Sokan tapasztaljuk ezt a szúrós érzést, amikor a testszőr feláll, és a bőr újra és újra „libabőrösnek” tűnik. Általában hidegrázással, borzongással és bizonyos érzelmi állapotokkal társul vagy azonosít. Kevésbé ismert, hogy ez a tüske informatív és hatékony az egészségügy és a lelkiség területén. Erre utalnak mind az orvosi tanulmányok, mind a különböző kultúrák spirituális tanítóinak tapasztalatai.

A "libabőrök" történelmi jelentősége

A jelenlegi fiziológia szerint a libadombok egy távoli múlt emlékei. Amikor az őskor hominidáit még sűrű haj borította, a hidegtől védett haj megemelkedése miatt a nők és a férfiak nagyobbak és fenyegetőbbek voltak - ami vélhetően segített elhárítani a fenyegetett helyzetekben folytatott harcokat. A nem nyugati kultúrák vallási és szellemi hagyományai más aspektusra mutatnak: a tüskés érzések meditatív és eksztatikus állapotokkal társulnak, gyakran miközben mélyen odaadó szeretetet tapasztalnak egy istenség iránt. Ezt nem olyan nehéz megértenünk, ha emlékezünk arra, hogy ezt az érzést nagyon szép pillanatokból ismerjük, legyen szó harmonikus zenehallgatásról, megérintő természeti jelenségekről vagy egy olyan emberről, akit szeretünk.

Az érzéki szeretettől a szellemi szeretetig

Az indiai jóga Gherandasamhita tankönyv a tüskés érzést a bhakti, az odaadó szeretet jelenségeként osztályozza (7,14-15). És a hindu eposzokban és legendákban a hősök, a jógik és az istenek testének haja megemelkedik, amikor isteni lényeket látnak, vagy időtlen igazságokat hallanak - mint Arjuna, a Bhagavad Gita hőse, akinek feláll a haja, amikor felismeri szekerét. , Krishna isten (11,14).

A vallási irodalomban a tüskés érzést a mély elmélkedés és meditáció kísérő aspektusaként is megemlítik. Az Abhidhammában, a buddhista Pali kánon legfrissebb részében a szúrás érzése a meditáció bizonyos szintjét jelzi: miután a gondolatok megszűntek, elsöprő öröm (priti) terjed az egész testben, amely fokozódhat teljes eksztázis. A jelenség a semita vallások néhány misztikusa számára ismeretlen: Ágoston egyházatya a 4. században írt egy hirtelen borzongásról, amely hirtelen átesett rajta, és hagyta, hogy felismerje Isten teremtésének láthatatlan természetét.

A 11. századi iszlám misztikus, al-Qusayri pedig a lúddudorokat összeköti a mély alázat (tawadu) állapotával és az igazság feltárásával. Ezenkívül a szúrós érzés olyan jelenség, amelyet a társadalmak tagjai gyakran jelentenek, és amelyek gyakran használják az extázis és a transzok rituális technikáit a megváltozott tudatállapotok elérésére. Antropológiai adataink szerint szoros kapcsolat áll fenn a luddudorok és az eksztatikus állapotok vagy transz között Bengáliából, Mikronéziából és Dél-Amerikából, ahol a bizsergés gyakran emberfeletti erők és bizonyos lélekállapotok jelenlétével jár.


belső feliratkozási grafika


Gyógyulás "libabőrön keresztül"

Ha a szúrós érzés együtt jár az odaadó szeretettel, az extasival és általában a megváltozott tudatállapotokkal, hogyan idézi elő ez a jelenség a gyógyulást?

Az ayurvédikus tanítás a szúrást a megnövekedett vata dosha - szél vagy éteri állapot - jeleként, és ezáltal finom energiaként értelmezi. Bármelyik szúrás hajjal, amely véget ért, azt jelzi, hogy a testből finom (vata) szinten áramlik ki a felesleges energia. Amint az energia kifolyik, feloldja a finom blokádokat és salakokat - ahogyan a verejtékezés, a vizeletürítés és a székletürítés anyagiasabb szinten (pitta és kapha) tisztítást és hűtést eredményez.

A test védekező reakciója

Általában a nyugati egyetemi orvoslás nem tulajdonít tisztító és hűsítő hatást a szúrós jelenségnek. Sokkal inkább a különböző, gyakran fertőző betegségek tünete, a megfázás, az ájulás, a szédülés, a zsibbadás és egyéb gondok mellett. Vannak arra utaló jelek, hogy a szúrás a lázhoz hasonlóan a test védekező reakciója. Tény, hogy bizonyos gyógyszerek szúró érzéseket okozhatnak a betegeknél. Az energia szempontjából értelmezve a gyógyszer hatóanyaga a páciens finom energiáját a szúró érzésen keresztül áramolja ki a pszichoszomatikus testből, és ezáltal kitisztítja a testet és az elmét a betegségtől.

Ezen kívül vannak olyan statisztikai tanulmányok, amelyek azt sugallják, hogy a hidegrázás - általában szúrás kíséretében - feltáratlan egészségügyi előnyökkel jár. Megállapították, hogy a vérmérgezést szenvedő lázas betegeknél, akiknek hidegrázásuk van, magasabb a túlélési arányuk, mint azoknál a betegeknél, akik nem tapasztalnak hidegrázást. A kutatók azt gyanítják, hogy általában a hidegrázással küzdő betegek képesek hatékonyabban reagálni a betegségekre.

Pszichológiai tisztító hatás

Ha az energetikai-katartikus értelmezéssel összhangban gondolkodunk, pszichológiai szinten is megismerhetjük a szúrás tisztító hatását. A belső feszültségek tudatosulnak és megoldódnak a szúró érzés tapasztalatain keresztül. Félelmi helyzetekben például a félelem energiája szabadul fel pszichoszomatikus testünkön keresztül. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy ne maradjunk nyugodtak és középpontban az ilyen helyzetekben, de akár megtanulhatjuk élvezni ezt az energiát - a félelem elveszíti érzelmi erejét felettünk.

Ezenkívül a fejben lévő szúrás, amely néha észrevehető az erőteljes harag állapotában, „szelep” hatású, és lehetővé teszi számunkra, hogy azonnal megnyugodjunk és ellazuljunk. Ily módon nem elnyomtuk az agressziót, hanem inkább hagytuk, hogy az energia kifolyjon a testünkből anélkül, hogy durva vagy akár pusztító lennénk önmagunkkal vagy másokkal szemben - legyőztük a haragot.

Ugyanez történik a szeretet vagy a szexualitás erős vonzalmával is. Egy szimpatikus emberrel folytatott beszélgetés pihentető szúró érzést okozhat - lehetővé teszi számunkra, hogy a lehetséges nyomasztó kényszerektől és vágyaktól mentesen élvezzük ezt a pillanatot. Azok is, akik megpróbálják átalakítani szexuális energiájukat, egyre inkább tapasztalják, hogy a haj feláll, ami jelzi az átalakult szexuális energia kiáramlását - egy eksztatikus teljes test orgazmus útján, amely ellazítja és erősíti a testet és az elmét, és gyönyörű és örömteli élményt nyújt számunkra. környezet.

Neuropszichológiai tanulmányok a "libadombokról"

Mindezekben az esetekben a szúró érzés segít abban, hogy tudatosítsuk az érzelmi feszültséget, feloldjuk és felszabadítsuk azt tiszta energiaként anélkül, hogy érzelmi függőségekbe keverednénk. A neuropszichológiai vizsgálatok ezt közvetetten megerősítették, amikor megállapították, hogy a „libadombok” fokozott figyelemmel és pozitív értékelésekkel, valamint csökkent vizsgált személyek szorongásával és idegenkedésével járnak. Tehát a holisztikus megtisztulás vagy fejlődés értelmében a szúró érzésnek gyógyító aspektusa van, amely elválaszthatatlan a spiritualitástól.

A nyugati orvoslás és a fiziológia fokozatosan fedezi fel azt, amit a különböző kultúrák és hagyományok spirituális tanítói ismertek és példáztak: a lazító és energiát felszabadító csípős érzés a bőrön, amelyet megfelelő életmód hatására eksztázissá fokozhat, magabiztossá tesz és megerősít minket és élvezze az életünket.


Referenciák:

  • Augustinus, Aurelius (n / a): Vallomások (ford .: Georg Rapp). Stuttgart 1838
  • Becker, Judith O. (2004): Mély hallgatók: zene, érzelem és tánc. Info University Press
  • Figge, Horst H. (1973): Geisterkult, Besessenheit und Magie in der Umbanda-Religion Brasiliens. K. Alber
  • Goodenough, Ward H. (2002): Az ég homloka alatt: Kereszténység előtti vallási hagyomány Chuukban. Philadelphia
  • Grewe, Oliver és mtsai. (2005): Hogyan váltja ki a zene a "hidegrázást"? Erős érzelmek vizsgálata, pszichológiai, fiziológiai és pszichoakusztikai módszerek kombinálása, in: Idegtudományok és zene III: Az észleléstől a teljesítményig. A New York-i Tudományos Akadémia évkönyvei 1060: 446-449
  • Guenther, Herbert V. (1974): Filozófia és pszichológia az Abhidharmában. Delhi
  • Hartmann, Richard (1914): Das Sufitum nach Al-Kuschairi. JJ Augustin
  • McDaniel, június (1989): A szentek őrülete. Eksztatikus vallás Bengáliában. Chicago
  • Panksepp, J. (1995): A zene által okozott "hidegrázás" érzelmi forrásai, in: Music Perception 13, 2: 171-207
  • Spitzer, Manfred (2002): Musik im Kopf. Stuttgart
  • Tausin, Floco (2009): Mouches Volantes. A szem lebegései, mint a tudat fényes szerkezete, Leuchtstruktur Verlag: Bern
  • Van Dissel, Jaap T. Et al. (2005): Hidegrázás a korai szepszisben: jó neked? In: Journal of Internal Medicine 257: 469-472
  • Gieler, Uwe (2002). Warum bekommt man in besonders bewegenden Momenten eine Gänsehaut? http://www.spektrumdirekt.de/artikel/591742 (24.2.11)

Ezt a cikket a következő író írta:

Ezt a cikket Floco Tausin, a Mouches Volantes (Eye Floaters) könyv szerzője írta.Mouches Volantes: A szem lebegései, mint a tudat fényes szerkezete
írta Floco Tausin.

A misztikus történet, Mouches Volantes, a szokásos orvosi magyarázatoknál sokkal tágabb értelemben vizsgálja a szem lebegők témáját. Egyesíti a tudományos kutatást, az ezoterikus filozófiát és a gyakorlati tudatfejlesztést, és megfigyeli e pontok és szálak spirituális jelentését és mindennapi következményeit.

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez.


A szerzőről

A Floco Tausin álnév a cikk és a könyv írója számára: Mouches Volantes (Eye Floaters)A Floco Tausin név álnév. A szerző a svájci Berni Egyetem bölcsészkarán végzett. Elméletben és gyakorlatban szubjektív vizuális jelenségek kutatásával foglalkozik a megváltozott tudatállapotok és a tudatfejlődés kapcsán. 2009-ben megjelentette a „Mouches Volantes” misztikus történetet a szem lebegők spirituális dimenziójáról. Felkeresheti a weboldalát a következő címen: www.eye-floaters.info