Minden a tudatunkat tükrözi,
és kevés értéke van a szegénység tudatában maradásnak.

A jólétnek túl sokáig csak egy konnotációja volt - a pénz. A pénz tárgyának erős érzelmi töltete van, egyenértékű a szex témájával. Mégis, általában csak az időjárásról fogunk beszélni - általános gazdasági értelemben. A homoszexualitásról, a menstruációról és az vérfertőzésről folytatott nyílt vita ebben a korában érdekes, hogy még mindig nagyon zárkózottak vagyunk a pénzünkről árulkodó kérdésekben. A pénzzel kapcsolatos belső érzéseink tárgya az egyik utolsó dolog, ami kijön a szekrényből. Miért?

Ha arra gondolunk, hogy van pénzünk, akkor gondolkodunk a függetlenség, a szabadidő, a magánélet lehetőségeiről, a cselekvés és a cselekvés idejéről. Sajnos a pénzhiány egy újabb okot jelent arra, hogy letegyük magunkat.

A mítoszok és a voodoo komplexumát építettük a pénz mint entitás eszméje köré - öncél. Személyeskedtünk, és olyan tulajdonságokat tulajdonítottunk neki, mintha megmentő lenne. Hányszor mondtuk: "Ha lenne elég pénzem!"

Ugyanakkor létrehoztuk a pénz, mint aktív, negatív ügynök koncepcióját. Ezt tudatos és tudattalan mítoszunk révén tettük meg, amelyek alátámasztják a negatív erkölcsi rendszert arról, hogy mit jelent a pénz az emberekkel. Végül pénzt akarunk és félünk is.

Nyugtalan, amikor a pénzről beszél?

Emlékszem egy olyan időszakra, amikor nem akartam a pénzről beszélni, sőt gondolni sem rá. Sülyésnek éreztem magam, hogy pénzt kértem. És bármi árának megállapításakor mindig reméltem, hogy valahogy a másik ember csak "tudta", hogy mennyi igazságos, így nem kell ezt megvitatnunk. Még azt is elképzeltem, milyen lenne a teljes cserekereskedelem közösségében élni, így nem kell pénzt cserélni.

Csak később tudtam meg, hogy nem vagyok egyedül - sok ember nyugtalan, amikor pénzt kell kapnia, kérnie és beszélnie kell róla. Szerencsére különböző módszerekkel tekintenek rá a pénzre, hogy mi is az és mi nem, mit tehet és mit nem. A pénz fogalmának vizsgálata nyithat olyan kérdéseket, amelyek az életünk minden aspektusában fontosak az adakozással és a fogadással kapcsolatban.

Önbecsülés és pénz

A pénz megértésének és a pénzzel való kényelem alapja csak egy másik aspektusa az öntudatunknak. Például az emberi viselkedéssel kapcsolatos ismételt vizsgálatokból tudjuk, hogy az egyik tényező, amely alapján megítéljük önmagunkat és másokat, a pénz - mennyit keresünk, hogyan keresünk és hogyan költünk. Ez a piaci értékünk részét képezi. Sokunk számára tehát a jövedelemről való beszéd valóban a társadalmi értékünkről szól.

Ha alacsony az önképünk, néha megpróbáljuk ezeket az érzéseket kompenzálni úgy, hogy megpróbáljuk növelni értékünket, és megpróbáljuk rejtve tartani ezt az értéket. Kerülni akarjuk mások alacsony véleményét, ha értéke nem olyan magas, mint azt gondolnánk kellene.

Példa arra, hogy el akarjuk rejteni értékünket, az a döntés, hogy nem hívunk meg embereket vacsorázni, mert csak nem megfelelő szemüvegünk és porcelánunk van. Amikor pénzhiány miatt leértékeljük önmagunkat, szégyent érezhetünk a család barátai összejövetelein, akik utazásról, vásárlásról vagy a gyerekek rangos főiskoláiról beszélnek. Lehet, hogy letesszük magunkat, mert nincs pénzünk vásárolni vagy utazni, vagy mert a gyerekeink csak dolgozni fognak, az egyetem helyett.

A pénz erkölcse

Az önbecsülés és a pénz kérdését tovább zavarja az a meglehetősen ingatag kép, hogy mit jelent ez a zöld dolog. Bár mindenki több pénzt akar, a gazdagság gondolata megrontott. Az érme egyik oldalán a pénzt nagyon kívánatosnak tartják; a másik oldalon rossznak és szinte piszkosnak tartják.

A jólétet erkölcsi kérdéssé tevő kulturális érvek többségét soha nem hangoztatják hangosan. Azokat az ötleteket, amelyeknek nem lehetünk vagy nem kellene anyagilag boldogulnunk, tudatalatti módon vetítenek előre mítoszok vagy hiedelmek formájában. Akár élünk, akár nem, egyik erős meggyőződésünk, hogy a kemény munka és fáradság önmagában is megtérülés. Hagyományunk része az is, hogy a szegénység erény. A Biblia egyes vallási tanításait még úgy is értelmezték, hogy megerősítik, hogy a szegénység valahogy szent.

Például a "Boldogok a szellemben szegények, mert az övék a mennyek országa" című bibliai szöveget gyakran idézik, hogy elítéljék a gazdagságot és dicsérjék a szegénységet. A régi arab fordítások jobb megértésével azonban a bibliai tudósok új értelmezése azt mutatja, hogy ennek és más részeknek az eredeti szándéka pozitív volt. 

Új kutatások alapján ma már tudjuk, hogy a szegény szó eredetileg szerénynek és befogadónak jelentette, nem pedig a szegénység sújtotta. A befogadás annyit jelent, hogy megnyílt a sérülékenysége előtt - elengedte az irányítást. Úgy tűnik, az az üzenet volt, hogy a világ tele van adókkal; amit meg kell tanulnunk, hogy megkapjuk - hogy megnyílhassunk a sebezhetőségünk előtt.

Más bibliai szakaszokat, például: "Egy tevének könnyebb átmenni a tű szemén, mint egy gazdagnak belépni a mennyek országába", arra használták, hogy bebizonyítsák, hogy gazdagnak lenni erkölcsileg helytelen. A mai tudósok szerint ez a szakasz eredetileg nem magának a pénznek a hivatkozására vonatkozott, hanem inkább azokra a nehézségekre, amelyek akkor rejlenek, amikor a tulajdonunk irányít minket, nem pedig az, hogy mi irányítsuk őket.

Minden a tudatunkat tükrözi, és kevés értéke van annak, ha a szegénység tudatában maradunk. Valaki megjegyezte, hogy a legjobb, amit tehetünk a szegények érdekében, ha nem tartozunk közéjük. Ez nem szeretetlen. Ez egy kijelentés arról, hogy nem fogadjuk el a szegénységet elkerülhetetlennek. A szegénység senkinek sem segít.

Más bibliai szakaszok egy másik, virágzóbb hozzáállást mutatnak az élethez:

Kérjen, és megkapja

Keressetek és találjatok

Kopogj, és kinyílik előtted az ajtó.

A gazdagsággal kapcsolatos negatív hozzáállásunk környezeti támogatását olyan közhelyekben találjuk, amelyeket gyakran ismételünk:

Pénz a gyökere minden gonoszságnak. 

A pénz nem hoz boldogságot. 

Könnyen jött, könnyen ment. 

Lehet, hogy szegény vagyok, de boldog vagyok

Biztos vagyok benne, hogy még sok mindent el tudsz mondani. Azt sugallják, hogy nemcsak a pénzzel van baj, hanem értelemszerűen sokkal több is lehet veled, ha megvan!

Mi az a pénz valójában?

A pénzt általában csereeszközként definiálják. Amit cserélünk, az energia. A pénz a potenciális energia cseréjét szimbolizáló fogalom. Tárolt energia láthatóvá válik.

Nyilvánvaló, hogy mint minden más, a pénz önmagában sem jó, sem rossz. Sem erkölcsös, sem erkölcstelen. A pénzt erkölcsi kérdésnek tekinteni ugyanolyan abszurd, mint annak eldöntése, hogy a repülőgépek jók vagy rosszak. Másképp érzünk a repülőgépekkel szemben, amikor napalm bombákat dobnak le, mint amikor éhező emberek élelmiszer-készletét szokták leadni. Mégis ugyanazok a síkok. Az erkölcsi kérdés a felhasználó szándékában rejlik - nem magában a síkban. A pénz felhasználható az élet és a szeretet előmozdítására, sokak számára áldás lehet, vagy felhasználható az életerő millió különböző módon való elpusztítására.

Szerető pénz

A vagyon felhalmozódása régóta azt jelenti, hogy többet kell birtokolnia, mint mások, és mások rovására szerezni. Minden korosztály rablóbáróira emlékeztetünk - olyan vállalatokra és magánszemélyekre, akiknek vagyona kizsákmányolás eredménye. A "meggazdagodni-gyorsulni" emberek, akiknek az az eszköze a "pokol az eszközökkel", megmérgezték elménket a pénzzel kapcsolatban azzal a meggyőződéssel, hogy (1) amit a gazdagság megszerzéséhez meg kell tenni, az a lopás, és (2) a gazdagság (azaz , kapzsiság) tönkreteszi az emberi lelket. Amikor rámutatunk azokra, akik önző módon visszaélnek a pénzzel annak bizonyítékaként, hogy a pénz rossz, összekeverjük a kalózt a hajójával.

Egy hajó közömbös, hogy ki ül a volánjánál. Ugyanolyan gyorsan reagál egy gazemberre, mint egy szentre, ha mindkettő egyformán jártas a vitorlás törvényeiben. Óvatosan megrakva, a hajótest ugyanolyan biztonsággal viszi a tolvajokhoz a csempészett fegyvereket, mint a katasztrófa övezetébe érkező sürgősségi orvosi ellátást. A hajók, csakúgy, mint a pénz, csak azért vannak, hogy erőforrásként felhasználják őket. Az, hogy néhány ember a múltban hogyan használta őket, nem változtatja meg értékét.

Amikor természetes úton boldogulunk, holisztikus megközelítést alkalmazunk a "win-win" pozíción belüli teljesítmény elérésére. Nem kell támaszkodnunk mások elvételére vagy kizsákmányolására. Ilyen jólét mellett a pénz szeretete azt a jót szereti, amelyet értünk és mindenki másért tehet. A jólét ebben az értelemben a pénz megbecsülését jelenti annak eszközeként, hogy mindenki számára jót cseréljenek.

A pénz mint hatalom

A pénz hatalmat hoz. A pénznek önmagában nincs ereje, de ha azt irányítjuk, hogy hogyan kell felhasználni, akkor hatalmat kapunk. Minél több pénzünk van, annál nagyobb a potenciális erőnk.

A tizennyolcadik századi Goethe német költő azt mondta: "Senki ne legyen gazdag, csak azok, akik értenek hozzá". Állítása szerint sokan gyorsan boldogulhatnak, de nem mindig fejlesztik ki a tudatosságot, a skrupulusokat vagy aggódnak mások iránt. Ugyanolyan gyorsan elveszíthetik pénzüket, vagy valamilyen módon drágán fizethetnek érte, ha nem fejlesztik jóléti tudatukat.

Ha nagy mennyiségben fogunk hatalmat kérni, akkor jobbnak kell lennünk felkészülni a kezelésére. Példa arra, hogy mi történik akkor, amikor nem vagyunk felkészülve a pénz erejére, egy kanadai millió dolláros nyereményjáték nyerteseinek nemrégiben készült utólagos vizsgálata során derült ki. Nagy többségük öt éven belül megtört. Jóléti tudatuk nem volt olyan fejlett, hogy nagyon sokáig profitálhattak volna a pénzből. 

Vagy ellenőrizni fogja, vagy pénz fogja irányítani. A különbség a pénz hatalmának és annak kezelésének tudatában van. A tudatos választás, hogy jóindulatúan használja a pénzt, az irányít.

A pénz mint felelősség

Az a tárolt energia, amelyet a pénz szimbolizál, segít növekedésünkben. Ennek az energiának folyamatosan mozognia kell. Az energia mozgásának hatékony irányításához meg kell érteni, hogyan működnek a jólét törvényei az adakozásban, fogadásban, kiadásban és megtakarításban. A pénz felelőssége az, hogy tudjuk, merre akarunk eljutni ezzel az energiával.

Jóléti kulcs (# 3)

Ahhoz, hogy többet kapjunk, hajlandóak vagyunk többet adni.

A pénz nem úgy nő, hogy felhalmozzák. A felhalmozás a koldusoknak szól. Senkinek nem előnyös, ha a lehető legnagyobb mértékben megragadja, és páncélszekrényekben vagy kávésdobozokban tartja. Ha boldogulni próbál a pénz felhalmozásával a felhalmozás révén, az ellenkező negatív hatást eredményez. Tragikus történeteket hallunk azokról az egyénekről, akik évente szegénységben meghalnak matracukba tömött "vagyonukkal". Senkit sem szolgált, legkevésbé őket.

Az egész életben a fogadás az adástól függ. A pénzre nincs külön szabály. Minden kiadás az adakozás keringő áramlásának része - ha megfelelő szellemben történik. Próbáld ki. Ha legközelebb töltesz, tekintsd magad adakozásra másoknak és önmagadnak is. A szeretettel való költekezés új élmény lehet. Ahogy a munka lehet szerelem cselekvésként, úgy a pénz is kifejezhető szeretetként. Ha ebben a szellemben adunk, akkor visszatérésünk sokszorosára nő.

A költekezés néhány ember számára nem jelent problémát. Valójában túl könnyű lehet. Néhány tapasztalat után, amikor a korlátlan hitelkísértésnek engedtek, ami végül korlátlan adóssághoz vezetett, gyorsan felfedezik a túlköltekezés, az egyensúlyhiány miatt a spektrum másik végén lévő fájdalmat.

A pénz erejével együtt járó felelősség része a megtakarítás és a befektetés céljainak ismerete. Ralph Waldo Emerson költő például a pénzt "gondnokságnak" vagy kihívásnak tekintette. Számára minden pénzzel rendelkező embernek megbízatása van arra, hogy ezt a pénzt mások munkájának "faragására" használja.

Hogyan használja fel a pénzt? Milyen terveket vagy irányt lát a pénzén? Milyen magokat ültetnek a pénzéből?

Ha a gazdának nincs terve, és ide-oda dobja a magját, nemcsak pazarolja az erőforrásait, cserébe csak egy kis termése van. És nem tudja gondozni a termését, ha szétszórt. Kezdje el tervezni a jövőjét azzal, hogy befektet magába. Töltsön el egy kis időt ma azon, hogy gondolkodjon arról, hogy mit érez a pénz iránt. Kérdezd meg magadtól:

Hajlandó megteremteni azt a pénzt, amibe élet álma kerülne?

Mit jelent számodra a "szegénység"? Hogy érzi magát?

Hogyan viszonyul a gazdag emberekhez?

Hogyan gondolkodik arról, hogy "sok" pénzt keres?

Hogyan szeretné megkapni a pénzét?

Hogyan akar segíteni másoknak a pénzével?

Mennyire kényelmetlen a pénz körül?

Mit akarsz elérni a pénzeddel, amikor meghalsz?

Túl sok ember soha nem ül le és gondolkodik konkrétan az ilyen jellegű kérdésekről; mégis a jólét érdekében létfontosságú ismerni a pénzzel kapcsolatos érzéseit. Hogyan érzed magad, amikor pénzt költesz? Figyeljen legközelebb, amikor előveszi a pénztárcáját vagy a csekkfüzetét - veszteség vagy adás érzéséből költ? Hallgassa meg, mit mond magának, miközben pénzt osztogat.

Mi a hozzáállása az adakozással kapcsolatban? Mikor adható a legkönnyebben? Mikor adni a legnehezebb? Hallgassa meg a fülében csengő kliséket a pénzzel végzett tranzakciók során. A pénzhez való hozzáállásunk gyakran jelzi magához az élethez való hozzáállásunkat. Szabadon adsz magadból? Nehéz neked fogadni?

A jólét folyamatos elérése érdekében ki kell alakítanunk az egyensúlyt. A pillanatnyi vágyakat ki kell egyensúlyozni a hosszú távú célokkal; megtakarítási, költési és befektetési terveket kell kidolgozni. A jólét megtervezést, egyértelmű szándékot és elkötelezettséget igényel. Fontos előzetes lépés, hogy barátokkal barátkozzunk a pénzzel, és felismerjük, mit tehet és mit nem tehet értünk.

A pénz önmagában nem tud boldoggá tenni minket, de szándékkal a korlátlan jó eszköz eszközeit kínálhatja önmagunk és mások számára.

Újranyomás az Új Világkönyvtár engedélyével.
© 1995.  www.newworldlibrary.com/

Cikk forrás

Virágzó nő: teljes útmutató a teljes, bőséges élet eléréséhez
írta Ruth Ross.

A tapasztalt terapeuta megmutatja a nőknek, hogyan lehet legyőzni a jólétet gátló internalizált hiedelmeket. Egy tapasztalt terapeuta önvizsgálatokat, vizualizációkat, meditációkat, megerősítéseket és valós példákat kínál a nők számára, hogy segítsenek a nőknek legmélyebb vágyaikkal kapcsolatba lépni és megvalósítani álmaikat. 

Info / Rendelje meg ezt a papírkötésű könyvet

A szerzőről

Ruth Ross, Ph.D. (1929-1994) egy bérlő gazda lánya volt, és gyermekkorában szegénységben élt. Már korán eldöntötte, hogy soha többé nem lesz szegény. Ruth lelki ember volt, a nők érdekeinek lelkes támogatója és önismereti szemináriumok létrehozója.