Mit jelent pontosan az, hogy "elveszett"? Talán ez: nem tudjuk, hogyan jutjunk el oda, ahol vagyunk, oda, ahol szeretnénk lenni. Ez nem ugyanaz, mint az elakadás (amikor tudjuk, hogyan jutunk el oda, ahová akarunk menni) vagy elhagyás. Az eltévedés nem a mozdulatlanság vagy a bebörtönzés egyszerű problémája. Az sem egyenlő azzal, hogy nem tudjuk, hol vagyunk. Talán egy város ismeretlen szobájában találhatom magam, és fogalmam sincs, kinek az otthona vagy irodája ez, de ha felismerem a tereptárgyakat az ablakon kívül, vagy megbízható idegenvezető társaságában vagyok, akkor nem tévedek el; Tudom, hogyan jutok el onnan, ahol vagyok, ahová szeretnék menni. Vagy fordítva, lehet, hogy tudom, hol vagyok fizikailag, de elveszhetem, mert fogalmam sincs, mit akarok csinálni ezután az életemben, vagy hová akarok menni.
Elveszhetünk intellektuálisan, érzelmileg vagy lelkileg is. Nem szokatlan, hogy életünk közepén elveszettnek érezzük magunkat, miközben a saját nappalinkban ülünk, és hónapokig, évekig vagy véglegesen elveszett maradhatunk. Elveszett lelkek.
Elveszhetünk anélkül, hogy tudnánk
El is tévedhetünk anélkül, hogy tudnánk róla. Így gondolkodtak a tizenhetedik századi spanyol misszionáriusok az őslakosokról, akikkel a ma Colorado néven ismert délnyugati sarkában találkoztak. A misszionáriusok az ezen az országon átfolyó folyót az Elveszett lelkek folyóinak nevezték el a tisztítótornában (El Río de las Ánimas Perdidas en Purgatorio), hisz az őslakosokat szükségszerűen elveszítették, mert a misszionáriusok vallásának előnyei nélkül éltek. Gondolod, ki veszett el valójában anélkül, hogy tudta volna, a misszionáriusok vagy az őslakosok? A misszionáriusokhoz hasonlóan lehetséges egyfajta paradicsomot keresni anélkül, hogy tudnánk, hogy már ott vagy. Ez az egyik módja a tévedésnek.
De az eltévedés egyáltalán nem rossz - ha tudod, hogy eltévedtél, és tudod, hogyan profitálhatsz belőle lelkileg. A legtöbben úgy gondolják, hogy elveszett, nagyon nemkívánatos vagy akár félelmetes. Mindannyiunknak fontos tennivalóink vannak, nincs elég idő a napban, köszönöm, és az eltévedés a legmegfelelőbb kenőcs, a majomkulcs a haladás sebességváltójában. A nyugati világban, ahol "az előrelépés a legfontosabb termékünk", már az első évektől kezdve arra biztatunk, hogy pontosan tudják, merre járunk mindig és merre tartunk. Igen, az ilyen ismeretek gyakran kívánatosak, ha nem is szükségesek, de a nem ismerés ugyanolyan haszonnal jár.
Óriási érték az elveszett magunk megtalálásában
Vándorláskor óriási érték van abban, hogy "elveszettnek találjuk magunkat", mert eltévedve találhatunk valamit, megtalálhatjuk önmagunkat. Valóban, a vándorlás legmélyebb formája megköveteli, hogy eltévedjünk.
Képzelje el, hogy elveszett a karrierje vagy a házassága, vagy az élete közepén. Vannak céljaid, egy hely, ahol szeretnél lenni, de nem tudod, hogyan érheted el azt a helyet. Talán nem tudja pontosan, mit akar, csak homályosan vágyik egy jobb helyre. Bár nem tűnhet annak, mégis egy nagy lehetőség küszöbén állsz. Kezdjen bízni abban a helyben, ahol nem ismeri. Adja meg magát. Elveszett. Lesz bánat. A dédelgetett eredmény elérhetetlennek vagy meghatározhatatlannak tűnik. Annak érdekében, hogy az eltévedésről a jelenlétre váltson, ismerje el magának, hogy soha nem érheti el a célját. Bár talán nehéz, ez teljesen új lehetőségeket teremt a kiteljesedésre.
Teljesen megadva magát az elveszésért - és itt jön be a művészet - rájössz, hogy amellett, hogy nem tudja, hogyan juthat el oda, ahová szerette volna eljutni, már nem vagy annyira biztos a cél végső helyességében . Az ön tudatlanságában való bízásában a haladás régi mércéi feloldódnak, és jogosulttá válik arra, hogy új, nagyobb mércével válasszon, azok, amelyek nem az elméjéből, a régi történetből vagy más emberekből származnak, hanem a lelked mélyén. Figyelmessé válik egy teljesen új útmutatási rendszerrel szemben.
Lemondás az elveszettség lehetőségére
Az elveszés művészete nem pusztán eltévedés kérdése, hanem inkább eltévedés és lelkes átadása a korlátlan lehetőségeinek. Valójában az előnyére használva. Az eltévelyedés a megtalálás felé való elmozdulás (új, kiszámíthatatlan módon) fokozatos és közvetett. A váltás ösztönzésének módja az, ha először elfogadjuk, hogy nem tudjátok eljutni a kívánt helyre, majd teljesen kinyitjuk azt a helyet, ahol vagytok, amíg a régi célok el nem esnek, és újabb lelki célokat fedeznek fel. Akkor már nem téved el, de óriási hasznot hajtott abból, hogy ilyen voltál. Ez a fajta elveszés és megtalálás az egó halálának és újjászületésének egyik formája, a gubó síremlékébe való belépés egyik formája.
Az, hogy eltévedsz, és ily módon megtalálod, teljesebben a mostba vezet. Gyakran annyira elfoglaltak vagyunk, hogy egy elképzelt jövőbe kerüljünk, hogy elvesztettük a jelen pillanatot. Elvesztettük az önmagát - a lelket -, amely csak itt és most él és lélegzik.
Gondoljunk például arra, hogy elveszett az erdőben, aminek kevesen tudják elképzelni, hogy élvezik. Hirtelen a világ összezsugorodott; itt vagy, egy patak mellett ülsz egy erdőben. Nem tudod, melyik út van otthon. Felhívod. Senki sem válaszol; vagy csak a patak, a szél és a hollók válaszolnak. Talán pánikba eshet, talán nem. Abban elsüllyed, hogy valóban eltévedtél. Fokozatosan tudatosul benned, hogy minden, amire most számíthatsz, itt van, nagyjából elérhető közelségben, és nincs garancia arra, hogy valaha is lesz más. Egész életét egy meditációs párnán tölthette, hogy eljusson a jelen-központúság e radikális helyére, és most itt van a diszlokáció jóvoltából! Mint egy hajótörött tengerész egy trópusi szigeten, ez a te világod. Mit fogsz csinálni vele? Szinte mindent elvesztettél, amit fontosnak gondoltál; a régi célok lényegtelenek, és mégis, itt vagy. Most mi?
Pontosan ide kell eljutnia, pszicho-spirituálisan, a lélek beavatásának céljából: hajlandónak kell lennie arra, hogy elengedje korábbi napirendjét, és átfogja a lélek szenvedélyét, ahogyan itt és most megtalálja.
Azáltal, hogy teljesebben eljut a jelenbe, elvesztése és elfogadása révén, hirtelen radikális egyszerűsítést szenved el. A régi napirendek, hiedelmek és vágyak elhullanak. Bent elhallgatsz, és könnyebbé válik a lélek hangjának meghallása.
A vándor ezért igyekszik elveszni
A Vándor megtanulja, hogy az elveszítés művészetének négy szükséges alkotóeleme van. Először is, valójában el kell vesznie. Másodszor, tudnia kell, hogy elveszett, és el kell fogadnia. Harmadszor, megfelelő túlélési ismeretekkel, készségekkel, valamint testi vagy lelki eszközökkel kell rendelkeznie. Negyedszer, és ami a legfontosabb, gyakorolnia kell az elvesztés minden olyan eredményéhez való kötődést, például egy bizonyos időre, vagy egyáltalán. Más szavakkal, el kell fogadnia állapotát, ellazulnia és teljes mértékben oda kell érkeznie, ahol van.
Akár fizikailag, érzelmileg, lelkileg vagy lelkileg elveszett, az "elveszett" élményének legmeghittebb megismerése az egyetlen igazi kiút.
A második gubóba való belépéskor például azt vesszük észre, hogy a serdülőkori élet, egy olyan élet, amelyben a társadalmi és gazdasági fejlődés az elsődleges célunk, már nem annyira csábító, de még nincs vonzó alternatívánk. Elvesztünk. Ahelyett, hogy pusztán munkahelyet, élettársakat, társadalmi csoportokat vagy lakóhelyet váltanánk, el kell fogadnunk, hogy elveszettek vagyunk, és nem tudjuk kivonni magunkat azzal, hogy továbbra is a régi szabályok szerint játszunk. Melyek a releváns túlélési ismeretek, készségek és eszközök az ilyen típusú elveszítéshez? Ahhoz, hogy lelkileg túlélje a második gubót, tudnia kell az ego, a lélek és a szellem kapcsolatáról. Tudnod kell a kalandra való felhívásról, az ego halálról és a vándorlásról. Szüksége van az önellátás és az otthoni távozás képességeire. Szüksége van eszközökre a lélekkel való találkozás útjainak formájában. Művelni kell az elveszés művészetét. Akkor be kell számolnia abban a tényben, hogy még nem tudja, mire vágyik a lelked ahhoz az élethez, amellyel megáldottak.
Egy másik módja annak, hogy a Vándor művelhesse a lelkileg eltévedés művészetét, az az, hogy fizikailag eltéved a pusztában. Lehet, hogy addig vándorol a vadonban, amíg nem biztos benne, hogyan lehet "kijutni". Aztán ülni fog és gyakorolni fogja a jelenlétet, elfogadva azt, ami van, mert itt és most minden megvan. Nyilvánvalóan segít, ha korábban túlélési készségeket szerzett, beleértve a víz és a menedék megtalálásának módját, és ha több nap is ott lesz, az ételt. Örülni fog annak is, hogy testi túlélési eszközei vannak nála - például a zsebkésével, valamint a tűz és a menedék megszerzésének módjával. Ezért tanulmányozta a Vándor a hátsó élet művészetét, amikor elsajátította az önállóság képességeit. A tájfutás művészetét is tanulmányozta, így tudja, hogy végül jó formában találhatja meg a kiutat. Csak nem tudja, mikor lesz ez, és az igazat megvallva az elveszett Vándor nem siet nagyon. Itt a lehetőség a magány gyakorlására, a természetben való vándorlásra, a jelek és előjelek követésére, a fajhatárokon való beszélgetésre és más lélekművészetekre. Itt az alkalma, hogy bízzon a lábánál kezdődő ösvényben, hogy teljes mértékben benne legyen a kibontakozás pillanatában. Ha képes megtenni ezt a vadonban eltévelyedve, akkor nagyobb valószínűséggel képes megtenni, ha lelkileg elveszett, mint Dante, élete közepén.
Amikor elveszettnek találom magam a vadonban, a szívem versenyez
Amikor a vadonban tévedek, a félelem az ágyékomban kezdődik, és a hasamig, egészen a térdemig hat. A szívem fut. A torkom segítséget akar kiáltani. Az egész testem remegni kezd, és a fejem kavarog. A lélegzetem sekély és gyors lesz. A szívem gyorsabban és furcsábban ver. De ha nem esek pánikba (vagy miután átestem a pánikban), azt veszem észre, hogy a testemnek valójában tetszik elveszni! Nem az elme, hanem a test. A bőröm bizseregni kezd, mintha örömmel. Nagyon felébredek. Érzékeim élesek és letisztulnak. A dolgok hangjai, színei, textúrája és élei világossá és ragyogóvá válnak. Nem tehetek róla, hogy nem veszek észre egy élvezetet, amely azáltal van jelen, hogy ennyire jelen vagyok ebben a testben. Itt. Most. A gondolat lelassul és kristályossá válik. Mit fogok tenni, kíváncsi vagyok. Hallom, hogy egy furcsa hang azt mondja: "Élvezzük az ittlétet, mielőtt túlságosan sietnénk, hogy valahol máshol legyünk. Végül is, ha itt életet tudunk teremteni, akkor bárhol életet tudunk csinálni."
Úgy gondolja, hogy nincs képessége vagy érdeklődése (vagy ideje!) Elveszni a pusztában, majd megkísérelni megtalálni önmagát. Kevesen teszik, de kevesen vesznek komolyan semmiféle vándorlást. Másrészt sok olyan embert ismertem, akiket a legkevésbé sem érdekelt az eltévedés, de amúgy is szerencsétlenségük - vagy szerencséjük volt -, és csodálatos dolgokat tanultak a tapasztalatokból (azon kívül, hogy soha többé ne hagyják el otthonukat). .
Gyakran látomásomban, amikor gyakornok voltam, volt egy nőkereső, aki (mint sok ember) sikeresen eltévedhetett egy nagy papírzacskóban. Eltévedt a kaliforniai sivatag száraz nyári hegyeiben. A meleg kék ég közepén elvesztette csapágyát, miközben rövid séta után visszafelé tartott a táborába. Nem volt nála kempingfelszerelés vagy meleg ruha. Éppen meglátogatta az alaptábor közelében található helyet, ahol megbeszéltük, hogy minden nap elhagy egy követ, jelzésül számunkra, hogy jól van (anélkül, hogy meg kellene szakítania a magány idejét). Elhagyta a követ, majd dezorientálódott, miközben megpróbált visszatérni böjti körébe. Később délután megnéztem, hogy elhagyta-e a követ.
Másnap nem volt új kő. A küldetésvezetővel kirándultunk a táborába. Senki sincs, de a hálózsákja - riasztóbb felfedezés. A következő órákat nézegetéssel és kiabálással töltöttük. Nincs siker. Megpróbáltuk nyomon követni, de azon a vidéken a sivatagi járda ritkán regisztrál feltűnő nyomatokat. Végül egy régi földút porában találtuk meg a nyomát. Mind az alaptábor, mind pedig a tábor felé tartott. Nem árulja el, milyen messzire ment. Ráadásul sejtettük, hogy már töltött egy éjszakát, egyedül melegség és menedék nélkül. Éppen kapcsolatba akartunk lépni a megyei kutató-mentő osztaggal, amikor távcsövön keresztül észrevettük, hogy az út körülbelül fél mérföldnyire egy magányos borókán lóg egy fehér melltartó. Futottunk az úton. Megtaláltuk a fa alatt, a déli napsütésen kívül, nagyon kényelmes és élvezte a napját, bízva benne, hogy előbb-utóbb megjelenünk. Hiánya volt a pusztai tapasztalatok ellenére, elég meleg ágyat sikerült elkészítenie a borókaágakból. Sokkal középpontosabb és nyugodtabb volt, mint mi. Végül is nem volt elveszve, mondta nekünk; pontosan tudta, hol van - itt, a boróka alatt.
Mit lehet tanulni az elveszettségből
Az elveszett küldetõ sokat tanult tapasztalataiból. Megtanulta, hogy nehéz körülmények között megvigasztalhatja magát. Megtanulta, hogy felszerelés nélkül túl tud élni egy éjszakát a (meleg) vadonban. Megtanulta, hogyan gyűjtheti leleményességét, és hogy megérkezzen a pillanat teljes jelenlétébe.
Az elveszés művészetének gyakorlása nem igényel külső pusztaságot. Például hosszabb időt tölthet egy különös (számodra) szokásokkal vagy stílusokkal rendelkező társadalmi vagy etnikai csoportban, egy ismeretlen városban vagy idegen országban, szokatlan vallási gyakorlattal vagy közösséggel, vagy ismerős vallási vagy lelkigyakorlat, ha hosszú évek óta alkalmaz rendszeresen egyet - vagy nálad sokkal fiatalabb vagy idősebb emberekkel. Vagy egyszerűen várjon egy napot, aminek az életének már nincs értelme, vagy amikor hirtelen eltűnik valaki vagy valami, vagy egy olyan szerep, amelyre számítottál. Ne felejtsd el alkalmazni az elveszés mind a négy elemét ezekre az ismeretlenekre.
Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Új Világkönyvtár. www.newworldlibrary.com
vagy 800-972-6657 ext. 52. © 2003. Minden jog fenntartva.
Cikk forrás
Soulcraft: átjutni a természet és a psziché rejtélyeibe
írta: Bill Plotkin, Ph.D.
Egy modern kézikönyv az utazáshoz, lélek mesterség nem a bennszülött utak utánzása, hanem a pusztai tapasztalatokból, a nyugati kultúra hagyományaiból és az egész emberiség kultúrák közötti örökségéből fakadó kortárs természeten alapuló megközelítés. Tele történetekkel, versekkel és irányelvekkel, lélek mesterség több mint 40 gyakorlatot mutat be, amelyek megkönnyítik a lélekhez való ereszkedést, beleértve az álommunkát, a pusztai látásböjtöt, a fajhatárokon való beszélgetést, tanácsot, saját tervezésű szertartást, a természeten alapuló árnyékmunkát, valamint a romantika művészetét, az elveszést és a mesemondást.
Információ / rendelje meg ezt a könyvet. Kapható Kindle kiadásként, hangoskönyvként és audio CD-ként is.
A szerzőről
Bill Plotkin, PhD, pszichoterapeuta, kutatási pszichológus, rockzenész, folyófutó, pszichológia professzor és hegyikerékpár-versenyző volt. Kutatási pszichológusként meditációval, biofeedback-el és hipnózissal elért álmokat és nem mindennapi tudatállapotokat tanulmányozott. A. Alapítója és elnöke Animas Valley Institute, 1980 óta emberek ezreit vezette a természetben a kezdő szakaszokon keresztül. Jelenleg ökoterapeuta, mélységi pszichológus és pusztai útmutató, számos tapasztalati, természetalapú individuációs programot vezet. Látogassa meg online Bill Plotkint https://animas.org.
