Valószínűnek tűnik a kapcsolat a Zika-vírus és a mikrokefáliával született gyermekek számának meredek növekedése között Brazíliában, de egyelőre nem bizonyított. Ennek eredményeként azonban különféle egészségügyi figyelmeztetéseket küldtek latin-amerikai nőknek a teherbe eséssel kapcsolatban. Ez jelentős kihívás elé állítja a katolikus egyházat, különösen mivel a régió az a világ katolikusainak több mint 40%-ának ad otthont.

A katolikusok számára visszhangzik a HIV/AIDS jelentette kihívás, amikor az óvszerhasználattal szembeni több éves hivatalos ellenállás után XVI. Benedek pápa 2010-ben elismerte, hogy jobb lehet óvszert használni, mint megfertőzni egy partnert a vírussal.

Az AIDS-járványhoz hasonlóan a Zika-válság is feltárja az egyház erkölcsi tanításának egyik legnagyobb gyenge pontját. Akár az ismételt terhességnek és a születésszabályozáshoz való hozzáférés hiányának a nők életére gyakorolt ​​hatásairól, akár a nemi úton terjedő betegségek és a magzati rendellenességek okozta pusztításokról beszélünk, az egyház egyszerűen megismétli erkölcsileg abszolutista álláspontját, vagy megengedi a lelkipásztori aggodalmat a tanításai értelmezésének és alkalmazásának módosítása érdekében?

Különféle Hozzászólások az egyes papoktól, püspököktől és teológusoktól a Zikára válaszul ez idáig a mesterséges születésszabályozás egyházi tilalmának megismétlése és az absztinencia felhívása a lelkipásztorilag érzékenyebb megközelítésig terjedt, amely elismeri, hogy ez nem az élet megakadályozásáról szól, hanem a potenciálisan katasztrofális fogyatékosság elkerülése.

A katolikus hagyomány mindig is engedett némi rugalmasságot az egyházi tanítás értelmezésében bizonyos körülmények között – a kazuisztikus néven ismert gyakorlat. Amikor a fogamzásgátlás megtagadása a felnőtteket vagy a fogantatott gyermekeket életveszélyes betegségeknek és fogyatékosságoknak teszi ki – és amikor az abortusz kriminalizálása arra ítéli a nőket, hogy kiterjesszék a nem kívánt terhességet, vagy illegális abortuszokkal kockáztassák életüket –, akkor óvatosan kell eljárnunk. etikai érvelés az emberi sebezhetőség, jogok és kötelezettségek vitatott területein keresztül. A kérdések bonyolultabbak, mint egyszerűen versengő jogigények.

Választások

Először is fontos, hogy ne becsüljük túl az egyházi tanítás hatását a katolikusok reproduktív döntéseire. Friss felmérések azt mutatják, hogy világszerte a katolikusok több mint 90%-a alkalmaz fogamzásgátlást – és kisebb többség úgy gondolja, hogy az abortuszt bizonyos esetekben legálisnak kell lennie. Latin-Amerika legtöbb országában azonban erősen korlátozó abortusztörvények vannak, és a fogamzásgátláshoz való hozzáférés néha korlátozott.

Probléma mindenki számára: a perui Lima lakói cselekvésre szólítanak fel a Zika ellen. Reuters/Mariana Bazo

Ezek a törvények és tilalmak a szegény nőkre hatnak a legmélyebben – a gazdagok mindig megtalálhatják a módját, hogy hozzáférjenek a fogamzásgátláshoz, és kifizessék a magán abortuszt. Hogyan tudja tehát az egyház összeegyeztetni Ferenc pápa többszöri felszólítását, hogy vegyen részt az emberek életének zűrzavarában, és álljon ki a szegények és elnyomottak mellett a katolikus egyház erkölcsi tanításaival, amelyeket sokan túlzottan merevnek és különösen büntetőnek tartják a szegényekkel szemben?

Az ilyen viták megfontolásakor hasznos, ha nem keverjük össze az abortuszt és a fogamzásgátlást. A Zika vírus esetében a mikrokefália kockázatának mértéke még nem ismert bizonyosságként. A mikrokefália különböző súlyosságú, és nem mindig jelent veszélyt a gyermek normális életvitelére. Az abortusz támogatása olyan helyzetekben, amikor fennáll a magzati rendellenességek feltételezett kockázata, bizonytalanul közel kerülünk az eugenikához, amelyben csak az egészségeseket tekintik alkalmasnak az életre. Ennek ellenére egy szegény nő kétségbeesése, aki egy súlyosan fogyatékos gyermek gondozásának lehetőségével néz szembe, választ igényel. Legalább biztosítani kell, hogy az ilyen nők elegendő társadalmi és gazdasági támogatáshoz jussanak gyermekeik gondozásához.

A Zika-járvány miatti megnövekedett abortuszok elkerülésének legjobb módja azonban az, ha a nők szabadon hozzáférhetnek a megbízható fogamzásgátláshoz. Az absztinencia vagy az egyház által jóváhagyott természetes családtervezési módszer prédikálása azt feltételezi, hogy egy nő jelentős mértékben befolyásolja, hogy szexeljen-e, és mikor – és a latin-amerikai machismo-kultúrákban ez a tökéletesség tanácsa egyfajta kegyetlenséggel egyenértékű. Az ilyen kultúrákban a feleségektől gyakran elvárják, hogy alávessenek férjük szexuális igényeit – és az erőszakos, túlzsúfolt és szegény helyzetekben élő nőket nagy a szexuális zaklatás és nemi erőszak veszélye. A nőknek jogukban áll megvédeni magukat a nem kívánt terhességtől minden ilyen helyzetben, de különösen akkor, ha a következmények olyan katasztrofálisak lehetnek.

Nemi problémák

Eddig azonban minden, a terhesség elkerülésére vonatkozó tanács a nőket célozta meg. Az igazi kihívás az, hogy tudatosítsák a férfiakban felelősségüket, és itt a latin-amerikai egyház sokkal kezdeményezőbb lehet. Ha a katolikus hierarchia valóban felelősségteljesebb és életigenlőbb hozzáállást akar ösztönözni a terhességgel és a szülőséggel kapcsolatban, akkor sokkal kevesebbet kell tennie a nők életének szabályozásáért és sokkal többet a férfiak oktatásáért. De vajon egy kizárólag férfiakból álló hierarchia, amely nem hajlandó megosztani hatalmát és szentségi papságát a nőkkel, kínálhat-e olyan modellt, amely képes kihívást jelenteni a machismo számára, és előmozdítani a férfiak és nők közötti egyenlőségre törekvőbb és kölcsönösen tiszteletben tartó kapcsolatokat? nem vagyok meggyőződve.

Ezek olyan kérdések, amelyek túlmutatnak a Zika-válságon, és érintik a katolikus hierarchia előtt álló legmélyebb kérdéseket. A katolikus egyház a világ legszegényebb embereinek egészségügyi ellátásának és oktatásának jelentős szolgáltatója, de vezetőinek nem kell meglepődniük azon, hogy a média ilyenkor számon kéri őket. Hiteles választ kell adniuk, ha nem akarják, hogy további károkat szenvedjenek a szexualitás, a szaporodás, valamint a nők méltósága és jogai tekintetében amúgy is csökkent hitelességükben.