Valami furcsa módon jön. Sony Pictures
Azonnali kiadása Szellemirtók, az 1984 -es azonos című kultikus film újraindítását kísérték félelmek által hogy az új film talán nem lesz olyan jó, mint az első. Miközben várjuk, hogy az új kiruccanás kiállja -e az összehasonlítást, a régi és az új rajongók legalább biztosak lehetnek abban, hogy a film ugyanazt a receptet ismétli, amely a sorozat korábbi filmjeiben sikeresnek bizonyult: ötvözi a szellemeket és a vígjátékot.
Valószínűleg ez volt a Szellemirtók legeredetibb aspektusa. Annak ellenére értelmes kivételek, a szellemeket gyakrabban ábrázolják a képernyőn félelmetes jelenlétként. Olyan klasszikusokból, mint pl A vadászat (1963) az újabbakhoz Gyűrű (1998) és A idézik (2013) szerint a mozivászon általában szellemeket idéz elő, hogy terrorizálja a közönséget, ahelyett, hogy szórakoztatná őket.
Akkor miért volt ilyen sikeres egy vicces szellemekről szóló film? Bár ez valószínűtlen választásnak tűnhet a film kitalált világában, a vallási hagyományok és a folklór szempontjából sok értelme lehet. A spiritualista szeánszokban például a szórakozás és a vidámság gyakran része a rituáléknak - és a félelmetes szellemek megjelenése nagyon ritka. Ilyen kontextusban a Szellemirtók vicces szellemei tökéletesen jól éreznék magukat.
A spiritualizmus a 19. század közepén jelent meg az Egyesült Államokban, majd szerte a világon, új vallásként, amely azon a meggyőződésen alapul, hogy lehetséges a halottakkal való kommunikáció. Ezt a kommunikációt érzékeny személyek vagy médiumok segítségével hajtják végre, akik csatornát hoznak létre az élők és a halottak szellemei között. A 19. század második felében a spiritualizmus nagy figyelmet keltett a népszerű sajtóban és a nagyszámú hívő.
Ha a spiritualizmusba vetett hit ma kevésbé elterjedt, mint a viktoriánus korban (legalábbis a legtöbb országban), a szellem korabeli elképzeléseit a nyugati kultúrákban a spiritualista hagyomány tájékoztatja. Nem eltérően a viktoriánus spiritualistáktól, a szellemeket úgy képzeljük el, mint a halott, átlátszó lények eltűnő nyomát, amelyek a mi és a „másik” világ között vannak.
Van azonban egy markáns különbség a spiritualizmus és a szellemek népszerű ábrázolása között, például a horrorfilmekben. Ennek köze van ahhoz a tényhez, hogy a spiritualizmus hívei hajlamosak a szellemeket jóindulatú, nem pedig félelmetes jelenlétnek tekinteni.
A spiritualisták gyakran hangsúlyozták a szellemek jó temperamentumát. Aláhúzták a közösség érzését, amelyet mind az élők, mind a holtak éreznek, és a spiritualizmus felemelő jellegének bizonyítékaként felajánlották. Ismert brit médiumként Emma Hardinge, egyszer tedd, a szellemek „gyengéd, szerető, csodálatos jelenlét” - természetesen nem a horrorfilmekben ábrázolt terrorizáló, bosszúálló entitások.
Látványos szellemek
Nemcsak a spiritualisták gondolták jóindulatúnak a szellemeket. Nagyon hasonlítottak a Szellemirtók rajongóihoz, és inkább megijedtek a megjelenésüktől.
Ahogy a könyvemben megmutatom Természetfeletti szórakozások, A viktoriánus spiritualizmus teljes mértékben részt vett a látványos szórakoztatás növekvő piacán, ahol sok érdekességet és látnivalót kínáltak a közönségnek. A médiumok a színházak és a nyilvános termek színpadán léptek fel, gyakran a fizető közönség előtt. A szórakoztató szektor előadóihoz hasonlóan nekik is voltak menedzsereik, és nyilvános szeánszukat és demonstrációikat a népszerű sajtóban hirdették.
A hazai háztartásokban tartott spiritualista üléseken a szórakozásnak is fontos szerepe volt. A szeánszok lehetőséget teremtettek a szabadidős és társadalmi összejövetelekre, inkább a szórakozást, mint a félelmet. Az ezekről az eseményekről szóló jelentések játékos rituálékat írnak le, amelyekben a médiumok üdvözlik a boldogság és az öröm megnyilvánulásait - és mind az élő résztvevők, mind a szellemek kijelentik, hogy „szórakoznak”.
{youtube} w3ugHP-yZXw {youtube}
A Ghostbusters franchise vidám szellemei ebben az értelemben a viktoriánus szeánszokban megidézett szellemek legigazabb leszármazottai.
Szellemirtók - vagy a szellemek vidámsága
Dan Aykroyd kanadai színész, aki társszerzője és főszereplője volt a Ghostbusters franchise első két filmjében, közzétette lelkes megjegyzéseket az új filmről. Érdekes módon Aykroydnak személyes és ismerős kapcsolatai vannak a spiritualizmussal. Családja legalább négy generáción keresztül részt vett spirituális tevékenységekben előtte, amint azt édesapja, Peter Aykroyd dokumentálta legutóbbi könyvében A szellemek története.
Ebben az értelemben felmerülhet a kérdés, hogy Aykroyd spiritualizmusismerete vezetett -e ahhoz, hogy a Szellemirtók azon kevés filmek egyike legyen, amelyek teljes mértékben kihasználták a szellemek komikus potenciálját. Talán éppen ez a tudás, vagy a szeánsz asztalánál szerzett személyes tapasztalatai késztették rá, hogy milyen vicces tud lenni a szellemek látványa - akár a nagy képernyőn, akár egy viktoriánus szellemi összejövetel sötét környezetében.
A szerzőről
Simone Natale, kommunikációs és médiatudományi oktató, Loughborough Egyetem
Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek
at InnerSelf Market és Amazon
