A koronavírus lezárásakor a kertek az idegenség elől való menekülés elől szolgáltak. Richard Bord / Getty Images

A koronavírus-világjárvány világszerte elindult kertészeti gém.

A lezárás első napjaiban a vetőmag-beszállítók kimerültek leltár és jelentett „Példátlan” igény. Az Egyesült Államokon belül a trend már képest világháborúig győzelem kertészkedés, amikor az amerikaiak otthon táplálékot termeltek, hogy támogassák a háborús erőfeszítéseket és táplálják családjukat.

A hasonlat bizonyára kényelmes. De ez csak egy darabot tár fel egy sokkal nagyobb történetben arról, hogy miért kertészkednek az emberek nehéz időkben. Az amerikaiak a felfordulás pillanataiban már régóta a talaj felé fordultak, hogy kezeljék a szorongásokat és alternatívákat képzeljenek el. Kutatásom még arra is rávezetett, hogy a kertészkedést az összetartozás és a kapcsolat iránti vágy rejtett tájának tekintem; a természettel való kapcsolatért; valamint a kreatív kifejezés és az egészség javítása érdekében.

Ezek a motívumok az idők folyamán változtak, mivel a termelők különböző történelmi körülményekre reagálnak. Ma az, ami az embereket kertre kergeti, nem annyira az éhségtől való félelem, mint inkább a fizikai érintkezés éhsége, a természet ellenálló képességének reménye és a valódi munkára való vágy.

Miért kertészkednek az amerikaiak?

Az iparosodás előtt az amerikaiak többsége az volt gazdálkodók és furcsának tartotta volna az étel szabadidős tevékenységként való termesztését. Ám amikor városokba és külvárosokba költöztek, hogy gyári és irodai munkát vállaljanak, a burgonyaágyakba terítéshez hazajövet egyfajta újdonságot kapott. A kertészkedés a hagyományos tanyasi élet elmúlása iránti nosztalgiára is felhívta a figyelmet.

Mivel a fekete amerikaiak megtagadták a létfenntartási munka elhagyásának lehetőségét, a Jim Crow-kori kertészkedés más vágyakozást tükrözött.

Esszéjében „Anyáink kertjeit keresve- emlékeztet Alice Walker arra, hogy édesanyja késő este egy extravagáns virágoskertet gondozott, miután befejezte a kegyetlen terepmunka napjait. Gyerekként arra gondolt, miért hozza bárki önként hozzá még egy feladatot egy ilyen nehéz élethez. Később Walker megértette, hogy a kertészkedés nem csak a munka más formája; művészi kifejezés volt.

Különösen a társadalom legkevésbé kívánatos munkájára visszahúzódó fekete nők esetében a kertészkedés lehetőséget kínált arra, hogy a világ egy kis darabját átformálják, ahogy Walker fogalmazott, az a „személyes szépségkép”.

Ez nem azt jelenti, hogy az étel mindig másodlagos tényező a kertészeti szenvedélyekben. Az 1950-es évek kényelmi konyhája megteremtette azt saját generáció házi termelők és vissza a földre a ellen lázadó mozgalmak század közepi étrend most hírhedt a Jell-O penész saláták, konzervkonzervek, TV-vacsora és Tang miatt.

Az évezredes termelők számára a kertek reagáltak a vágyakozásra közösség és befogadás, különösen a marginalizált csoportok. Azok a bevándorlók és a belváros lakói, akiknek nincs hozzáférésük a zöldterülethez és a friss termékekhez, „gerillakertészkedés”Üres területeken, hogy újjáélesszék közösségeiket.

Egy bevándorló a Los Angeles-i South Central Community Farmban rendezi telkét. David McNew / Getty Images

2011-ben Ron Finley - Dél-Közép-Los Angeles lakója és sajátgangsta kertész”- még letartóztatással is fenyegették, mert zöldséges telkeket telepítettek a járdák mentén.

A közösségi tér ilyen jellegű, közösségi használatra történő előirányzatait gyakran a meglévő hatalmi struktúrákat fenyegető veszélynek tekintik. Ráadásul sokan nem tudják körbefogni a fejüket azon az elképzelésen, hogy valaki időt fordítana egy kert megmunkálására, de nem arat minden jutalmat.

Amikor az újságírók azt kérdezték Finleytől, hogy aggódik-e attól, hogy az emberek ellopják az ételt, válaszolt"A pokolba nem, nem félek, hogy ellopják, ezért van az utcán!"

Kertészet a képernyők korában

A lezárás kezdete óta Amanda Fritzsche nővéremet figyeltem elhanyagolt kertjébe, a kaliforniai Cayucosba, virágzó szentélyré. Emellett bekapcsolódott a Zoom edzésekbe, belemerült a Netflixbe és csatlakozott az online boldog órákhoz. De ahogy a hetek hónapokba torkollnak, úgy tűnik, kevesebb energiája van ezeknek a virtuális találkozásoknak.

A kertészkedés viszont utolérte az életét. A visszafelé indult ültetvények kitágultak a ház oldala körül, és a kertészkedések késő estig nyúltak, amikor néha fényszóróval dolgozik.

Amikor új rögeszméjéről kérdeztem, Amanda folyamatosan visszatért nyugtalanságához a képernyőidővel. Azt mondta nekem, hogy a virtuális foglalkozások pillanatnyi lendületet adtak, de "mindig hiányzik valami ... üres érzés, amikor kijelentkezel".

Sokan valószínűleg megérzik, mi hiányzik. Ez mások fizikai jelenléte, és lehetőség arra, hogy testünket fontos módon használjuk. Ugyanolyan vágyakozás a közösség iránt, amely a kávéházakat koncertestársakkal és jógastúdiókkal tölti meg más testek melegével. Ez a koncert villamos energiája, a hallgatók mögötted suttognak az órán.

Ha tehát az új koronavírus aláhúzza az elhatárolódás korát, akkor a kertészkedés antidotumként merül fel, ami kiterjeszti az ígéretet a valóval való kapcsolattartásról. A nővérem erről is beszélt: a kertészkedés hogyan vonzotta az egész testet, megnevezve az érzékszervi örömöket, mint például: „énekes madarak és rovarok hallása, gyógynövények kóstolása, piszok és virágok illata, meleg nap és kielégítő fájdalom”. Bár a virtuális világnak megvan a maga képessége a figyelem elnyelésére, a kertészkedés módja nem meríti el.

De ebben a szezonban a kertészkedés több, mint fizikai aktivitás az aktivitás kedvéért. Robin Wallace, a kaliforniai Camarillo-ban található fotógyártási üzletág tulajdonosa megjegyezte, hogy a lezárás hogyan tette hirtelen irrelevánssá „nem elengedhetetlen” munkavállalóként a szakmai identitását. A továbbiakban rámutatott kertje egyik fő előnyére: „A kertésznek soha nincs célja, ütemezése, küldetése.”

Mivel az automatizálás és a jobb algoritmusok a munka több formáját elavulttá teszik, ez a cél utáni vágyakozás különösen sürgős. A kertek emlékeztetnek arra, hogy vannak korlátok annak, amit fizikai jelenlét nélkül meg lehet tenni. Csakúgy, mint a kézfogásoknál és az öleléseknél, nem lehet kertészkedni a képernyőn.

Előfordulhat, hogy ismereteket szerez a YouTube-tól, de Russell Page kertészi ikonként egyszer írta, az igazi szakértelem a növények közvetlen kezeléséből származik, „illatukkal és tapintásukkal megismerik kedveléseiket és nemtetszéseiket. A „könyvtanulás” információkat adott nekem - magyarázta -, de csak a fizikai kapcsolat adhat valódi… megértést egy élő organizmusról.

Az üreg kitöltése

Page megfigyelése arra enged következtetni, hogy a koronavírus-járvány miért gyújtotta meg a kertészkedés ilyen nagy lendületét. Korszakunk mélyreható magányosság, és a digitális eszközök csak az egyik oka. Ez az üresség a megdöbbentésből is fakad a természet visszavonulása, a folyamat jóval a képernyőfüggőség előtt zajlik. A COVID-19 járvány idején nagykorúvá válók már látták az óceánok halálát és a gleccserek eltűnését, figyelték Ausztrália és az Amazon égését, és gyászolták a meghökkentő a világ élővilágának elvesztése.

Talán ez magyarázza, miért a természet „visszatérésének” történetei folyamatosan vannak felbukkanó a kertészeti címsorok mellett. Szurkolunk az állatok képein visszaigényli elhagyott terek és az eget kitöltő madarak megtisztultak a szennyezéstől. Ezen számlák egy része hiteles, másoké kétes. Szerintem az a fontos, hogy bepillantást nyújtsanak a világba, ahogy azt szeretnénk: A hatalmas szenvedés és éghajlati bomlások idején kétségbeesetten várjuk az élet ellenálló képességének jeleit.

Wallace-szal folytatott utolsó beszélgetésem nyomot adott arra vonatkozóan, hogy ez a vágy hogyan táplálja a mai kertészeti őrületet is. Csodálkozott, hogy a kertben folytatódik az élet, hogy „távollétünkben, vagy akár távollétünk miatt is folytatódik”. Aztán rögtön „felszabadító” és „megalázó” felismeréssel zárta, amely megérinti a nemzet hátsó udvarán messze túlmutató reményeket: „Nem számít, mit csinálunk, vagy hogy halad a konferenciahívás, a kert folytatódik velünk vagy nélkülünk. . ”

A szerzőről

Jennifer Atkinson, a környezettan tanszékének oktatója, Washington Egyetem

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

ING