Kép Jordy Miau 

Arisztotelész; Létezni azt jelenti.
Voltaire: Megtenni annyit jelent, mint lenni.
Frank Sinatra: Doobedoobedoobedoo.

Nathaniel Hawthorne egyszer azt írta: "A boldogság olyan pillangó, amelyre hajszolva mindig túl van rajtad, de ha csendesen leülsz, rád szállhat."

Szép szavak.

De ha egy ájurvédikus gyógyító helyettesítené az "egészséget" a "boldogsággal" itt, akkor biztos vagyok benne, hogy így fogalmazna: "Az egészség NEM egy pillangó, amelyik csendben eljön és a válladra ül. De adj neki egy jó üldözést, és megkapja a markában. "

Számomra ez az ájurvéda összege és lényege. A jó egészséget nem egy megfoghatatlan, egész életen át tartó küldetésként tekinti, hanem kötelességként köteles magad elé viselni minden élő pillanatban.

Szokatlan recept

Vaidya Sharma, az ayurvédikus orvos szokatlan receptet adott nekem. Nézzük meg néhány szót félkövéren nyomtatva:

• Ad a napi fürdés előtt meleg szezámolaj-masszázs.

• Ital fél óránként egy csésze meleg vizet.

• Az elért eredményeknél hangsúlyozd: durván megdöntött koriandermagok nagylelkű felhasználása a főzés során.

• Eszik egy kanál rózsaszirom tartósítás délben.

• Gyakorlat húsz perc csendes elmélkedés minden reggel és este.

Lát? A kiemelt szavak mindegyike ige.

Éppen ezért, bár az ayurvéda helyesen szerepel a szótárban főnévként, igének hívom. És ez az oka annak, hogy ez a könyv nem csak azt mondja el neked, hogy az ájurvéda mit tehet érted, hanem azt is, hogyan tudod megtenni az ájurvédát.

Mit kér tehát pontosan az ayurvéda gyakorlása? Végezze el a dharmáját (vallási kötelessége), folytassa az arthát (gazdagság és biztonság), keresse a kámát (az örömöt) és törekedjen a moksa (a földi gyötrelmektől való megszabadulás törekvése) - a boldogság felé irányuló négy erőfeszítésre, amelyet a hindu filozófia ír le? Vagy állítsa vissza a tudatát, hogy igyon az örök fiatalság forrásából? Vagy a fején állva szemlélje az élet mélyebb valóságát?

Szerencsére a válasz: "A fentiek egyike sem".

Az ájurvéda „elvégzése” nem igényli a bonyolult szanszkrit kifejezések meghódítását, a mantrák memorizálását, a testtorzulások elsajátítását vagy a vallási meggyőződéssel való küzdelmet. Nem igényel mást, csak azt, hogy időt és energiát saját legfőbb jólétének szentel. Ráadásul azt kéri, hogy ezt olyan nyugodt módon tegye meg, amennyit csak akar, lépésről-lépésre - egyszerű, barátságos és - igen - szórakoztató módon, hogy 100% -osan egészséges legyen!

Egészséges választás

Konkrétan, az ayurvéda „megtétele” azt jelenti, hogy egészséges döntéseket hozunk a mindennapi életben. Ezek a döntések olyan egyszerűek lehetnek, mint a friss gyümölcs kiválasztása a fánk helyett, az egészségügyi magazin kiválasztása a horror regény helyett, az alvás helyett a késő esti filmnézés. Ígérem, hogy valójában erről szól az ayurvéda, bár lehet, hogy másként hallott vagy olvasott.

Mivel az ájurvéda az életmódról szól, ebből következik, hogy az alapelveinek követésében a legfontosabb elem ... te! Ettől a pillanattól kezdve gondoljon az orvosokra, mint csupán útmutatókra a tökéletes egészség felé vezető útján. Döntse el, hogy lassan elválasztja magát attól, hogy függ tőlük. Élvezze a mámorító tudatot, hogy egyedül tudja megtenni a távolságot. Tartsa tiszteletben saját gyógyulási és egészségi lehetőségeit, az ilyen önbecsülés az ájurvéda lényege.

Az ayurvédikus út a nagy egészséghez két egyszerű lépésből áll:

1. Kevesebbet csinálni;

2. Többnek lenni.

Mielőtt elindulna az úti célja felé, tartson szem előtt egy dolgot: ez egy különbözõ út lesz.

Itt az egyik lépés nem követi a másikat; egyszerre veszed mindkettőt.

Kevesebbet, többet

Képeld ezt: Most jöttél ki a főnökkel folytatott megbeszélésből, és a következő két órában aggódsz a homlokán található barázda, az ajka sarkán lévő fintor, a hangszín miatt. Elhatározta, hogy a nap végére elnyeri a mosolyát, és belemerül az akták tengerébe. Ennek során figyelmen kívül hagyja száraz torkát, elakadt lélegzetét, fájó szemét, megfeszített nyakát, lüktető csuklóját, kiszáradt bőrét és kifeszített idegeit. Később otthon a házastárs, a gyerekek és a kutyák várják, hogy időt, figyelmet és vacsorát adjon nekik.

Mindig, minden lehetséges módon, mások döntenek cselekedeteink menetéről. Olyan erősen hallgatjuk őket, olyan kétségbeesetten próbálunk nekik tetszeni, hogy már nem hallgathatunk önmagunkra. A "csinálás" során elfelejtünk csak "lenni".

Ironikus módon idővel minél többet "csinálunk", annál kevesebbet érünk el. Mindezen erőfeszítés megviseli fizikai, szellemi és érzelmi egészségünket. Leválaszt minket mélyebb igényeinkről, üresen és unalmasan hagyva bennünket. India vidékén van egy mondásunk: "Ha továbbra is merítesz belőle, még a legmélyebb kút is egyszer kiszárad." Végül éppen ez történik; kiszáradunk.

Most képzeljen el egy másik, kellemesebb forgatókönyvet. Elszántan jönsz dolgozni, hogy a nap végén megnyerhesd a saját mosolyodat. Vagyis emlékezzen arra, hogy bejelentkezik a számítógépéről, sétáljon egyet, igyon egy pohár vizet és harminc percenként hidratálja a bőrt. Ahelyett, hogy közömbös ebédet "ragadna", friss gyümölcsöt, joghurtot és teljes kiőrlésű szendvicset hoz otthonról. Nem kávészünetet tart, hanem testmozgási szünetet.

Csak egy nap, amikor jól bánik magával, biztosan elindítja a boldog események láncolatát. Rövid szünet után dúdolva térsz vissza az íróasztalodhoz, és hirtelen a fejedbe pattan egy megoldás egy röhögő kis problémára. Még akkor is, ha semmi ilyen drámai dolog nem történik, azon kapja magát, hogy kedves a munkatársaival. Az ebéd utáni szokásos visszaesés helyett ebéd utáni rúgást érez. Otthon egy jó vacsorát szeretne készíteni a tegnapi étkezés melegítése helyett.

Ha egy napig jól kezeli önmagát, elért mind a kevesebbet, mind a többet. A szó szoros értelmében még mindig "tettél" dolgokat; nem tétlenkedtél. De amit tettél, dicsőségesen különbözött attól, amit oly régen csináltál. Hagyod magad lassítani, ahelyett, hogy keményen hajtanád magad. Nem használta vissza testét, és nem nyomta meg az elméjét. Elkezdted a gyógyulás folyamatát.

Ma éltél az ajurvéda.

Többet harapni, egészséges harapással

Ugye meglepő, hogy egy ilyen ősi gyógyító rendszernek annyira teljesen értelmesnek és felhasználóbarátnak kell tűnnie? Van, van! Sőt, a harmónia ájurvédikus szeretete kiterjed arra is, hogyan halad. A vaidya mindig elmondja nektek, hogy a régi szokások megváltoztatásának túlzott erőfeszítése önmagában is a harmónia ellensége; stresszt kelt, és a stressz az egészség ellensége. Hadd mondjak el egy érdekes indiai népmesét, amely nagyon szépen elhozza ezt a pontot.

Mielőtt elindult volna a szántóföldön a talaj megmunkálására, egy falusi nő felhívta a lányát: "Figyelj jól, gyermekem. Délután visszatérek, hogy addig elmehess és játszhass a barátaiddal. De mielőtt elmész, Szeretném, ha söpörné és felmosná a padlót, megterítené az ágyakat, elkészítené a kenyeret, megfőzné a lencsét, megtisztítaná az edényeket, fejné a teheneket és hozna vizet a kútból.

Az utasítások áradatától elárasztva a kislány rá tudta venni magát, hogy csak üljön és sírjon. Épp akkor jött elő apja reggeli imájából. Amikor meghallotta lánya könnyeinek okát, azt mondta: "Bárcsak tudnék neked segíteni a házimunkában, kicsi. De ki kell takarítanom a disznóólat és felaprítanom egy halom fát. Ne aggódj. megkönnyítem a munkáját. Itt: vegye be ezt a seprűt, és kezdje a padló seprésével. "

A lány dolgozni kezdett. Amikor elsöpörte a padlót, apja átadta neki a felmosót. Miután felmosáson esett át, azt mondta neki, hogy menjen meg megágyazni. És így tovább, lépésről lépésre, amíg minden munkája el nem készült ebédidő előtt.

- Ott volt, olyan nehéz? - érdeklődött csillogó szemmel az apa. A lány boldogan megrázta a fejét, és kiment játszani a barátaival.

A történet erkölcse: Harapásméretű darabokban támadja meg a nagy egészségre törekvő célját, és anélkül ér el, hogy túl lépi a kényelmi zónáját. Ne öld meg magad, hogy jobban élj!

Felébreszteni a doktort benned

Lassan az az új szokásod, hogy kevesebbet csinálsz és több vagy, kiváló mellékhatással jár: jobban hallhatod magad. (Az ayurvéda nagyszerű tulajdonsága, hogy kezelése mindig mellékhatásokkal jár, nem pedig mellékhatásokkal.)

Ezt a "jobb hallás önmagad" fogalmát egy érdekes esemény elmesélésével fogom illusztrálni. Családi vakáción autózunk Coloradoból Kaliforniába, én pedig a fiamat vetettem fel a világföldrajzra. Az FM rádió halkan játszott a háttérben. Hirtelen a férjem kikapcsolta a rádiót és azt mondta: "Pszt! Hallok egy hangot az autóban."

- Milyen hang? - kérdeztem, miután erőlködtem, hogy meghalljam. Csak a motor folyamatos dorombolását hallottam.

"Valahol" csörömpölő "hang hallatszik - és harminc másodpercenként jelentkezik" - erősködött. Újra hallgattam - és nem tudtam elcsípni. "Sok hűhó semmiért." - motyogtam. De ekkorra a férjem már húzódott.

Percekkel később ujjával a problémán állt. "Látja ezt? Ennek a keréknek a csapágyai elhasználódtak" - mutatott rá diadalmasan. - Ki kell cserélni őket, amint elérjük a következő nagyvárost.

Látod, mit keresek? A férjem elkapta a halk "csörömpölést", mert közelről ismerte autója normális hangjait. Csakúgy, mint akkor, elkaphatja testének kulcsfontosságú jeleit, amikor megtanulja, hogy összhangban legyen vele. Ennek eredményeként, ha és amikor szükség van a hangolásra, akkor nem kell megvárnia, amíg az orvos diagnosztizálja, honnan származik az ellentmondó hang.

Ha az orvosokról beszélünk, egy másik alkalom jut eszembe. Különösen súlyos influenza támadása alatt, miközben a televízióban beszámoltam az indiai általános választásokról, engedtem a gyors enyhülésnek, és a legközelebbi orvoshoz fordultam, akit megtaláltam. Megkért, hogy írjam le a tüneteimet, én pedig azt mondtam: "Az orrom teljesen el van dugva. A szemöldököm és az arcom fáj. Azt hiszem, maxillofacialis sinusitisem van."

Az orvos nem tudta leplezni csodálkozását. Aztán összeszedte magát, és azt mondta: "Ne beszélj, mint egy könyv." Ugyanazt a diagnózist követte élesen orvosi értelemben, és receptet írt néhány erős antibiotikumra (amelyek még alaposabban elzárták az orromat, de ez egy másik történet).

Eleinte furcsának tűnt, hogy az orvos negatívan reagált az öndiagnózisomra. Mintha abszurdnak találta volna, hogy egy laikusnak ismernie kell a "maxillofacialis sinusitis" kifejezést. De visszagondolva rájövök, hogy az orvos hozzáállása nem volt rejtély. Az orvosok feltételezik, hogy pácienseik többségét tanácstalan embereknek nézzék, akik kétségbeesetten keresik a gyógymódokat. És abban a feltételezésben igazolják őket, mert a legtöbb esetben pontosan ez történik; nem értjük a betegségeinket, mert meg sem próbáljuk.

Próbáld meg - és tudni fogod. Az ayurvédikus elvek szerint a természet ezt szándékozta.

Nekünk, akiket úgy neveltek fel, hogy senkiben sem bíznak, csak az orvosban, a gyógyszerészben és a gyógyszerekben - és ez azt hiszem, a legtöbbünkre kiterjed -, ez az új ötlet, hogy konzultáljunk magunkkal, elsőre irreálisnak és meggyőzőnek tűnhet. Ezért azt javaslom, hogy vizsgáljuk meg ezt az ájurvédikus hitrendszert a gyökerétől felfelé.

A cselekvés fontossága

Az ayurvédikus gyógyítók úgy vélik, hogy nem a csont, az izom és a vér halandó csomagja vagy, hanem maga az univerzum része. Meg vannak győződve arról, hogy ritmusos tudsz lenni, mint az évszakok, ugyanolyan erős, mint bármely csillag, korhatlan, mint az idő - mert úgy vélik, hogy ugyanazok a dinamikus elemek alkotják, amelyek a kozmoszt alkotják. Ezért tisztelik és bíznak benned mélyen.

Több ezer évvel ezelőtt, amikor az ájurvéda kialakulóban volt, bölcseinek nem volt mikroszkópja, szike vagy orvosi szövege. A föld volt a laboratóriumuk, a csodálatos univerzum pedig az alanyuk. Míg ma szinte lehetetlen gondolkodnunk az emberi biológiáról anélkül, hogy használnánk olyan kifejezéseket, mint "szervek", "szövetek" és "gének", akkor e szókincsből még egyetlen sem létezett. Ezért a bölcsek lassan létrehozták saját kapcsolataikat, és megjegyezték saját megállapításukat - nem használtak más hivatkozást, mint az életet, ahogyan látták.

Kíváncsi vagyok, mikor és hogyan merült fel először az az ötlet, hogy az emberek egyek a világegyetemükkel, de felmerült. Valamikor a rég elmúlt évszázadok során a bölcsek lenyűgöző megfigyelést tettek arról, hogy a vulkánokban égő tűz az emberi hasban is ég; az életet hordozó föld az emberi fiziológia egyik alkotóeleme volt; és a körülötte lévő határtalan tér az emberi test és elme létfontosságú része volt.

Ezekből az alapvető megfigyelésekből következtetések sora folyt: Ha az emberek valóban a világegyetem kompakt formái voltak, akkor az univerzumot irányító összes törvény is irányította őket. Ez azt jelentette, hogy ugyanaz a nem látott természetes intelligencia, amely vezérelte az évszakok ritmusát, szabályozta az emberi emésztést, légzést, keringést és szaporodást is. És az intelligencia, amely azt mondta egy magnak, hogy küldjön ki egy óriási fát, megtört csontot is megtanított önmagának meggyógyítására.

És ennek ellenére a legfelsõbb intelligencia ellenére a betegség támadt. A férfiak és a nők erőszakosan megbetegedtek - vagy egyszerűen elöregedtek és meghaltak. A bölcsek soha nem álltak abba, hogy miért. Aztán kinyitottak egy másik fontos titkot: a rendelkezésünkre álló "intelligenciának" van egy "folyama", amelyet meg lehet szakítani. Pranának, vagy létfontosságú életerőnek hívták ezt az áramlást.

Szennyeződések, kiegyensúlyozatlanság, mértéktelenség - egyesével megjelentek az áramlás ellenségei. A bölcseknek most arra volt szükségük, hogy megtalálják azt a barátot, aki helyre tudja állítani a természetes intelligencia áramlását, így legyőzve a betegséget. Újra és újra csak egy személy hívta fel figyelmüket: maga a szenvedő. Ez volt az a személy, gondolkodtak az ájurvédikus gyógyítók, aki mind az intelligencia, mind az áramlás megszakításának házigazdája volt.

Igen! A betegek pontosan tudták, hol rejlik a kényelmetlenségük. Csak ők tudták megmondani, mitől lettek jobban.

Kik minősülnek jobban, mint a szenvedők - érveltek a gyógyítók -, hogy legyenek azok a barátok, akiket kerestek?

Más szavakkal, az egyes emberi betegségekre és rendellenességekre a válasz az egyes emberekben rejlik.

Amikor Vaidya Divakar Sharma először elmagyarázta nekem ezt az elméletet, szkeptikus voltam. Végül is azzal érveltem, hogyan lehetek jobb orvos magamnak, mint egy tényleges, orvosi diplomát tartó orvos, aki kívül-belül ismeri az emberi testet? A vaidya nyugodtan rámutatott, hogy az orvos valóban jobban ismeri az emberi testet, de soha nem ismerheti jobban a testemet, mint én.

Ennek teljesen értelme volt. És hogy ezt a fejezetet teljes körűvé tegyem, meggyőz engem arról, hogy az Ayurveda mindenek felett egy ige.

Új kiadás a New World Library kiadó engedélyével.
© 2003. www.newworldlibrary.com

Cikk forrás

Alapvető Ayurveda: Mi ez és mit tehet érted
Shubhra Krishan.

Az ayurvéda talán az egyik legnépszerűbb "holisztikus" egészségügyi gyakorlat az Egyesült Államokban. 5,000 éves gyakorlat és megfigyelés alapján, amelyet részben Deepak Chopra műveiben népszerűsítettek, az "ayurveda" az "élet tudományává" változik, és figyelembe veszi az egészség spirituális, mentális és fizikai aspektusait. Az ayurvéda és az alapelemek rövid meghatározása után az ESSENTIAL AYURVEDA felvázolja azokat a gyakorlati lépéseket, amelyeket bárki megtehet az egészségesebbé válás érdekében.

A könyvet egyszerű javaslatokkal állítják össze, hogy az olvasók elindulhassanak a jó egészség felé vezető úton. 

Információ / rendelje meg ezt a könyvet. Kindle kiadásként is elérhető. 

A szerzőről

Shubhra Krishan India legnagyobb hálózatának tudósítója és szerkesztője volt az indiai Cosmopolitanben, mielőtt családjával az Egyesült Államokba költözött. Cikkei számos országos folyóiratban jelentek meg. Shubhra a Colorad Springs-i Maharishi Ayurveda vállalat marketing részlegén dolgozik, amely ayurvédikus termékeket állít elő és forgalmaz, köztük népszerű Raja's Cup-jukat (egy kávépótló), és jógát tanít a Yoga International weboldalán. Látogassa meg a blogját a címen https://thepositivetype.wordpress.com/