Évtizedek óta azt mondják az amerikaiaknak, hogy szeressék a munkájukat. De vajon ez egészséges kapcsolat?
Az első munkahelyem 2.50 dollár szelet pepperoni pizzát adtam el a hangos koncertlátogatóknak és a nyári fesztivál többi résztvevőjének. 14 éves voltam, és szórakoztató volt: Pop dalok hangzottak el egy távoli színpadról; az ingyenes szeletek végtelenek voltak; kezem időnként tizenéves lányok ujjaihoz tapadt. Amikor az ügyfelek bedobták a szállásukat a regiszter melletti dobozba, azt kiabáltuk: „Tipp az üvegbe!” és mindenki a fülkében szurkolna. Úgy szerettem ezeket a pillanatokat, hogy nem értettem teljesen. Szeretem még mindig az emléküket.
A főnököm egy brüsszeli olasz amerikai volt (mindkét oldalon, nem csak a felénél, mint én), eredetileg Queensből származott, és szomszédom Seattle lakónegyedében, ahol felnőttem. Vicces, gúnyos és kemény volt, és úgy tűnt, hogy őszintén szeretem. Úgy éreztem, hogy megtiszteltetés számomra, hogy rohamozzon vele rozoga, zöld teherautójával, ketten szőjük át a Capitol Hill vagy a South Lake Union lejtőit, a köztünk lévő műszerfalon egy kartondoboz hideg sajtos pizzát, egy köteg dollár számlákat töltöttem a paradicsomszószos foltos farmerem elülső zsebébe.
Nem egészen emlékszem, mikor kezdett megváltozni a kapcsolatunk. Lehet, hogy amikor egy szürke reggel megjelentem a munkahelyemen, és alig volt egyáltalán ügyfél. Ahelyett, hogy fizetett volna nekem 7.75 dolláros órabéremet, hogy egy üres pult mögött álljak, azt mondta, hogy “bóklásztam egy kicsit”, és jöjjek vissza, amikor több ügyfél van.
Amikor kaptam egy fizetést, amely több órával kevesebbet fizetett nekem, mint a ténylegesen ledolgozott órák, elmagyarázta: "Nem dolgoztál elég keményen." Máskor egy órabért idézett, de ennél alacsonyabb díjat fizetett. Ezek klasszikus példák a bérlopásokra, de akkor egyetlen dolgot megértettem, hogy ha tovább akarok dolgozni a pizza fülkében, akkor az ő szabályai szerint kell játszanom.
Még öt nyáron dolgoztam azon a munkán. Valamilyen furcsa módon szerettem a pizza fülkében dolgozni. De a pizzafülke (Sarah Jaffe újságírójának új könyvének címére riffelve) nem szeretett vissza. A főnököm nem volt a barátom, és ő bizony nem a családom. Csupán olyan személy volt, aki hatalmat gyakorolt felettem, és elsődleges hűsége az ő alsó vonalához fűződött.
Amikor más étkezési munkákra léptem át - a fogyatékossággal élő emberek gondozójaként, politikai ügyvivőként, a közösségi főiskolák kiegészítő oktatóiként és a nonprofit adminisztrátorok mellett sok más koncert mellett -, ez egy olyan tanulság volt, amelyet újra és újra megtanulok. A munka a megélhetés egyik módja volt, és kifejezetten nem az a hely, ahol boldogságot szerezhetett, vagy identitástudatát fejlesztheti, bár néha szórakoztató vagy akár kifizetődő is lehet.
Ez a munkához való hozzáállás, megértettem, kizárt a mainstreamből, részben azért, mert Sarah Jaffe-é A munka nem szeret téged (Bold Type Books, 2021) bizonyítja, hogy ellentmond annak a kulturális üzenetnek, amelyet az amerikaiak az elmúlt 40 évben tápláltak. Az, hogy nemcsak munkát kell végeznie, hanem szeresse is a munkáját, olyan elterjedt ötlet, hogy vitathatatlannak tűnik. De keletkezése, Jaffe megmutatja, valójában egészen új, és terjesztése romboló hatással volt a dolgozókra és a munkásosztály egészére nézve.
Jaffe története nagyjából így szól: Minden korszak kapitalizmusához szellemi vagy anyagi etika szükséges, hogy igazolja létezését mind az emberek előtt, akiknek munkáját kiaknázza, mind pedig bárki más ellen, aki kifogásolhatja az általa előidézett egyenlőtlenségeket. A 19. század végén és a 20. század elején a protestáns munkaetika egyenlővé tette a munkát a keresztény erénnyel. "Az egyik azért dolgozott, hogy jó legyen - írja Jaffe -, hogy ne legyen boldog." Amint a kapitalizmus válságba süllyedt, és egyre több munkás szerveződött, a protestáns munkamorál átadta helyét annak, amit Jaffe „fordista alku” -nak nevez. Bár a munka kellemetlen lehetett, a jobb bérek és juttatások miatt érdemes megkötni az üzletet. Még azt is megengedhette magának, hogy megvásárolja azokat a termékeket, amelyeket egész nap összeszereléssel töltött el.
A munka a megélhetés egyik módja volt, és kifejezetten nem az a hely, ahol boldogságot szerezhetett, vagy identitástudatát fejlesztheti, bár néha szórakoztató vagy akár kifizetődő is lehet.
Csak a hetvenes években, a társadalmi nyugtalanság viharos évtizede után, amikor a kapitalizmus legitimitása több fronton is fenyegetett, kezdett felbomlani a „Fordista alku”. Ez volt az a pillanat, amikor a dolgozóknak azt mondták, hogy szeretniük kell a munkájukat. Jaffe ismét a kapitalizmus elmozdulásához vezeti vissza ezt a fejlődést. Amint az iparosok elkezdték exportálni a gyárak munkáit, amelyeket főleg férfiak dolgoztak, a szegényebb országokba, új lehetőségek nyíltak meg az amerikai munkavállalók számára olyan iparágakban, mint a kiskereskedelem, az egészségügy, az oktatás és az étkeztetés, ahol a munkahelyeket többnyire nők dolgozták, a bérek alacsonyabbak voltak, és a foglalkoztatási helyzet bizonytalanabb volt.
Ezek az új kapitalisták elnyelték a munkával kapcsolatos korábbi kritikákat, és a maguk javára használták fel őket. Azt mondod, hogy unalmasnak találod a munkádat? Ismétlődő? Lélektelen? Akkor jöjjön dolgozni egy munkáltatónál, aki érdekli. Keressen egy olyan szakmát, amelyik tetszik. Csináld amit szeretsz.
A probléma nemcsak az, hogy sok, ha nem a legtöbb munkahely valójában nem szerethető. Az is, hogy ezek az irányelvek csökkentik a kollektív fellépés lehetőségét. „Ha a munkavállalóknak egy az egyhez viszonyuk van a munkával - írja Jaffe -, akkor az a probléma, hogy nem szeret téged, az az, hogy továbblépnek vagy erősebben próbálkoznak. Nem az a feladat, hogy munkatársaival megszervezzük a jobb igényt. ”
1980 óta az egyesült államokbeli munkavállalók aránya több mint a felére csökkent. Ezalatt az idő alatt a bérek stagnáltak, az egészségügy és egyéb nélkülözhetetlen költségek az egekbe szöktek, és a vagyont a legmagasabb szintre osztották. Jaffe könyve tele van a „gondozás” vagy a „kreativitás” („a szeretet munkájának etikája két fele”) foglalkozású dolgozók történeteivel, akik kiábrándultak munkájuk körülményeiből, valamint az érvekből igazolni szokta őket. Ahelyett, hogy személyes jellegűvé tennék ezeket a kudarcokat, a pozitív változásokat követelik a környező emberekkel. Ez valódi szeretet, amelyet a munkavállalók szolidaritása fejez ki.
Saját történetem nem különbözik annyira Jaffe könyvében szereplő emberektől. Évekig tartó, alacsony fizetésű szolgálati munka után beléptem a szervezett munka világába. Most egy szakszervezet foglalkoztat, amely segíti a nem szakszervezeti munkavállalókat a szervezkedésben. Nagyszerű munka ez számomra, és szerencsésnek érzem magam. De nem mondanám, hogy szeretem. Még az a munka is, amelyet mások munkájának javítására fordítanak, végül is munka.
Mit szeretek? A családom, a barátaim, a bajtársaim és a többi ember, akikkel közösséget teremtek. "A munka soha nem fog szeretni minket" - írja Jaffe. - De más emberek megteszik.
A szerzőről
Alex Gallo-Brown költő, szépirodalmi író és esszéista Seattle-ben. A szerzője A bánat nyelve (2012), saját kiadású versgyűjtemény és A munka variációi (Chin Music Press, 2019), vers- és történetgyűjtemény. A szerző és kritikus, Valerie Trueblood „a szolgáltató gazdaság költőjének” hívják, elnyerte Barry Lopez ösztöndíját a seattle-i Hugo-házból, Walthall ösztöndíjat az atlantai WonderRoot-ból, és feltörekvő művész díjat Atlanta városától. Írásbeli diplomát szerzett a Brooklyni Pratt Intézetben és az atlantai Georgia State University-ben.
Könyvek a sikerről az Amazon legjobb eladói listájáról
"Atomic Habits: Könnyű és bevált módszer a jó szokások kialakítására és a rosszak letörésére"
írta: James Clear
Ez a könyv gyakorlati stratégiákat kínál a jó szokások kialakításához és a rosszak feloldásához, a kis változtatásokra összpontosítva, amelyek nagy eredményekhez vezethetnek. A könyv tudományos kutatásokra és valós példákra támaszkodik, hogy gyakorlatias tanácsokat adjon mindenkinek, aki szokásaik javítására és sikerre vágyik.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
"The 5 AM Club: Odd a reggeled, emeld fel az életed"
írta: Robin Sharma
Ebben a könyvben Robin Sharma saját tapasztalataira és meglátásaira alapozva ad egy tervet a sikerhez. A könyv a nap korai kezdésének fontosságára összpontosít, és egy olyan reggeli rutin kialakítására, amely az életed minden területén sikerre késztet.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
"Gondolkodj és gazdagodj"
a Napoleon Hill
Ez a klasszikus könyv időtálló tanácsokat kínál az élet bármely területén való sikerhez. A könyv sikeres egyénekkel készült interjúkra támaszkodik, és lépésről lépésre bemutatja a céljainak elérését és álmai megvalósítását.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
"A pénz pszichológiája: Időtlen leckék a gazdagságról, a kapzsiságról és a boldogságról"
írta Morgan Housel
Ebben a könyvben Morgan Housel azokat a pszichológiai tényezőket tárja fel, amelyek befolyásolják a pénzhez való viszonyunkat, és betekintést nyújt abba, hogyan építsünk jólétet és érjünk el pénzügyi sikereket. A könyv valós példákra és kutatásokra támaszkodik, hogy gyakorlati tanácsokat adjon mindenkinek, aki javítani szeretne anyagi helyzetén.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
"Az összetett hatás: ugrásszerűen indítsa el a bevételeit, az életét, a sikerét"
írta: Darren Hardy
Ebben a könyvben Darren Hardy keretet kínál az élet minden területén elért sikerekhez, azon az elgondoláson alapulva, hogy a kis, következetes cselekvések idővel nagy eredményekhez vezethetnek. A könyv gyakorlati stratégiákat tartalmaz a célok kitűzésére és elérésére, a jó szokások kialakítására és az akadályok leküzdésére.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Ez a cikk eredetileg megjelent IGEN! Magazin
