A túlélési ösztön és a harc két módja

A túlélési ösztön és a harc két módja
Kép DreamyArt

A túlélési ösztön a szent alapvető eleme. Nem tévesztendő össze a halálfélelemmel. A halálfélelem a szeretet hiányából fakad.

A szeretet arra késztet, hogy beszélj az esővel, a folyókkal és a fákkal, a sziklákkal és a madarakkal; közös ösvényre vezet, egy egyetemes közösség felé, amely viszont képes felfogni a mindent elenyésző akaratot, önmagát adni és élvezni azt az állandóságot, amely nélkül lehetetlen lenne minden pillanatban átadni magát. A túlélési ösztön az impermanencia érvényesülése, amennyiben ennek a világnak az ellenkezőjének köszönhetően állítanak mindent, és egy kifejtendő erőnek ellenállásra van szüksége.

A halálfélelem az önmagától az egésztől elkülönült egyén megtévesztő elképzeléséhez kötődik. Az ember halálfélelme csökken, amikor feloldódik az illúzió, hogy elkülönül a Mindentől.

Az élet szabadsága kétségtelenül félelem nélkül élt élet. A tudattalan halálfélelem befolyásolja az emberi viselkedés minden aspektusát; a másokkal és önmagunkkal való kapcsolat arra épül.

A halálfélelem a partnereinkkel és a pénzzel fenntartott kapcsolataink legfőbb szereplője; erősen feltételezi a pszicho-fizikai egészségi állapotunkat, a napi stresszt, a pihenés minőségét, az étkezési szokásokat, valamint az élet kisebb és nagyobb választásait. Amikor a tudatalatti halálfélelem nagyon erős, akkor pusztán analitikai és mentális síkon élünk, ahol az ötletek sterilek, míg félelem hiányában az ötletek tele vannak szeretettel és termékenyek.

Az évszázadok során az eltérő hagyományok kétségtelenül eltérő képzeleti hagyományokat hoztak létre, amelyekhez a lakosság öntudatlanul alkalmazkodott. Az egyének irányíthatók, mérhetőek és kiszámíthatók, amíg saját kulturális hátterük szimbólumai automatikusan hatnak bennük, sőt szűrik észlelésüket, és arra kényszerítik őket, hogy lássanak, halljanak, megérintsenek, szagolják és ízleljék őket egy adott értékrend szerint, amely igazodik egymáshoz. az érzékszervek - a mentális műveletek - az adott kultúrában közös szokásos funkciókkal és válaszokkal. Dialektikai szempontból a szabadság valamiből való szabadság, tehát a szabadság lehetősége egy olyan világ létéhez kötődik, amely nem szabad.

A személyes előny és hátrány kiszámítása

A jó és a rossz, az egészség és a betegség stb. Paraméterei, amelyekre az elme összpontosít, társadalmilag indukálódnak. A természet a szépség, és nem a jóság felé halad, ami az emberi elme által létrehozott fogalom. Az erő elérése érdekében az elme létrehozza saját értékskáláját azzal a céllal, hogy a természetet és a testet ellenőrizhetővé, mérhetővé, kiszámíthatóvá és irányíthatóvá tegye.

A hatalom és az irányítás elérésére használt tudás - nem a szeretet és az önadakozás - olyan elméleteken keresztül valósulnak meg, amelyek kifejezik a hatalomra irányuló technikai know-how-t. Ez a technikai know-how a valóság mentális modelljének, nem pedig a természetes valóságnak az ismerete, amely a tiszta üresség, az állandóság, az önadás, a szépség, a szeretet. Nem helyes kijelenteni, hogy a természetes valóság megismerhetetlen; megismerhető a szeretet által, azáltal, hogy ismertté váljon.

Az ellenőrzésre irányuló műszaki ismeretekkel az a probléma, hogy a támogató elméletek manipulálhatók. Mivel a jó, az egészség és az igazság fogalma elvont, ezért manipulálható. Amikor valaki arra törekszik, hogy a saját jólétére vagy egészségére gondoljon, akkor nem tulajdonképpen gondoljon egyáltalán a saját jólétére vagy egészségére, hanem inkább az egészség és a jólét modelljeit meghatározó rendszer jólétére és egészségére.

Tehát a világ lényegében kétféle embercsoportba sorolható: azok, akik hisznek a társadalmi értékekben és tisztelik azokat, és azok, akik megértették, hogy az ilyen értékeknek nincs okuk a természetben létezni. Ez utóbbi kategóriában mágusokat, művészeket, remetéket, aszkétákat, szerzeteseket és szellemi személyeket találunk.


 Szerezd meg a legújabb e-mailben

Heti magazin Napi inspiráció

Eltérés

A jó és a gonosz értékei által generált hipnotizálástól való mentességről azt gondolhatjuk, hogy ez egy nagy kockázatot jelent, vagyis az elcsúszást az eltérés felé, ami az ellenőrzés hiánya, például őrület, kapzsiság, perverzió, sátánizmus.

Mindezek a vonások a jó és a rossz, nem pedig a szabadság értékeinek fokozott kontrollja és nyomása következményei. A természetes energiákat elnyomja a mentális irányítás a félelem miatt, valamint a szeretet és a szépség hiánya. Amikor a psziché természetes erői túl vannak nyomva, egyfajta pszichózis lép fel, és a gondolat menthetetlenül sodródik a hatalom iránti szomjúság, a perverzió és más deviáns megnyilvánulások felé.

Társadalmunkban a hatalom elérésének lehetősége együtt jár a világos őrület által érintett pszichével. Amikor az isteneket, amelyek a legerősebb pszichés erőink, elképzeléseink, nem ismerik fel, hanem elfojtják, végül túljárnak az elmén, és pusztító módon megragadják a valóságot.

Egyensúly a pszichében és a világban

Az istenek meghaladják az egyéniség szféráját. Az istenekről személytelenül kell gondolkodnunk. Ha az istenek egyes emberek elméjét fújják, és rettenetes bűncselekményeket követnek el őrült vallási, gazdasági vagy politikai elméletek nevében, akkor kétségtelen, hogy a világ egy másik részén vannak más egyének, akik erőteljesen elnyomják a természetes energiákat , nem ismeri fel a psziché vad dimenzióját, megpróbálva uralni a természetet és a világot.

A pszichében és a világban fennálló egyensúlyt az egyéniség és a materializmus érzékétől mentes elmével kell vizsgálni. Ahogyan az embert a saját pszichéjének erői képesek legyőzni, amelyeket félelemből próbál visszaszorítani, úgy a világot éppen azok az energiák írják felül, amelyeket irányítani akar.

A harc két módja

Az önadakozás a legfőbb érzelem, amely a szeretet legtisztább kifejezése. A túlélésért folytatott természetes harc a szépség megnyilvánulása, bűntudat és előítéletek nélkül. Az egyének manipuláció alatt harcolnak, a jó és a rossz, a helyes és a rossz, az igaz és a hamis elméletek váltják ki.

Bölcs ember, szellemi ember nem az, aki már nem küzd, hanem az, aki a szeretetért harcol. Az ilyen nem szenvedi el a konfliktust, nem gyengíti le az ellenség ütései, nem haragszik az ellenségre, nem érez ítéletet vagy bűntudatot. Az ilyen ember nem egy rendszerért, hanem a lélekért küzd.

Az igazi spiritualista, csakúgy, mint Arjuna a Bhagavad Gitában, nem adja fel a harcot. Tudja, hogy minden tökéletes úgy, ahogy van, hogy valójában nincs mit változtatni a világon. A szépség megnyilvánulásáért vívott harcban fejezi ki magát, ahogyan egy művész is kifejezi önmagát egy műalkotásban. A spiritualista csatája, akárcsak a művészé, nem szenvedést okoz, hanem a folyamatos megújulást.

A szabad ember harcol a szerelem érzelméért; a csata kreatív, nem pusztító. Az egyén fáradságosan küzd a személyes előnyökért, anélkül, hogy észrevenné, hogy a személyes előnyöket és hátrányokat kiszámító elme valójában olyan eszköz, amely manipulálható és kezelhető. Következésképpen az ilyen egyének akkor is harcolnak a rendszerért, ha azt hiszik, hogy harcolnak a rendszer ellen.

Egészség és betegség

Ha egy szabad ember megbetegedik, kíváncsi arra, hogy a betegség milyen érzelmet hoz magával. Az ilyen személyek elmélyednek saját betegségükben az elfojtott érzelem felkutatása érdekében: keresik, szeretik, felszabadítják, megélik és szublimálják az emberi lény és az isteni szeretet extázisába. A szabad egyének felismerik a betegséget az árnyékok hívásának. És bátran elindulnak az árnyékok felé.

Az árnyak akkor hívogatnak, amikor egy ősegyensúly, egy egyetemes rend megtört, és helyre kell állítani. A szépség harmónia a fény és az árnyék, a halál és az élet között, az álmodozás és az ébredés között.

Amikor ez a harmónia széttörik, mert például elfelejtette láthatatlan lelkét és túlzottan kereste a világ anyagi értékeit, akkor a lélek a láthatatlanság világából hív, és hangja megjelenik a látható világban betegség, nyugtalanság és nehézség.

A spirituális ember ezt felismeri, és úgy ünnepli a lélek hívását, hogy az árnyékba merészkedik, átadja magát az ezzel járó érzelmeknek, megteszi a távolságot azzal a nyugtalanító tapasztalattal, amely az önadakozás, a szépség.

A társadalmi egyének csak el akarják nyugtatni a lélek hívását és elaltatják az istenek hangját, amely saját szerveiken keresztül fejeződik ki. Bármely terápia elengedhetetlen feladata a lélek életre gyakorolt ​​hatásának csillapítása, a test és a természet feletti kontroll - vagyis a hatalom illúziójának - megőrzése.

A társadalmi egyén általában a terápiás utat választja. A szabad ember általában az esztétikai utat választja. Mindkét egyén ugyanazokat az eseményeket tapasztalhatja; például mindkettő választhat műtétet vagy gyógyszert. Ami különbözik, az az, ahogyan mindenki életét éli az esemény. A társadalmi egyén a félelemtől szorongatva küzd a betegség ellen, hogy fenntartsa az irányítást saját teste, elméje, élete és természete felett. Ugyanazzal a betegséggel szembesülve a spirituális ember azért küzd, hogy helyreállítsa a látható és a láthatatlan egyensúlyát, hogy visszaadja az erőt a léleknek.

A gyógyítás rituáléja

Valahányszor az ősegyensúly vagy az egyetemes rend megtörik; valahányszor foglalkozik a természettel -Poseidon és Minos közötti üzlet- elárulják, minden alkalommal, amikor a szépség kudarcot vall, akkor egy betegség, nyugtalanság, zavargás vagy probléma merül fel, amelynek feladata a dolgok rendbe hozatala.

Ebben az értelemben betegségeink, zavaraink, nyugtalanságunk és problémáink valóban a legnagyobb örökségünket jelentik: lelkünk hangja a láthatatlanság, a világon túli világ hívása.

Miután az egyensúly megszakadt mindkét oldalon, felmerül a probléma, hová irányítsuk tudatos figyelmünket: Minos felé, az irányításra és hatalomra vágyó „én” felé vagy Poseidon, a természet felé.

Valójában ezt a problémát csak az „én” és a természet egyensúlyának helyreállításával, valamint az ellentétek között jól központosított tudatosság fejlesztésével lehet megoldani. A kettősségben az ember el van borulva. A kettősség azt jelenti, hogy vagy csak az elmében lakunk, vagy kizárólag a természetes tapasztalatban élünk.

Vegyünk például egy rákkal diagnosztizált személyt, aki úgy dönt, hogy egészségének kezelését kizárólag az úgynevezett orvostudományra bízza. Egyoldalú döntést hozott arról, hogy egészségének gondozását egy önmagán kívüli alapelvre ruházza át - orvosok, gyógyszerek, műtétek - terápiás elvre, amely a valóság mentális modelljén alapszik, amelyben a test anyagi tárgy.

De hasonló egyoldalú és kiegyensúlyozatlan választás akkor is megtörténik, ha az ember úgy dönt, hogy hagyja a természetet lefutni anélkül, hogy valódi és megfelelő gyógyító rituálét teljesített volna, kizárólag abban a lehetőségben bízva, hogy a test meggyógyítja önmagát.

Az egyforma útja mindig magában foglalja az elveszített egyensúly helyreállításának rituáléját. Ezt a rituálét a személy minden aspektusának érzékelnie kell: test, érzések és elme. Ez azt jelenti, hogy érintenie kell a gesztust, az érzelmeket és a gondolatokat. A hatalom rituáléjának kell tekintenie a beteg őseinek is, függetlenül attól, hogy a Nagy Küszöb ezen vagy azon oldalán laknak-e. Hatalmas szertartásnak kell lennie, hogy szembeszálljon a beteg társadalmi és családi rendszeréből, kulturális hátteréből és mindenekelőtt a képzeletbeli hagyományokból származó információkkal. A szertartásnak hatást kell keltenie, fel kell háborítania, megrendítenie, el kell varázsolnia.

Kétségtelenül létezik nyugati képzeletbeli hagyomány és keleti képzeletbeli hagyomány, és ezek különböznek egymástól. A tibeti burmai Eng törzsi csoporthoz tartozó személy számára, aki a mianmari erdő közepén álló kunyhóban él, az őskorig visszanyúló változatlan animista hagyománnyal, egy sámán rituáléval, amelynek középpontjában a kakas áldozata, a dobverés áll. , és az eksztatikus transz rendkívül hatékony lehet. Egy olyan nyugati képzeletbeli hagyományokkal rendelkező ember számára, mint a miénk, a műtét olyan rituálé lehet, amely képes helyreállítani az elveszett egyensúlyt. Ami igazán fontos, az a beteg ember belsejében megy végbe, és abban rejlik, hogy egy drámai eseményt áldozati rituálévá lehet alakítani, amelynek során az „én”, az elme megadhatja magát, és az egész ember átadhatja magát a láthatatlanság misztériumának, így helyreállítva az elveszített egyensúlyt.

Tehát nem maga a gyógymód a hatékony, hanem sokkal inkább a tapasztalt mód. Ez megmagyarázza, hogy miért két, ugyanazon betegségben szenvedő és azonos stádiumban lévő, azonos kezelés alatt álló ember két eltérő prognózissal szembesülhet.

A kúra a rituális áldozat pillanatában válik szertartássá, a sacrum facere, amikor a fehér bikát (a hatalom szimbóluma) Minos (az „én” szimbóluma) visszajuttatja Poseidonhoz (a természet isteniségének szimbóluma), így helyreállítja az egyensúlyt az ember és a természet között.

Ha a szertartást a betegség alatt hajtják végre, akkor ez az élet esélyévé válik egy ember felszabadulására. Ugyanezek a betegségekkel kapcsolatos észrevételek alkalmazhatók mentális problémákra, érzelmi nyugtalanságokra, és általában véve az élet gondjaira és problémáira is.

Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Belső Hagyományok Nemzetközi. © 2019.

www.innertraditions.com.

Cikk forrás

A Mantra Anya: A nem kettősség ősi sámánjógája
szerző: Selene Calloni Williams

A Mantra Anya: A nem kettősség ősi sámánjógája, Selene Calloni WilliamsSzinte minden spirituális és ezoterikus hagyomány középpontjában rejtőzik a Mantra Anya hatalmas tanításai. A beavatottak évezredek óta megőrzik tudatát tágító technikáikat. A sámán jóga ősi gyakorlatából ered, ez a hagyomány lehetővé teszi számunkra, hogy érzékeljük a valóság teljes komplexitását. Segít mind a látható, mind a láthatatlan meglátásában, túllépve a kettősség tudatán, amely csak az anyagi világra korlátoz minket. A nem hétköznapi tudatosság ezen felfokozott állapotában működve túl tudunk látni tudatalatti programozási és viselkedési mintáinkon, és megértjük lehetőségeinket és erőinket. Minden félelem eltávolításával lehetővé teszi, hogy pontosan úgy szeresse önmagát, amilyen.

Kattintson ide további információkért és / vagy a papírkötéses könyv megrendeléséhez és / vagy a Kindle kiadás letöltéséhez.

A szerző további könyvei

A szerzőről

Selene Calloni WilliamsSelene Calloni Williams, pszichológusi diplomával és képernyőkészítéssel rendelkezik, számos könyvet és dokumentumfilmet írt pszichológiáról, mélyökológiáról, sámánizmusról, jógáról, filozófiáról és antropológiáról. James Hillman közvetlen tanítványaként buddhista meditációt tanult és gyakorolt ​​Srí Lanka erdőinek remeteiben, és a sámáni tantrikus jóga beavatottja. A svájci Imaginal Academy Institute alapítója és igazgatója. Látogassa meg a weboldalát a címen https://selenecalloniwilliams.com/en

Videó / Interjú Selene-vel

A cikk további cikkei

Még szintén kedvelheted

kövesse az InnerSelf oldalt

facebook ikonratwitter ikonrayoutube ikonrainstagram ikonrapintrest ikonrarss ikonra

 Szerezd meg a legújabb e-mailben

Heti magazin Napi inspiráció

ELÉRHETŐ NYELVEK

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

BELSŐ HANGOK

Holdfogyatkozás, 12. május 2022
Asztrológiai áttekintés és horoszkóp: 23. május 29-2022
by Pam Younghans
Ez a heti asztrológiai folyóirat a bolygó hatásain alapul, és perspektívákat kínál, és…
05 21 a képzelet újraindítása veszélyes időkben 5362430 1920
A képzelet felvillanyozása veszélyes időkben
by Natureza Gabriel Kram
Egy olyan világban, amely gyakran úgy tűnik, önmaga elpusztítására törekszik, azon kapom magam, hogy a szépséget ápolom – azt a fajta…
többnemzetiségű egyének csoportja, akik egy csoportképhez állnak
Hét módszer, amellyel tiszteletet mutathatsz a sokszínű csapatod iránt (videó)
by Kelly McDonald
A tisztelet mélyen értelmes, de semmibe sem kerül adni. Íme, hogyan demonstrálhatja (és…
elefánt séta a lenyugvó nap előtt
Asztrológiai áttekintés és horoszkóp: 16. május 22-2022
by Pam Younghans
Ez a heti asztrológiai folyóirat a bolygó hatásain alapul, és perspektívákat kínál, és…
Leo Buscaglia fotója a Living, Loving and Learning című könyvének borítójáról
Hogyan változtassuk meg valaki életét néhány másodperc alatt
by Joyce Vissell
Az életem drámaian megváltozott, amikor valaki azt a pillanatot vette rá, hogy rámutasson szépségemre.
teljes holdfogyatkozás összetett fényképe
Asztrológiai áttekintés és horoszkóp: 9. május 15-2022
by Pam Younghans
Ez a heti asztrológiai folyóirat a bolygó hatásain alapul, és perspektívákat kínál, és…
05 08 együttérző gondolkodás fejlesztése 2593344 elkészült
Együttérző gondolkodás kialakítása önmagam és mások felé
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Amikor az emberek együttérzésről beszélnek, többnyire arra utalnak, hogy együtt éreznek másokkal… mert…
egy férfi levelet ír
Az igazság megírása és az érzelmek áramlásának engedélyezése
by Berger Barbara
A dolgok lejegyzése jó módja az igazmondás gyakorlásának.
3 oka lehet az alacsony energiafelhasználásnak - és hogyan lehet ezt kijavítani
3 oka lehet az alacsony energiafelhasználásnak - és hogyan lehet ezt kijavítani
by Christopher Vasey, ND
Amikor letargikusnak érezzük magunkat, természetesen a helyzet kezelésére törekszünk. Sajnos nem mindig vagyunk…
Az öröm és az öröm visszaszerzése: Mély gyógyítás, belső önutálat
Az öröm és az öröm visszaszerzése: Mély önutálat gyógyítása
by Lauren Walker
Azt, hogy valóban mit érzünk önmagunkról, figyelembe kell venni, amikor a gyógyításról beszélünk. Sokunknak…
6 ihletett életmód módja
6 ihletett életmód módja
by Daniel Cohen rabbi
Manapság sok ember csalódott és elkeseredett a megosztottság miatt, amely úgy tűnik, hogy kialakult ebben…

A legolvasottabb

05 08 együttérző gondolkodás fejlesztése 2593344 elkészült
Együttérző gondolkodás kialakítása önmagam és mások felé (videó)
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Amikor az emberek együttérzésről beszélnek, többnyire arra utalnak, hogy együtt éreznek másokkal… mert…
vásárolni, amikor Isten szeret 4 8
Hogyan csökkenti az önfejlesztésre fordított kiadásokat az Isten általi szeretet érzése
by Duke Egyetem
A spirituális vagy vallásos keresztények kisebb valószínűséggel vásárolnak önfejlesztő termékeket…
a szem egészséget jósol 4 9
Amit a szemed elárul az egészségedről
by Barbara Pierscionek, Anglia Ruskin Egyetem
A San Diego-i Kaliforniai Egyetem tudósai olyan okostelefon-alkalmazást fejlesztettek ki, amely…
környezet újjáépítése 4 14
Hogyan térnek vissza az őshonos madarak Új-Zéland helyreállított városi erdeibe
by Elizabeth Elliot Noe, Lincoln University et al
Az urbanizáció és az ezzel járó élőhelyek pusztulása komoly veszélyt jelent az őshonos madarakra…
05 08 együttérző gondolkodás fejlesztése 2593344 elkészült
Együttérző gondolkodás kialakítása önmagam és mások felé
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Amikor az emberek együttérzésről beszélnek, többnyire arra utalnak, hogy együtt éreznek másokkal… mert…
A szenvedés és a halál története Írország abortusztilalma és az azt követő legalizálás mögött
A szenvedés és a halál története Írország abortusztilalma és az azt követő legalizálás mögött
by Gretchen E. Ely, Tennessee Egyetem
Ha az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága hatályon kívül helyezi a Roe kontra Wade ügyet, az 1973-as döntést, amely legalizálta az abortuszt…
Leo Buscaglia fotója a Living, Loving and Learning című könyvének borítójáról
Hogyan változtassuk meg valaki életét néhány másodperc alatt
by Joyce Vissell
Az életem drámaian megváltozott, amikor valaki azt a pillanatot vette rá, hogy rámutasson szépségemre.
mennyi alvásra van szüksége 4 7
Mennyi alvásra van valójában szüksége
by Barbara Jacquelyn Sahakian, Cambridge-i Egyetem, et al
Legtöbben nehezen gondolkodunk egy rossz éjszakai alvás után – ködösnek érezzük magunkat, és nem teljesítünk…

Új hozzáállás - új lehetőségek

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf piac
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf kiadványok. Minden jog fenntartva.