Könnyű megmagyarázni az olyan drogok vonzerejét, mint a heroin és a kokain, amelyek közvetlenül stimulálják az agy jutalomközpontjait. Ami kevésbé könnyű megmagyarázni, az a pszichedelikus gyógyszerek vonzereje, mint az LSD és a pszilocibin, amelyek megváltozott tudatállapotokat produkálnak. Végül is nincs nyilvánvaló oka annak, hogy a szokatlan gondolkodási és észlelési minták - általában a mérgezés vagy a betegség tünetei - vonzóak legyenek. Mégis, az emberek nemcsak pénzt fizetnek ezekért az élményekért, hanem azt is kockáztatják, hogy börtönbe kerülnek, vagy ami még rosszabb. Miért ez?
Az egyik válasz az, hogy ezek a gyógyszerek rövid hivatkozásokat kínálnak az emberi evolúcióban fontos szerepet játszó vallási és transzcendentális tapasztalatokhoz. Ennek az ötletnek a logikája világosabbá válik, ha megnézzük, hogyan formálták az emberi kultúrát a vallási eszmék.
Az antropológusok egy ideje azt állítják, hogy a vallásos emberek azok kooperatívabb mint vallástalanok. Kis csoportok esetében a vallás hatása elhanyagolható vagy akár negatív is. A csoport méretének növekedésével azonban úgy tűnik, hogy a vallás egyre fontosabb szerepet játszik ebben kötelékeket teremtve idegenek között. Valójában bizonyos ösztöndíjak azt sugallják, hogy az első, közel 12,000 XNUMX évvel ezelőtti közel-keleti városállamok megjelenését az hit a „nagy istenekben”, aki állítólag felügyelt minden emberi cselekvést és irányította az emberi ügyeket.
Miért teszi a vallás kooperatívabbá az embereket? Egyrészt az a meggyőződés, hogy egy erkölcsileg érintett, láthatatlan ügynök mindig figyel téged, kevésbé valószínű, hogy megszeged a személyes haszonszerzésre vonatkozó szabályokat. Ez a hatás elég erős. A kutatások azt mutatják, hogy még egy olyan triviális dolog is, mint egy szempár képe az őszinteség dobozán, elegendő ahhoz, hogy az emberek fizessenek háromszor annyit italukért.
Rubin papucs LSD lap. William Rafti, CC BYMásrészt a vallás összeköti az embereket egy önmaguknál nagyobb valósággal. Ez lehet az a társadalmi csoport, amelyhez tartoznak, lehet élet a halál után, vagy akár a kozmosz egésze. A kapcsolat azért fontos, mert hajlandóbbá teszi az embereket az együttműködésre, ha ennek nincsenek eredményei azonnal előnyös. Ha azt hiszem, hogy egy vagyok a törzsemmel, az egyházammal vagy magammal a világegyetemmel, könnyebb elfogadni, hogy mások is igénybe vegyék a kemény munkám előnyeit.
Valószínűleg ez a vallási együttműködés második aspektusa, mint a pszichedelikus szerek vonzerejének magyarázata. A vallási transzcendencia hatásainak szimulálásával olyan lelkiállapotokat utánoznak, amelyek evolúciós szempontból értékes szerepet játszottak az emberi együttműködés - és ezzel együtt a túlélő utódok nagyobb számának - lehetővé tételében. Ez nem azt jelenti, hogy az emberek úgy fejlődtek, hogy pszichedelikus szereket szedjenek. De ez azt jelenti pszichedelikus droghasználat evolúciós értelemben „hackként” magyarázható, amely lehetővé teszi a transzcendens állapotok gyors elérését.
A jogrendszerek nem változtathatják meg az emberi természetet
Ha ez a történet igaz, milyen következményei vannak? Az egyik az, hogy a pszichedelikus drogfogyasztás elvileg nem különbözik az olyan gyakorlatoktól, mint a kántálás, a böjt, az imádság és a meditáció, amelyet a vallások általában a megváltozott tudatállapotok előidézésére használnak. A puristák kifogást emelhetnek a drogfogyasztás ellen, mert hiányzik belőle az ilyen eljárásokhoz kapcsolódó lelki fegyelem. Ez igaz, de ugyanolyan könnyen lehet azzal érvelni, hogy az autó megvásárlásakor hiányzik a belső égésű motor nulláról történő felépítésének gyakorlati fegyelme. És mindenesetre sok olyan vallás létezik, amely pszichoaktív anyagokat használ szertartásai során.
A második következmény az, hogy a pszichedelikus szerek pozitív szerepet játszhatnak a mentális kilátások javításában. Már vannak ígéretes eredmények a pszichedelikumok hatásait illetően a depresszióson és a halálos beteg. Habár ez nem garantálja, hogy az ilyen eredmények mindenkinek jót fognak tenni, alapot ad arra, hogy azt gondolják, hogy a lakosságnak van egy olyan része, amely számára a pszichedelikus szerek értékes hatásokat produkálhatnak.
A pszichedelikus gyógyszerek betiltása valószínűleg kontraproduktív. Ahogyan a szexuális tevékenység betiltása sem állítja le a nemi vágyat, a pszichedelikus gyógyszerek betiltása sem változtat a transzcendens tapasztalatok veleszületett igényén. Az ésszerű jogi megközelítés olyan keretet hozna létre, amely lehetővé teszi az emberek számára, hogy pszichedelikus szereket használjanak, miközben minimalizálják a károkat. Tény, hogy még egyetlen jogrendszer sem tudta megváltoztatni az emberi természetet, és nincs ok azt gondolni, hogy a pszichedelikus drogok tiltása ettől eltérne.
A szerzőről
James Carney, a Lancaster Egyetem tudományos főmunkatársa (pszichológia). Kutatása azokkal a kognitív és kulturális tényezőkkel foglalkozik, amelyek tájékoztatják az emberi gondolkodásmódot, az ábrázolások létrehozását és kommunikációját. E tekintetben mind a bölcsészettudományt, mind a társadalomtudományt átíveli.
Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek
at InnerSelf Market és Amazon
