Az állatok a feljegyzett idő kezdete óta az emberek lelki társai. Az ember-állat kapcsolat szellemi jelentőségének legkorábbi utalása a cro-magnón emberek 20,000 XNUMX éves barlangfalakon található.
Sok, ha nem a legtöbb kultúrában, az állatok különféle szellemi funkciókat töltöttek be: természetfeletti erőkhöz kapcsolódtak, őrként és sámánként működtek, és a túlvilág képein jelentek meg. Még istenek és istennők ügynökeiként is imádták őket.
Sok ősi teremtésmítosz például Istent kutyával ábrázolja. Ezek a történetek nem magyarázzák meg a kutya létét; Istenhez hasonlóan feltételezik, hogy a kutya a kezdetektől fogva létezik. Ebben a feltételezésben ezek az ősemberek felfedték intenzív ragaszkodásukat állatkísérőikhez.
Az állatokkal való kapcsolatunk szellemi előnyei
Az, hogy az állatok mély, központi helyen érintenek meg minket, nem mai jelenség, hanem az emberi-állat kapcsolat történetét átjáró jelenség. Érezzük, hogy az állatokkal való kapcsolatunkban lelkileg profitálhatunk, és igazunk van. Valami alapvető dolgot kínálnak nekünk: a teremtés örömének és csodálatának közvetlen és közvetlen érzékét. Felismertük, hogy az állatok mintha intenzívebben és tisztábban éreznék magukat, mint mi. Talán arra vágyunk, hogy ilyen elhagyatottan és integritással fejezzük ki magunkat.
Az állatok teljes mértékben feltárják előttünk azt, amit már megpillanthatunk: az érzés - és az érzés szerveződése - alkotja az én magját. Azt is érzékeljük, hogy az állatokhoz fűződő kapcsolatunk révén helyrehozhatjuk azt, ami bennünk igaz, és ennek az igazságnak a felfedezésével megtalálhatjuk lelki irányunkat. Az állatok egyszerűen megtanítanak minket a szerelemre: hogyan kell szeretni, hogyan kell élvezni, hogy szeretnek minket, mennyire a szeretet önmagában olyan tevékenység, amely több szeretetet generál, sugároz és sugároz más emberek egyre nagyobb körét. Az állatok a "bőség gazdaságába" hajtanak minket.
Megtanítják nekünk a szellem nyelvét. Az állatokkal való kapcsolatunk révén megtanulhatjuk legyőzni a különbség által szabott korlátokat; elérhetjük azokat a falakat, amelyeket a hétköznapi és a szent között emeltünk. Sőt segíthetnek abban, hogy megnyújtsuk magunkat a tudat új határainak felfedezésében. Az állatok nem "beszélhetnek" velünk, de képesek kommunikálni velünk és kommunikálni velünk olyan nyelven, amely nem igényel szavakat. Segítenek megérteni, hogy a szavak akár akadályba is ütközhetnek.
A természet üvöltése és állati rokonságunk
Lois Crisler nem használt emberi szavakat az állatokkal való lelki kapcsolat elérésére. Ehelyett a nyelvüket használta. A sátorban ülve férjével egy alkonyat reggel Alaszkában olyan hangot hallott, amelyet még soha nem hallott - egy farkas üvöltését. Izgatottan lépett ki a sátoron kívül, és impulzívan üvöltött cserébe, "kiöntve a pusztai magányomat". Farkasok kórusa válaszolt rá, alacsony, közepes és magas hangok között mozogva. Más farkasok csatlakoztak, mindegyikük más-más hangmagasságban.
"Az akkordok vad mély keveréke" - emlékszik vissza - "... a magas hangok hiánya furcsa, vad, szívbemarkoló felfordulást okozott." Ez volt a "természet zúgása", egy olyan üvöltés, amely visszavezet minket egy alapvető helyre, amelyet ismertünk, de elveszítettünk. Nem intellektuálisan, hanem zsigeri úton tér vissza a természethez és az alkotáshoz. Testünk sejtjeiben emlékezünk vissza, nem pedig a fejünkben. Ha nyitunk rá, elkészíthetjük az állati rokonság képét mellettünk.
A vad iránti vágyakozásunknak való megfelelés, a vágy, hogy meghalljuk magunkban a "természet zúgását", nem követeli meg, hogy Alaszkában táborozzunk, vagy akár egy állattal találkozhassunk a természetes élőhelyén. Az állattal való lelki érintkezés egészen hétköznapi körülmények között történhet.
Szavakon kívüli élet
Egyszer részt vettem egy jógaórán, amikor meglátogattam nővéremet a floridai Sarasotában, egy gyönyörű stúdióban, padlótól a mennyezetig érő ablakokkal. Amikor az osztály testedzéssel foglalkozott, észrevettünk egy kutyát, aki ártatlanul nézett az ablakon kívül. A kutya kíváncsi volt, és nyugodt mozdulattal csóválta a farkát. Hamarosan csatlakozott hozzá egy másik kutya, aki szintén az ablakon keresztül figyelt minket. Időnként egyik vagy másik ugat - nem hangos ugatás, hanem "itt vagyok" típusú kéreg. Az egész másfél órás ülésen ott álltak, orral a pohárnál, érdeklődve néztek be. Nyugodtnak, de intenzíven figyelmesnek tűntek, és egyértelműen érdekeltek abban, hogy csatlakozzanak hozzánk.
Tetszőleges számú magyarázatot lehet rendelni elkötelezett érdeklődésükhöz. Úgy gondolom, ahogy az osztály többi tagja is, hogy valamilyen "pozitív energiát" vettek fel, amelyet kollektív jógagyakorlatunk generált. Idézetek a "pozitív energia" köré, mert nincs pontos nyelvezetem leírni azt, amit szerintem a kutyák érzékeltek. És ez a lényeg. Képesek voltak érzékelni és megtapasztalni valamit, amivel néhányan halványan tisztában vagyunk, és szeretnénk megérteni, de nem találnak szavakat leírásra. Az állatok megtaníthatnak minket a szavakon kívüli életre, a tudat más formáinak meghallgatására, más ritmusokra való ráhangolódásra.
Kommunikáció bálnákkal
A zene ritmusa volt az, amelyet egy zenész, Jim Nollman, a kommunikációhoz használt bálnák. Több más zenésszel együtt tizenkét éven keresztül minden nyáron órákon át emberi-orkás zenét vett fel egy víz alatti stúdióban. A csónakot úgy állítva, hogy a bálnák közeledjenek hozzájuk, a csoport a vízen keresztül továbbította zenéjüket. Az orkák legtöbbször ugyanazokat a hangokat adták ki, függetlenül attól, hogy a zenét játszották-e vagy sem. De nem mindig. Évente néhány percig "szikrázó kommunikáció következett be. Az egyik esetben az elektromos gitár hangja több bálna válaszát váltotta ki. Egy másik esetben egy orka csatlakozott a zenészekhez," elindítva egy dallamot és ritmust blues progresszió, hangsúlyozva az akkordváltozásokat. "
A furcsa találkozás egy bálnával döntő lelki pillanatnak bizonyult egy másik ember, egy nyugdíjas tanárnő számára, akivel szívesen túráztam Észak-Kaliforniában. Az óceán mentén túrázva úgy döntött, hogy megpihen egy nagy, lapos sziklán, amely a mélységben nyúlik ki. Nyugodtan feküdt ott, hallgatta a víz hangját és a szellő érzését a testén, amikor azt jelenti, hogy jelenlétet érzett: "A tarkómon a szőr felemelkedett; kénytelen voltam felülni . " Felült, és látott egy bálnát, amely merőlegesen pihent a pelyhén. Ahogy a szeme találkozott a bálnával, az idő megállt.
Miközben egymásra néztek, a nő örök nyugalomba lépett, páratlan intenzitást érezve. A különbség feloldódott; a szavak nem voltak relevánsak. Mély kapcsolatot érzett az egész élettel. Már nem korlátozta őket az "ők" és "mi" kategóriák, úgy érezte, hogy a lét zökkenőmentes hálójába áramlik, amelyben az egész élet egy. A bálnával teljes összhangban ez a nyugdíjas tanár úgy érezte, hogy egy olyan kapcsolati hálóban lakik, amelyet egyesek "Istennek" neveznek. A bálna szemén keresztül és keresztül találkozott Istennel.
Emberi perspektívánk határainak túllépése
A fajok közötti kommunikáció azért lehet olyan rendkívüli, mert nem támaszkodhatunk arra, hogy a teremtménnyel azonosuljunk úgy, ahogyan az emberekkel azonosulunk. Emberi kapcsolataink gyakran azon alapulnak, hogy egy olyan lényhez kapcsolódunk, mint mi magunk: Meg tudjuk azonosítani és átérezhetjük egymást, mert hasonló tapasztalatokat osztunk meg. Persze ezzel nincs semmi baj. A másokkal való azonosulás képessége képezi a személyes kapcsolatok, a társadalmi kötelékek és a társadalmi igazságosság alapját.
Az állatok azonban egyedülálló lehetőséget kínálnak emberi perspektívánk határainak túllépésére, lehetővé teszik számunkra, hogy a tudatunk felé terjesszük azt, hogy milyen másnak lenni. Ez a nyújtás lehetővé teszi számunkra, hogy szűk nézőpontunkon túl növekedjünk. Úgy gondolom, hogy lelki előnyre tehet szert.
Hogyan értékelhetjük és elmozdulhatunk a spirituális teljesség felé, ha nem látunk túl a saját fajunkon? Hogyan ismerhetjük meg Istent, vagy megragadhatjuk az egész élet összefüggését, ha csak a saját fajtánk megismerésére szorítkozunk? Az együttérzés célja nem az, hogy törődjünk, mert valaki olyan, mint mi, hanem az, hogy törődjünk, mert ők önmaguk.
Bármely spirituális fegyelem, bármilyen hagyomány szerint, meghív bennünket, hogy nyissuk meg szívünket és elménket. Ez a meghívás folyamatos gyakorlatot jelent; az a vágy és kísérlet, hogy megnyíljon mások előtt a közepünkben, a spirituális folyamat lényege.
Az állatok sokféleképpen vezethetnek minket lelkileg. Megtaníthatnak minket a halálról, részt vehetnek társadalmi és erkölcsi fejlődésünkben, javíthatják testi és pszichológiai jólétünket, emelhetik a szeretetre és az öröm megtapasztalására való képességünket.
Új kiadás a New World Library kiadó engedélyével.
© 1999, 2002. 800-972-6657, Ext. 52. www.nwlib.com.
Cikk Forrás:
Állati kegyelem: lelki kapcsolatba lépünk teremtménytársainkkal
írta: Mary Lou Randour.
Az Animal Grace az ember és az állat kapcsolatát a megvilágosodás útjaként kutatja. A szerző felszólítja az olvasókat annak biztosítására, hogy más fajok tagjaival folytatott interakcióik együttérzésen és tiszteleten alapuljanak. "Mary Lou Randour meghív minket, hogy nyissuk meg szívünket és elménk a körülöttünk élő állatok élete előtt." - Jane Goodall
Információ / rendelje meg ezt a könyvet. (új kiadás) és / vagy töltse le a Kindle kiadást.
A szerzőről
Mary Lou Randour, Ph.D., professzionális pszichológus, a program igazgatója Pszichológusok az állatok etikus kezeléséhez és tanácsadó a Doris Napi Állat Alapítvány. Tizenhat év magángyakorlat után most az állatvédelmi mozgalomnak szenteli magát. Számos testületben, bizottságban és lobbiban dolgozik az állatok javát szolgáló jogszabályok megalkotásakor. A női psziché, a Női szellem: a kapcsolatok valósága című könyv szerzője és a Szakrális tájak felfedezése: vallásos és lelki tapasztalatok a pszichoterápiában című könyv szerkesztője, mindkettőt a Columbia University Press kiadta. Ő a szerzője Állati kegyelem szintén Női psziché, női szellem: a kapcsolatok valósága és a Szent Tájak felfedezése.
