Befolyásolja-e a járvány az iskolák visszatérését a hagyományosan otthoni közgazdaságtan révén megszerzett gyakorlati készségekhez? (Shutterstock)

Boris Johnson, az Egyesült Királyság miniszterelnöke guglizva küldte a briteket a múlt ősszel, amikor azt mondta:az öltés időben kilencet takarít meg”A COVID-19 terjedésének megakadályozására irányuló cselekvések leírására. A kifejezés azt jelenti, hogy jobb, ha most egy kis időt töltesz egy kis probléma megoldásával, hogy később ne töltsön több időt egy nagyobb problémára. Amint arról a BBC beszámolt, ez egy varrási referencia, amely 1723-ra vezethető vissza.

A COVID-19 járvány a varrást és a kézművességet, valamint azok gyakorlati felhasználását hozta hírül. Néhány varrógépgyártó látta hiány, mivel mind a nagydobozos kiskereskedők, mind a kisboltok világméretű varrási rohamot tapasztaltak.

Sok varrónő és kézműves leporolták a varrógépeiket, vagy újakat vásároltak nak nek kezdje el a maszkok varrását, akár személyes használatra, akár frontvonalbeli dolgozók vagy eladó. Néhány divattervezők és nagy márkák felpörgette a maszkgyártást is.

Mint tananyagkutató és nyugdíjas háztartástanár, a pandémvarrás esélyt jelent számomra hogy áttekintse a gyakorlati művészetek oktatásának értékét.

Derek Nye Lockwood szabó varrja a kórházak arcmaszkjait az ebédlőasztalára New York spanyol Harlem negyedében, 22. április 2020-én. (AP fotó / Mary Altaffer)

Fenntarthatóság közelebb az otthonhoz

„Az öltés kilencet takarít meg” - ez volt nagymamám közmondása, a „ne pazarolj, ne akarj” mellett. „Kabátot fordított” fáradságosan szétszedni a szálkabátokat, hogy kifordítsa az anyagot, és újból varrja össze a kabátot, hogy újnak tűnjön. Az életszínvonalának javulásával továbbra is javította, javította, konzerválta és átalakította a textíliákat.

A mise előtt a ruhaipar térnyerése, a tehetősebb emberek varrónőket vagy szabókat alkalmaztak egyedi gyártású ruhákhoz. A háztartások támaszkodtak ruhák gyártására és újrahasznosítására, valamint akár új, akár használt vásárlás, miközben támaszkodnak a háztartásban vagy a helyi háztartási önálló vállalkozói készségekre.

"Javítás, újrafelhasználás, elvégzés és semmit sem dobhat el”Volt a mottó a nagy depresszióban. A „használd fel, kopd ​​meg, csináld vagy csináld nélkül” fogalmak voltak válaszok az első és a második világháború textilipari korlátozásaira.

Század fordulójára, az iparosítással és a globalizációvalkonfekció”Ruházat elérhetővé vált. A házi varrás folytatódott, de a tömegesen előállított és iparilag előállított ruhák, amelyeket reklámoztak, és amelyek könnyen elérhetők az üzletekben és a katalógusokban, fokozatosan csökkentették az otthon varrott kopást. A század végére a gyors divat dominált.

Tízmillió tonna ruhahulladék kerül hulladéklerakók Észak-Amerikában évente, és 95 százalékát újrafelhasználhatjuk vagy újrahasznosíthatjuk. Csak ezt kell figyelembe vennünk, vagy látnunk kell a tisztességtelen és veszélyes munkakörülményeket ruhaipari munkások nak nek megvalósítani a jelenlegi ruházat a fogyasztás nem fenntartható.

Madhu Suri Prakash oktatási teoretikus, aki erről ír kapcsolatos kritikus beszélgetések a környezeti nevelés megjegyzi, hogy a megszólítás az ökológiai válság sok napi döntésünkhöz és az általunk használt alapvető tételekhez kapcsolódik.

Egy munkás hadműveletet üzemeltet a Montreal Cottons Ltd.-ben, Valleyfieldben, Québan. (CP PHOTO, 1999; Kanada Nemzeti Archívuma, PA-116081)

A gyakorlati készségek elsajátításának halála

Néha a pandémiás varrás történeteibe temetkezik egy megjegyzés ahhoz, hogy a egyszer ilyen kézművességet tipikusan az iskolákban tanítottak a háztartási órákon.

De bizonyos helyeken a háztartástanra (bár sokféle címkével) még mindig sok iskolában tanítanak a gyakorlati oktatás általános leértékelődése miatt némileg csökkent. Néha hívják családtanulmányok, a család és a fogyasztói tudomány or emberi ökológia.

Az elmúlt fél évszázadban a felsőoktatásban folytatott háztartásgazdaságot lecsökkentették, szétszerelték, és egyes esetekben különböző okokból teljesítették a halálát. A feminizmus második hullámát követően és a háború utáni években új munkalehetőségek és aggodalmak álltak rendelkezésre a marketingesek új hazafias kötelességként kamatoztatták a fogyasztóságot. A háztartás már régóta összekapcsolta a helyi fogyasztást és termelést, valamint a globális ökológiát, de ahogy Maresi Nerad oktatástudós állítja, a középiskola utáni tanszékeken hagyományosan a nők dominálnak beleértve a háztartástanokat is „fokozatosan megszüntették, amikor az adminisztrátorok már nem találták hasznosnak”.

A mantra „hozza haza a közgazdasági oktatást”Néha a népszerű sajtóban látni, Alice H. Lichtenstein és David Ludwig azonos nevű, 2010-es cikkét követve.

Ahol a háztartás még mindig létezik, ott gyakran a peremre kerül. Néhányan azzal érveltek, hogy ez azért van, mert a megszerzett tudás nem tekinthető érvényesnek. De az ismeretelméleti fölénynek ezt a feltételezését meg kell kérdőjelezni.

A gyakorlati művészetekben a hallgatók megtanulják kielégíteni a mindennapi élet hétköznapi és anyagi igényeit, és - amint az Amerikai Család- és Fogyasztóvédelmi Tudományok tantervében megjegyzik - felhatalmazást kapnak arra, hogymegoldják családjuk, munkahelyük és közösségük örökös és felmerülő gyakorlati problémáit.… ”

Ha az ember rendelkezik a szükséges erőforrásokkal, idővel és támogatással, akkor az is lehet érzelmi wellness előnyei a készítésnek és a kezével csinálni.

Intelligens fogyasztás

Az olyan korábbi közmondások értékei, mint az „öltés az időben”, a háztartás alapját képezték. Otthon közgazdász Abby Marlatt, az egyik műsorvezető a Lake Placid Konferenciák amelyek a háztartás gazdaságának genezise voltak, azzal érveltek, hogy a varrás, a malomipar és a ruhakészítés hozzájárult az intelligens fogyasztáshoz és a társadalmi igazságossághoz.

A terület korai alapítói a „háztartástan” mellett döntöttek görög oikosz otthon vagy család jelentése (egy szó az „ökológia” gyökere is)és oikonomikos jelentése egy háztartás kezelése, takarékosság és takarékosság. Az utóbbi időben az olyan házi tudósok, mint Eleanore Vaines az ökológiát mint tartós témát emelte ki, elmagyarázva, hogy az „otthon” a Földünk, a „közgazdaságtan” pedig az erőforrások ésszerű felhasználása. A Háztartás Nemzetközi Szövetsége végső célját a mindenki számára fenntartható élet elérésének nevezi.

Miután kilépett a szekrényből, a varrás és a pandémiák minden egyéb otthoni tevékenysége haszonelvű, pszichológiai és környezeti előnyökkel járhat. Ezért vannak olyan tervezők, gyártók és fogyasztók arra kérve minket, hogy ne hagyjuk abba a varrást a járvány után és miért a háztartás továbbra is számít.

A szerzőről

Mary Gale Smith, az Oktatási Kar tanszékvezető oktatója, University of British Columbia

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.