Hogyan alakultak a karácsonyi hagyományok az egész világonA Mikulás néha kék öltönyt viselhet. flickr

A karácsony kulturális esemény lett, amely ajándékokkal és pazar ételekkel társult a barátokkal és a családdal.

De a karácsony hagyományos felfogása az, hogy Jézus születésének keresztény ünnepe.

Az ajándékozás gondolata a Bibliára vezethető vissza, amelyben a csecsemő Jézust arany, tömjén és mirha ajándékozta meg a Három Bölcs által, akiket apokrif szövegekben Caspar, Balthasar és Melchior neveztek el.

Ez lendületet kapott a középkorban, amikor a boksznap, december 26-a ünnepvé vált, amikor a mesterek „dobozokat” - vagyis ajándékokat - adtak tanítványaiknak és más alkalmazottaiknak.

A karácsony ünnepének azonban világszerte különféle változatai vannak. E helyi hagyományok egy része nagyon érdekes és sajátos történelmi körülményekből fakad.

A Mikulás, a jókedvű ajándékokat jó gyerekeknek hordozó alakja Szent Miklósból, a negyedik századi myrai keresztény püspökből ered.

Két híres történetet mesélnek el róla, amelyek ajándékokkal és gyerekekkel társítják:


belső feliratkozási grafika


1. Három lányt mentett meg a prostitúciós élettől úgy, hogy apjuknak három zacskó aranyat adott a hozományukért.

 

2. Újra életre kelt három fiatal fiút, akiket meggyilkolt és bepácolt egy gonosz fogadós

A Mikulásnak manók és rénszarvasok társai az általános nyugati folklórban. De a világ más hagyományaiban a Mikulás segítői sokkal kevésbé barátságosak.

Hollandia: Szemtelen gyerekeket visznek Spanyolországba

Hollandiában a Sinterklaaas gyermek ajándékokat hoz december 5-én (Szent Miklós ünnepe előtti napon, december 6-án).

A holland hagyományok szerint Sinterklaas Madridban él, piros papi köntöst és püspöki mitrát visel, és „Zwarte Pieten” (Fekete Péter) nevű szolgái vannak.

Minden évben más-más kikötőbe érkezik november 11-én. A gyerekek úgy készülnek, hogy sárgarépát hagynak a lovának, és cipőt tesznek ki az ajándékok behelyezéséhez.

A Zwarte Pieten listát vezet a csintalan gyerekekről, akik inkább széndarabokat kapnak, mint ajándékokat. A nagyon szemtelen gyerekeket zsákokba rakják és büntetésül Spanyolországba viszik.

Sinterklaas Madridban él azért, mert Hollandia 1518 és 1714 között a Szent Római Birodalom irányítása alatt állt, amelyet abban az időben a spanyol Hapsburg-dinasztia kormányzott. Spanyolország ezért mind a büntetéseket, mind a jutalmakat megkapta Hollandiának (ahogy a Zwarte Pieten és Sinterklaas teszik a holland gyermekeknek).

Bár Zwarte Pieten fekete, mert annyi időt töltöttek a kéményekben, a modern Hollandiában sokan aggódnak, hogy rasszisták lehetnek.

Közép -Európa: Szent Miklós társa baljós lény, amely rossz gyerekeket ostoroz

Közép-Európában, beleértve Ausztriát, Bajorországot és Csehországot, Szent Miklós társa a baljós Krampus, egy rémisztő, agyarakkal, szarvakkal és szőrménnyel bíró lény, aki a csintalan gyerekeket botokkal korbácsolva bünteti, úgynevezett „ruten kötegek”. Ezeknek a korbácsolásoknak a célja, hogy a rossz gyerekeknek jó legyen.

Azokat, akiket nem lehet a kedvességbe verni, Krampus zsákjába helyezik, és visszaviszik a barlangjába (némileg hasonlít a Zwarte Pietenhez és Spanyolországhoz).

Szintén hasonló a Zwarte Pietenhez Krampus szén ajándéka, bár ruten kötegeket is ad (a házakban egész évben aranyfestékkel permetezett botok), hogy emlékeztesse a gyerekeket, hogy egész évben jónak kell lenniük.

Krampus pogány eredetű, és állítólag Hel fia, a skandináv mitológia halottak istennőjének fia.

Az a gödör, amelyhez rossz gyerekeket visz, az Alvilág, ami szó szerint azt jelenti, hogy ha szemtelen vagy, meghalsz.

Ez a pogány eredet ellenségessé tette a közép-európai keresztény egyházakat Krampusszal, különösen a katolikus egyházzal, amely betiltotta a neki szentelt rituálékat.

A 21. században, amikor a kereszténység befolyása visszahúzódott, ezeket a hagyományokat nagy lelkesedéssel felelevenítették.

Férfiak csoportja Krampusnak öltözik, és rohamosan felvonulnak a városokban a Krampusnachton (december 5-én, Szent Miklós ünnepe előtt), Krampus-snapot isznak - az erre az alkalomra rendkívül erősen főzött hagyományos gyümölcspálinkát - és ijesztgetik a gyerekeket.

Néhány Krampus nem csupán passzol hasonlóság Chewbacca-val, szarvakkal! Krampust immár filmbe is örökítették, 2015-ben jelent meg Michael Dougherty rendezésében a „Krampus” című horrorkomédia.

Dél -Korea: Családi alkalom, ahol divatos részt venni a karácsonyi istentiszteleten

Dél-Koreában több keresztény él, mint sok ázsiai országban, és a karácsony ott munkaszüneti nap, annak ellenére, hogy a lakosság 70% -a nem keresztény.

Karácsonyfák bővelkednek, pislákoló fényekkel díszítve, tetejükön gyakran piros kereszttel. A kirakatok pazar karácsonyi bemutatói gyakran előfordulnak. Ez a családi ünnepek ideje is.

Sok nem keresztény ember számára divatossá vált a karácsonyi gyülekezeten való részvétel, és embercsoportok karácsonyi énekeket énekelve járják át a környéket.

A karácsonyi sütemény (bár nem európai stílusú gyümölcstorta, de akár piskóta tejszínnel, akár fagylalt torta) népszerű szezonális kényeztetés. A karácsonyi vacsora azonban határozottan koreai, és általában tésztát, marhahús bulgogit és kimchit (ecetes káposzta) tartalmaz.

A Mikulás Santa Kullusu vagy Santa Haraboji (nagyapa) néven is szerepel. Néha kék öltönyt viselhet piros öltöny helyett, ami a 19. században gyakori volt, amikor a Mikulást gyakran kék vagy zöld színben ábrázolták, amíg a vörös nem lett a legnépszerűbb szín.

Pedig a karácsony nem az a nagy fogyasztói esemény, amely Nyugaton általános; A koreaiak általában csak egy ajándékot adnak a közeli barátoknak és a családnak.

Az újév, amely minden kelet-ázsiai kultúrában hatalmas fesztivál, sokkal extravagánsabb ünnepeket tart. De a karácsony nagyon népszerű a fiatalabb koreaiak körében, és valószínűleg a jövőben a kulturális élet nagyobb részévé válik.

A szerzőrőlA beszélgetés

Carole Cusack, a Sydney -i Egyetem vallástudományi professzora. Szerzője: Feltalált vallások: képzelet, fikció és hit (Ashgate 2010), A szent fa: ókori és középkori megnyilvánulások (Cambridge Scholars 2011) és Anime, Religion and Spirituality: Profane and Sacred Worlds in Contemporary Japan (Katharine Buljan, Napéjegyenlőség 2015).

Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.

szünet

Kapcsolódó könyvek:

Imanapló nőknek: 52 hetes szentírás, odaadó és irányított imanapló

Shannon Roberts és Paige Tate & Co.

Ez a könyv egy irányított imanaplót kínál nőknek, heti szentírás-olvasásokkal, áhítatos felszólítással és imautasításokkal.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Kifelé a fejedből: A mérgező gondolatok spiráljának megállítása

írta: Jennie Allen

Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a negatív és mérgező gondolatok leküzdésére, bibliai elvekre és személyes tapasztalatokra támaszkodva.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

A Biblia 52 hét alatt: Egy éves bibliatanulmányozás nőknek

írta Dr. Kimberly D. Moore

Ez a könyv egy éven át tartó bibliatanulmányozási programot kínál nők számára, heti olvasmányokkal és elmélkedésekkel, tanulmányozási kérdésekkel és imafelhívásokkal.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

A sietség kíméletlen felszámolása: Hogyan maradjunk érzelmileg egészségesek és lelkileg életben a modern világ káoszában

írta: John Mark Comer

Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a béke és cél megtalálásához egy mozgalmas és kaotikus világban, a keresztény elvekre és gyakorlatokra támaszkodva.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Az Énokó könyve

fordította: RH Charles

Ez a könyv egy, a Bibliából kizárt ősi vallási szöveg új fordítását kínálja, betekintést nyújtva a korai zsidó és keresztény közösségek hiedelmeibe és gyakorlataiba.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez