Kreatív folyamatunk szíve egyúttal maga a teremtés szíve is. Végül nincs különbség a kozmosz és a saját potenciálunk és belső világunk (kozmosz) hatalmas volta között.

Egy online szeminárium, amelyet tavaly tanítottam, "A kreatív folyamat szíve'a következő kérdéseket vizsgálta:

Mi a kreativitás?
Vannak-e a kreativitás különböző formái?
Mi áll a kreatív folyamat középpontjában?
Külső és belső kreativitás.

Az egyszemélyes sámángyógyító foglalkozások évek óta megmutatták, hogy az emberek többségének (amit nevezni fogok) korlátozott kiadású definíciója van a kreativitásnak. Ezalatt azt akarom mondani, hogy gyakran azt gondolják, hogy művészet, zene vagy talán építészet, vagy valami más a külső világban való létrehozásához kapcsolódik, és ez nem olyan tulajdonság, amely saját maguknak van.

A külső kreativitás nyilvánvalóbb: mindannyian láthatjuk, hogy az épületek, dalok, festmények, regények stb. Kreativitást mutatnak. Egyszer azonban dolgoztam egy fiatal ügyvéddel, aki nagyon jól értett a „dobozon kívüli gondolkodáshoz”, de nem gondolta magát kreatív embernek, amíg rámutattam neki, hogy ez is kreativitás.

Esetleg van olyan barátja, aki úgy tudja tükrözni a gondolatait, hogy okosabbnak és világosabbnak érezze magát a tükrözés ajándékában? Ez a belső kreativitás! A pszichoterapeuták ilyen kreativitásra specializálódtak.

Ismer valakit, aki zseniális az okos tárolási megoldások megtalálásában, vagy hatékony egyszerű szavakkal képes megmagyarázni az összetett dolgokat? Mindezek a kreativitás formái.

Az igazi kreativitás összefüggéseket lát

Megfigyelésem szerint az igazi kreativitás gyakran két dolog házasságát (vagy meglepő kapcsolatát) jelenti, amelyek nem kapcsolódnak a legtöbb ember elméjéhez. A nagyobb pontot, amelyet itt megpróbálok megfogalmazni, az az, hogy a kreatív emberek gyakran látnak olyan kapcsolatokat és építenek hidakat, ahol mások nem látnak ilyesmit (amíg valaki nem mutatja meg nekik! Akkor sokan átléphetjük ugyanezt a hidat).

Ilyen kreativitást látunk például a termékek elnevezésében. Stockholmból Londonba repülve a fiamat nemrég megkérdezték (svédül), hogy van -e szörfdeszka a kézipoggyászában! Egy pillanatra azt hittem, hogy a biztonsági tiszt elvesztette a cselekményt, de aztán eszembe jutott: szörfdeszka (szörfözés) svéd szó az interneten való böngészésre használt iPadről vagy táblagépről. Aha! Valaki jól szórakozott a fordítás megálmodásában!

Kvantumkreativitás és lehetőségek

Amit Goswani, a könyv szerzője a legjobb magyarázatot arra, hogy miként tekinthettem meg univerzumunk működési elveit Kvantum kreativitás: Gondolj a kvantumra, légy kreatív. Azt mondja, hogy a nyilvánvaló anyagot mindig kvantumlehetőségek vagy lehetőségek előzik meg. Ezért azt mondhatjuk, hogy a valóságnak két birodalma van: Lehetségesség és a Aktualitás. A tudatos választás ezeket a lehetőségeket nyilvánvaló aktualitássá „omolja” össze.

A mindennapi nyelvben ez két dolog közötti választást jelent, vagyis egy dolog anyaggá válik, és egy másik lehetőség egyelőre elhalványul, mert „nem kellett volna”. (Valószínűleg sok további lehetőség volt, amiről nem is tudtunk!)

Más szavakkal, használjuk a mi szándék hogy formába hozzon egy ötletet! Ezután összpontosítunk figyelem arról, hogy „mit hívunk velünk táncolni” (és ezek az erők valóban megérkeznek!).

A nagy megnyilvánulás és a teremtés

Óráim során gyakran beszélek a kreatív folyamat szívéről, mint arról a helyről, ahol az istenek és istennők táncolnak és álmodoznak. Ez az a hely, ahol a valóság, ahogy tudjuk, létrejön. Ez az osztatlan isteni tudat vagy a források birodalma a legszorosabb értelemben: egy olyan hely, ahol minden lehetőség vagy lehetőség létezik és kiindul.

Ez az a hely, amely potenciállal rendelkezik és amelyhez hozzáférnünk kell, ha egészséges, vibráló valóságot akarunk létrehozni, amely nem az emberi történelmet formáló régi (sebzett, eltorzult, elbukott) tervrajzok ismétlődése.

Az osztatlan isteni tudat ezen birodalmán belül megnyílnak azok a világok, amelyeket érzékelünk és lakunk. A kvantumfizika azt tanítja, hogy a kommunikáció ebben a területen az nem helyi (a sámánizmusban erőfeszítés nélkül kommunikálunk az időben és a térben, vagy azon kívül, a múlttal, a jövővel, az élőkkel, a holtakkal és néhány ember ezt kiterjeszti csillagállatokra és galaktikus erőkre is).

Az ókori szövegekben (és az alkímia) a kreativitást gyakran úgy érzékelik szent házasság (hieros gamos) a Menny és a Föld között, néha a Nap és a Hold között. A spanyol barlangokban egy rock-művészeti műhely oktatása során tanítványaimmal bepillantást engedhettünk az elv mögött rejlő nagy misztikus unióba. Úgy gondolom, hogy az időtlen birodalomban ez tükrözi a szent női és szent férfias ősi energiák egyesülését, amikor egy polarizált valóságban élünk, ahol megosztottnak, sőt konfliktusosnak érzékeltük ezeket.

Ezt a Teremtés Szívét, vagy az osztatlan isteni tudat birodalmát Ürességnek, Kozmikus Méhnek vagy Nagy Megnyilvánulásnak is nevezik (attól függően, hogy melyik szerzőt olvasod, vagy milyen szellemi gondolatmenetet követsz).

Saját szavaimmal a kreativitás az emberi birodalomban az a jelenség, amikor a tudatosságunkat arra használjuk, hogy a dolgokat kihúzzuk a Korlátlan Isteni Potenciálok Nagy Megnyilvánulatlanságából vagy Kozmikus Medencéjéből, és megnyilvánuló valóságként szülessük meg őket a Földön. Ezt nem egyedül csináljuk. Ez egy végtelen együttes alkotás és együttálmodás az istenekkel (kozmikus vagy archetipikus erők, ha úgy tetszik).

Az emberi vágy a jelentés után

Az emberi lények számára ennek a kölcsönhatásnak (a tudat és az anyag között) értelmesnek kell lennie (szó szerint értelemben teljes: értelemmel teli). Az élet értelme vitatható, de a végső számításban dönthetünk úgy, hogy a saját életünknek értelmet rendelünk (vagy nem).

A jelentést isteni ajándékként érzékelem. Bíztam benne, még akkor is, ha nem mindig látom. Az életem kibontakozásával az akkor jelentéktelennek tűnő dolgok értelmet nyernek. Például néhány önkéntes munka, amelyet huszonéves koromban egy bangladesi terepi kórházban dolgoztam, vagy egy nyelv, amelyet tanultam, és soha többé nem használtam (kínai mandarin), évtizedekkel később megadta azt a kulcsot, amely valami mélyrehatót nyitott egy gyógyító ülésen. ügyfél.

Semmi nincs kárba veszve. Az emberi tapasztalatok minden részletének megvan a maga helye a nagyobb kárpitban. Még azok a dolgok is, amelyeket a saját gyermekeim a reggeli közben megbeszélnek, gyakran utalnak az ügyfél munkájára, vagy ötleteket tanítanak ugyanazon a napon. Emlékszem, egyik reggel a fiaimat az iskolába sétáltam, és hazafelé minden szemétkosár kifutott és átcsordult (és a hulladékgyűjtő kamion későn fut). Tíz perccel később egy ügyféllel voltam, aki azt mondta: "Soha nem engedtem el semmit ... Olyan vagyok, mint egy emberi szemetes, aki más szemetekbe ömlik ..." Tiszta véletlen? Mmmmm!

Mi magunknál nagyobb ügyet vagy folyamatot szolgálunk

Megfigyelésem szerint a mély jelentés odaadással és egy életen át tartó szolgálattal érhető el egy nálunk nagyobb ügy vagy folyamat érdekében. A legcsodálatosabb könyv, Az ember értelemkeresése, írta Viktor E. Frankl. Kiemelkedő bécsi neurológus és pszichiáter volt, akit Auschwitzba vittek, ahol nagyon alaposan megfigyelte, hogyan birkóznak meg (vagy sem) az emberek a holokauszt haláltáboraiban.

Következtetése az volt, hogy mindent el lehet venni tőlünk, kivéve azt a képességet, hogy bármilyen körülmények között megválasszuk a hozzáállásunkat. Túlélte a háborút, és megalapította a Logoterápiát, a Bécsi Pszichoterápia Harmadik Iskoláját, és kulcsfigurává vált a egzisztenciális terápia.

Az egzisztenciális terápia filozófiai terápiás módszer, amely azon a meggyőződésen alapszik, hogy az emberen belüli belső konfliktus annak a személynek a lét négy adottságával való szembesüléséből adódik. Ezek az adók elkerülhetetlenek halál, szabadság (és az ezzel járó felelősség), egzisztenciális elszigeteltség és végül értelmetlen.

Frankl egzisztenciális terápiára vitte azt a nézetet, hogy az életnek minden körülmények között van értelme, még extrém szenvedések esetén is. Az értelmetlen ebben a gondolkodási iskolában a következő: jelentése még nem fedezett fel. Frankl már az 1920-as években megfogalmazta ezt az elméletet, de a náci koncentrációs táborokban raboskodva próbára tette.

Teljesen személyes szinten (és nem állítom, hogy olyan dolgokat éltem volna át, mint amilyenekkel Frankl szembesült), mindig azonnali és hatalmas változást érzek a jólétben, amikor képes vagyok akár negatív dolgoknak is helyet adni, és dekódolni azok jelentését - azok jelent nekem, nem feltétlenül bármilyen egyetemes jelentése.

Egyesek azt mondhatják, hogy nem a jelentést dekódolom, hanem kiosztása ezt a jelentést. Válaszom az, hogy a végső számításban ez a megkülönböztetés számomra nem fontos, mert választhatom azt, hogy teljes értelemben vett életet éljek, és választhatok, hogy értelemben teljes kapcsolatban állok-e saját halálom kilátásaival is. Számomra ez az ölelésről szól minden ajándék, amelyet az istenek adnak, még a nehéz és érthetetleneket is.

Szemináriumok

Itt találhatók linkek a 11. fejezetben említett INGYENES szakrális művészeti szemináriumokhoz (amelyekből ezt a cikket kivonatoltuk):

1. A kreatív folyamat szíve  
2. A szent nőies és férfias kozmikus tánc
3. A labirintus hölgye 
4. A farkas levelei
5. Ahol a művészet találkozik a sámánizmussal

© 2018 Imelda Almqvist. Minden jog fenntartva.
Kiadó: Moon Books, a John Hunt Publishing Ltd. lenyomata
Minden jog fenntartva. www.johnhuntpublishing.com

Cikk forrás

Szakrális művészet - üreges csont a szellem számára: ahol a művészet megfelel a sámánizmusnak
szerző: Imelda Almqvist

A legnagyobb mű, amelyet valaha elkészítünk, a saját életünk! A szent művészet megalkotása azt jelenti, hogy kilépünk az ego által vezetett tudatosság területén, hogy a szellem üreges csontjává váljunk, így a művészet rejtélyes iskolai folyamattá válik. Amikor a magunknál nagyobb Isteni erőkhöz kapcsolódunk, akkor a kreatív blokkok nem léteznek, és a gyógyulás természetesen történik. Szakrális művészet - üreges csont a szellem számára: ahol a művészet megfelel a sámánizmusnak a szakrális művészet történetét meséli el kultúrákon, kontinenseken és történelmi korszakokon keresztül, és könyörög, hogy a szakrális művészet ismét elfoglalja helyét felfogásunkban. (Kindle formátumban is elérhető)

A szerzőről

Imelda Almqvist sámán tanár és festő. Nemzetközi szinten tanítja a sámánizmus és a szakrális művészet tanfolyamait, festményei a világ művészeti gyűjteményeiben jelennek meg. Imelda a Natural Born Shamans - A Spiritual Toolkit for Life című könyv írója. További információ az Imelda látogatásáról https://imeldaalmqvist.wordpress.com/about/

Kapcsolódó könyvek

További könyvek a témáról

at

Nézés és látás: Felosztások és határok feloldása

Imelda Almqvist

Egy életen át tartó művészetkészítés és művészettanulmányozás megtanított arra, hogy különbség van látás és látás között. Feltéve, hogy mi…

A legnagyobb műalkotás, amelyet valaha elkészít, a saját élete

Imelda Almqvist

Gyakran a szellemek csak suttognak, és összekeverjük a hangjukat a széllel, de ha nem figyelünk, akkor hurrikánt szabadítanak fel…

Köszönjük látogatását InnerSelf.com, hol vannak 20,000 + életet megváltoztató cikkek, amelyek "Új attitűdöket és új lehetőségeket" hirdetnek. Minden cikk le van fordítva 30+ nyelv. Feliratkozás a hetente megjelenő InnerSelf Magazine-hoz és Marie T Russell Daily Inspiration című könyvéhez. InnerSelf Magazine 1985 óta jelent meg.