Intenzív interjúk olyan emberekkel, akik személyes és lelki átalakulásokat hajtottak végre, több dimenziót mutatnak, amelyek fontosak a gyógyulásuk szempontjából.

1. Erős belső kontroll hely a gyógyuláshoz, ami azt jelenti, hogy:

• Helyzetük pontos értékelése, beleértve annak fenyegetési potenciálját is.

• Az énbe vetett hit, mint a gyógyulás ügynöksége.

• Abban a meggyőződésben, hogy a személyes változás összefügg a fizikai gyógyulással.

• Meggyőződés, hogy a gyógyulás lehetséges. Ebbe beletartozik egy megalapozott történet is arról, hogyan lehet meggyógyulni. Az embereknek hihető történetekre van szükségük. Ami hihető az egyik ember számára, az a másik számára elhitetetlen. Az egyik férfi úgy véli, hogy prosztatarákját vitaminok és gomba kivonatok kombinációjával gyógyították meg. Egy másik férfi úgy véli, hogy gyógyulása Istentől származott, bár a vitaminok segítettek. Egy másik úgy véli, hogy sugárpelletek gyógyították meg. E hiedelmek mindegyike egy olyan történetet képvisel, amely megmutatja, hogyan került az illető a betegségtől a wellnessig. A történet erőteljesebb és hihetőbb, ha magában foglalja, hogy az illető hogyan lett beteg.

• A személyes gyógyulási képességükbe vetett hit. A hit és a remény fontos. Jézus azt mondta, hogy a hit hegyeket mozgathat. - Minden lehetséges azok számára, akik hisznek. A remény az az értelem, hogy az út, amelyen haladunk, valahova vezet; a kétségbeesés az az érzés, hogy sehová sem megyünk. A hit akkor épül fel, amikor a remény elvárásai teljesülnek. Ha látjuk, hogy jó irányba haladunk, nagyobb a hitünk. A kis sikerek nagyokat hoznak létre. Ezért a hagyományos gyógyítók kicsiben tartják imáikat olyan eseményekért, amelyek könnyen előfordulhatnak és felismerhetők. Az imádkozás helyett, hogy Millicent meggyógyuljon a cukorbetegségből, azért imádkozunk, hogy a következő hónapban kevesebb inzulint igényeljen. Mivel a csodák lassan jöhetnek, a hit felépítéséhez szükségünk van az apró sikerekre. Minél több a hit és a remény, annál valószínűbb a csoda.

• Az önerő erősítése.

2. Érzés, hogy az életnek értelme és célja van. Úgy kell éreznünk, mintha életünknek és szenvedésünknek lenne értelme. Ez lehet személyes jelentés, családi jelentés, vagy az az érzés, hogy értelmesek vagyunk Isten számára. Victor Frankl ezt a megállapítást hangsúlyozta a koncentrációs tábor túlélőivel foglalkozó tanulmányaiban, és a logoterápia-pszichoterápia technikájának sarokköveként használta, amelynek célja az élet értelmének megteremtése. Éreznünk kell saját méltóságunkat is, hogy feddhetetlenek vagyunk valamilyen referencia énhez, Istenhez, családhoz, közösséghez, politikai párthoz stb. Ez a jelentés- és céltudat magában foglalja:

• Fontos tervek és projektek a jövőre nézve.

• A lemondás vagy a halál megtagadása.

• Az az érzés, hogy a folytonos élet a jelentés növekedésével és az életcél teljesülésével jár.

• Olyan életcél, amely magában foglalja mások előnyeit és segítését.

• Az életcél teljesítésével járó örömérzet.

3. Személyes átalakulás amely nagyrészt befejeződik a gyógyító út során, beleértve:

• Jelentős változások a személyiségben. Alapos változásra van szükség; valamilyen abszolút módon más emberré kell válnunk, hogy megtaláljuk a gyógyulást. Az őslakos amerikai filozófia adja a legjobb magyarázatot erre a megállapításra: Ha a betegség olyan terület, ahol találjuk magunkat, akkor a wellness megtalálásához ki kell lépnünk erről a területről. A wellness hely, valamint lelkiállapot. Hogy kik vagyunk és hol vagyunk, azt az élet minden területéhez fűződő kapcsolataink határozzák meg. A hely (és a lelkiállapot) megváltoztatásához meg kell változtatnunk ezeket a kapcsolatokat. Nem tudhatjuk, hogy ezeknek a kapcsolatoknak hánynak kell megváltoznia, amíg el nem indulunk. Minél több kapcsolat változik, annál mélyebben különbözünk.

• Jelentős változás az érzések felismerésének képességében.

• Jelentős változás az érzések kifejezésének képességében.

• Azonosítás egy teljesen új énképpel. Érzés a jelenlegi életük és az új énképeik egybevágása. Ez magában foglalja az értékekben bekövetkező jelentős változásokat és az életben fontosak értékelését.

4. Lelki átalakulás ami nagyrészt a gyógyító út során valósul meg, beleértve:

• A páciens minden egységének és kapcsolatának érzésében bekövetkezett változás.

• Változás a páciensben abban az értelemben, hogy nagyobb erő van jelen.

• A páciens érzékelésének növekedése a spiritualitás fontosságáról életének irányításában.

• A páciens érzésének növekedése arról, hogy életét spirituális alapelvek irányítják.

• Általános békés érzésének növekedése.

5. Az átadás érzése annak, ami nem változtatható meg. ("A te akaratod megtörténik.") Ez magában foglalja a békesség felfedezését és minden lehetőség elfogadását, beleértve a halált is. Minden vallás hangsúlyozza ezen elvek fontosságát.

6. Javult életminőség a gyógyító út eredményeként, Beleértve a következőket:

• Fokozott érzelmi jólét.

• Megnövekedett képesség a szorongó érzelmek tolerálására és kezelésére.

• Fokozott kényelem és élvezet a fizikai testben.

• Fokozott önértékelés és elégedettség az élettel.

• Az élet céljainak megvalósításának útján való fokozottabb érzés.

• Fokozott öröm és öröm az életben. Biztosan jól érzed magad. A gyógyulás és a remény örömteli. A humor újjáteremti az Istent. A humor nélküli gyógyulás töprengő, unalmas és hatástalan. Még az angyalokat is gyakran mosolyogva és nevetve ábrázolják.

7. A kapcsolat minőségének fokozott érzete, beleértve a kapcsolatok átalakítását, amely magában foglalja:

• Az intimitás fokozott tapasztalata.

• Fokozott öröm és öröm a gyógyítókkal és másokkal való kapcsolatokban. Élvezem a pácienseimet. Nevetünk. Jól érezzük magunkat, bár néha nehéz munkát is végzünk. Azok a gyógyszeres férfiak, akiknél tanultam, jó humorral bírnak. A legkomolyabb és legszentebb szertartásokon is megtalálják a helyet, ahol mindenkit meg lehet nevetni. Egy híres idézet azt mondja: "A humor isteni." Az öröm vagy nevetés nélküli komoly, elgondolkodtató gyógyítás nem annyira hasznos.

• Fokozott érzés, hogy nem ítélkezik.

• Fokozott megbocsátás. Ez magában foglalja a jelenben való életet, valamint a múlt bántásának és haragjának elengedését. A jelenben élés azt is jelenti, hogy hagyjuk, hogy a jövő önmagát alkossa meg, ahelyett, hogy megpróbálná irányítani.

• Az önsegítő munkával kapcsolatos kapcsolatok javulásának fokozata.

• Fokozott szeretet képesség.

• Családi kapcsolatok, amelyek egyre inkább támogatják az új viselkedést és identitást, és kevésbé kötődnek a múlthoz. A személyt körülvevő embereknek, beleértve a családot és a barátokat is, hinniük kell a gyógyulás hihetőségében. Radner Gilda példát mutat be erre az elvre. Petefészekrákja volt, de meggyógyult, és az alternatív gyógyulás elősegítése érdekében folytatta az előadást. Végül visszaesett. Úgy gondolom, hogy túl nagy közösséget próbált létrehozni, és túl sok embert akart megváltoztatni. Megnövekedett közössége nem tudta támogatni a gyógyulás történetét. A történet összeomlott a sok hitetlenség súlya alatt, aztán ő is.

8. Magas szintű aktív személyes erőfeszítések az átalakulás érdekében, Beleértve a következőket:

• A változás szükségességének felismerése.

• Képes cselekedni és változtatni.

• hajlandóság a változás megindítására.

• Szorgalmasan alkalmazza magát a változás munkájára.

Tehát e meghatározások szerint nem gyógyult meg Frances, akinek történetét a 2. fejezetben ismertettem? Bár soha nem tudhatom, azt hiszem, hogy Frances, akárcsak Gilda Radner, túl látható volt, és túl sok konvencionális gondolkodó vette körül, akik meg voltak győződve arról, hogy meghal. Hasonlóképpen, miközben békét talált és mélyebben lelkivé vált, élete hátralévő része nem változott. Talán túl sok jelentést talált szenvedésében és halálában, vagy túlságosan kapcsolódott Jézus hasonló szenvedéséhez. Talán a halál egyszerűen a sorsa volt.

Gyakran mondom az embereknek, hogy Frances két év alatt több karmát égett át, mint a legtöbb ember egy életen át. Drámai módon átalakította lelkiségét. Talán olyan módon változtatta meg családját és barátait, hogy soha nem változtak volna meg nélküle. És talán, bármennyire is nehéz elismerni, ez volt Frances sorsa. Talán halálát előre megszervezték, még születése előtt. Talán az ő életútja rövidnek akart lenni és mélyen befolyásolni másokat, ahogy ő tett engem. Nem tudjuk biztosan ezeket a dolgokat.

Értékítéleteinkkel szembesülve

A gyógyulás során szembesülünk értékítéleteinkkel. Nagyra értékeljük az életet, a nem meghalást. Nagyra értékeljük a hosszú életet a rövid élet alatt. De ezek csak értékek. Frances története epikus mese volt, bár rövid. Kik mondhatnánk, hogy kevésbé volt kívánatos, mint egy hosszabb verzió? Ki mondja, hogy élvezte volna a hosszabb verziót? Talán egy rövid tartózkodás volt éppen az, amire nagyobb hasznára volt szükség.

Másrészt nem mentegethetjük, hogy nem vettük figyelembe, hogy mit tehettünk volna másképp, ha azt mondjuk, hogy nem akar élni, vagy hogy "ideje volt meghalni", ahogy hallottam néhány gyógyítót mondani Francesról . Becsületes önvizsgálatom azt sugallta, hogy tehettem volna többet, erősebb voltam a kemoterápia korábbi abbahagyása miatt, követelőbb voltam vele szemben, hogy a rák nyilvános színterétől távol, szülővárosában küldetésre induljon, de nem tettem meg. De talán az volt a sorsa, hogy jól, de rövid ideig éljen. Nem tehetem úgy, mintha tudnám akárhogy is.

Végül, ha valaki haldoklik, fontos a búcsú szertartása. Ki kell fejeznünk magunkat egymásnak, mielőtt az ember meghal. Természetesen a halála után is folytathatjuk a beszélgetést az ő szellemével, de ez nem ugyanaz, mint egy hús-vér ember búcsúztatása. Ezek a szertartások ugyanolyan fontosak a közösség számára, mint a beteg.

Max személyes története a gyógyulásról

Befejezem Max történetét. Max valakivel találkoztam az interneten keresztül. Pszichózisba való leereszkedése és a wellnessbe való felemelkedése során leveleztünk. Íme, amit írt, amely szépen összefoglalja ennek a könyvnek a gyógyításról szóló üzenetét.

Egy ideje kérte az én történetemet, hogy munkája során felhasználhassa hasonló helyzetben lévő embereket. Azt írom, ami következik, abban a reményben, hogy másoknak is hasznára válhat. Nem az a szándékom, hogy önéletrajzot írjak ide, egyszerűen azért, hogy összegyűjtsem néhány olyan elemet, amelyről segítséget találtam. Korlátoz az a tény, hogy a tapasztaltakból annyi kerül egy olyan területre, amelyet a szavak nem tudnak leírni; szavak itt szó szerint kudarcot vallanak. De meg fogom próbálni.

Az első dolog, amit annak a drámai szellemi megnyílásnak vetnek alá, akinek a megváltozott valóság elemei vannak, azt javasolhatja emlékezni (ha lehetséges), hogy az általa tapasztalt világ nem feltétlenül hozzáférhető más emberek számára. Például nagyon érzékeny állapotban az ember érzékelheti valaki más energiamezőjét és pszichés sebeit, sőt nagyon erősen érzékeli az érzelmeit. Lehetséges, hogy tisztában van a szellemvilág olyan entitásaival is, amelyek jelen vannak vagy érzik egy adott hely energiáját. Amikor ez a kérdéses ember elsöprő folyamatában van, valaki, akinek még nem volt spirituális ébredése, vagy nem szellemi utat jár, valószínűleg nagyon riasztónak vagy fenyegetőnek találja, ha arról beszél, hogy mit tapasztal. Egyszerűen nincs felkészülve más realitások kezelésére azokon kívül, amelyekben mindig is élt. Ez olyan, mintha egy hatéves gyermek nem lenne alkalmas felnőttkori problémák kezelésére, bár itt nem azt akarom mondani, hogy egy lelki válságon átesett ember "felnőtt" vagy "fejlettebb", mint egy hétköznapi ember.

Sajnálatos, de egy olyan társadalomban élünk, ahol a szellemi valósághoz való kapcsolódást elvették tőlünk, és olyan intenzív spirituális élményekről beszélni, hogy egyensúlyt megbuktathassunk, az biztos módja annak, hogy pszichotikusnak tituláljuk magunkat, különösen, ha az a személy, akivel beszélgetnek, racionális, materialista gondolkodásmódú, vagy pszichiáter. A legjobb dolog, bár nehéz is annak idején, az, ha találunk valakit, aki tisztában van a megváltozott valósággal és jól érzi magát, ÉS Kiben megbízhat, legyen az gyógyító, tanácsadó, idősebb, miniszter. A nem nyugati kultúrák tagjai, például az őslakos amerikaiak, a tibetiek vagy az afrikaiak, könnyebben megközelíthetők, egyszerűen azért, mert valószínűbb, hogy még mindig kapcsolatban állnak a szellemmel. Tehát fontos tiszteletben tartani mások világlátási módjait, még akkor is, ha akkoriban számodra rendkívül korlátozottnak tűnhetnek.

Talán az lenne a legjobb, ha válság előtt megbízható, nyitott embereket keresne, és jó kapcsolatot alakítana ki velük, hogy már akkor is ismerjenek, amikor egy "tornádó" eltalál. Ez a sámánok, a vének és az orvostudományi emberek hagyományosan betöltött szerepe lenne, de a mi világunkban sokkal keményebben kell dolgoznia ezen emberek megtalálásáért. Ezzel eljutottam a következő pontomhoz: a kapcsolódáshoz.

A nagyvárosok életének jellemzője - és a legtöbben városokban élünk -, hogy az ember könnyen elszigetelődik. Csak a saját korunkban és társadalmi osztályunkban élő emberekkel állunk kapcsolatba, és nagyon kevés a generációk közötti interakció. Gyakran nagyszámú ismerősünk van és kevés igazi, közeli barátunk van. Ennek eredményeként, amikor válságban vagyunk, gyakran megtörténik, hogy nincs senki, aki hajlandó segíteni rajtunk, és nagyon-nagyon egyedül vagyunk. Fontos, hogy pár emberrel szoros kapcsolatot ápoljunk, hogy válság idején ezek az emberek támogathassák és segíthessék, tudva, hogy ez csak válság, és hogy nem vagytok valami "őrült furcsaság az utcán kívül". Sajnos olyan emberek ezrei vesznek körül minket, akik még soha nem találkoztak velünk, és az elfogadott magatartással és társadalmi normákkal kissé ellentétes módon cselekedni egy másik módja annak, hogy őrültnek találják magukat.

Megfigyeltem, hogy egy kis falusi közösségben a viselkedés szélesebb skáláját tolerálják, pusztán azért, mert mindenki ismeri egymást gyermekkora óta, és ismeri egymás családját, ezért megszűnik az ismeretlentől való félelem. Ez a közösség versus individualizmus erőssége. A legjobb az lenne, ha egy erős közösség részese lennénk, amely különböző életkorú és háttérrel rendelkező tagokból áll, akik hajlandók támogatni és segíteni egymást válság idején. Még egy városban is lehet közösségeket találni. Ha barátokat szerez, tanulja meg azonosítani, hogy kik lesznek ott, amikor a dolgok jól mennek, de az első nehézségre elhagyja Önt. Ezek hamis barátok, és legjobb elkerülni őket.

Egy másik dolog, ami másoknak előnyös lehet, az az alapos megalapozása a hétköznapi, fizikai, rutinszerű tevékenységeknek. Ez összehasonlítható egy fa gyökereivel. Gyökerek nélkül egy fát a legkönnyebb szél fúj fel. Hasonlóképpen, amikor olyan rendszeres tevékenységeket folytatunk, mint főzés, takarítás, testmozgás, kertészkedés vagy kézi munka, akkor kevésbé valószínű, hogy lelki megnyílás következtében lebomlik az egyensúly. Ha azon kapod magad, hogy egész nap az ágyban fekszel, és egy másik térben botladozol, menj el mosogatni vagy ásni a kertet. Itt is legyen fegyelmezett; ne add fel a szokásos tevékenységeidet, mert a fejedben egy érdekesebb világ élhet. Próbáljon megalapozott maradni akkor is, ha némi erőfeszítést igényel. Olvastam egy zen kolostorról, ahol ha egy szerzetes válságban van, akkor arra kérik, hogy hagyja abba a meditációt és kapjon munkát a kertben. Ha ez túl soká válik, akkor a szerzetesnek csak a természetben kell járnia, és önmagának kell lennie, amíg a válság enyhül.

Egy másik dolog, amit nem tudok eléggé hangsúlyozni, az az, hogy addig keresgélek, amíg meg nem találja, amire szüksége van. Ha pszichiáter pszichotikus, mániás depressziós, skizofrén vagy bármi másként diagnosztizálja Önt, mindenképpen tartsa tiszteletben azt, amit az orvos próbál tenni, de ne feküdjön le, és hagyja, hogy egy szakértő elmondja, mi a baj és mire van szüksége. Ismerjük magunkat, és mi a legjobb számunkra. Keressen folyamatosan olyan embereket, akik megértenek és segíteni tudnak. Ezek az emberek léteznek, és kereséssel eljutnak hozzájuk. "Keresse meg, és megtalálja" Ha nincs pénze gyógyítói díjak befizetésére, akkor a pénz összegyűjtését helyezze elsőbbségbe, miután ételt vásárolt és tetőt tett a feje fölé. Talán hagyja abba a dohányzást és az alkoholfogyasztást, hogy fizessen egy gyógyítóért. Kérdezze meg a gyógyítót, segíthet-e Önnek csökkentett díjakért, ha szükséges. Próbáljon ki sok gyógyítót és terapeutát, amíg meg nem találja, melyik működik az Ön számára. Egyikük meg fogja. Ugyanez vonatkozik a spirituális utakra is: Keressen egy olyan embert, amelyik megfelelőnek érzi magát, és amely segít Önnek. Itt türelemre van szükség.

Ezenkívül az élet sokkal könnyebb, ha toleráns, nyitott szívű, türelmes, tiszteletteljes tud lenni. A buddhista tanítás szerint az ellenségek határtalanok, mint az űr; ezeket valószínűleg nem lehet legyőzni. Ehelyett legyőzze a gyűlöletet a szívében, és nem lesznek ellenségei. Azzal, hogy negatívan viszonyulunk más emberekhez, elvetjük azokat a magokat, amelyek további szenvedéseket okoznak nekünk. Még akkor sem, ha valaki bánt téged, ne gyűlöld és ne haragudj rá. Ez különösen azokra az emberekre vonatkozik, akiknek másokkal kell megküzdeniük azzal, hogy válság idején megpróbálják őket ellenőrizni, mint sajnos a legtöbb pszichiáter.

Amit írtam, mind korábban elmondták, és egyébként is teljesen nyilvánvaló.

Maxhoz hasonlóan arra a következtetésre jutok, hogy amit ebben a könyvben írtam, az az emberek által elmondott történetekben jelenik meg a legjobban. És a gyógyulás ténye amúgy is teljesen nyilvánvaló.

Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Bear & Company. www.InnerTraditions.com

Cikk Forrás:

Prérifarkas gyógyítás: Csodák a bennszülött orvoslásban
Lewis Mehl-Madrona, orvos, Ph.D.

Info / Rendelje meg ezt a könyvet az Amazon-on.  

A szerzőről

LEWIS MEHL-MADRONA igazgatósági képesítéssel rendelkező háziorvos, pszichiáter és geriáter. PhD fokozattal rendelkezik. a klinikai pszichológiában. Több mint huszonöt évig sürgősségi orvosláson dolgozott vidéki és tudományos környezetben, és jelenleg az Arizonai Egyetem Programjának koordinátora, az Integratív Pszichiátria és Rendszergyógyászat. A bestseller szerzője A prérifarkas gyógyszer.