Az öngondoskodás ereje Jin Shin művészetével

Az öngondoskodás ereje Jin Shin művészetével
Creative Commons Zero – CC0

Egy gyermek megszívja a hüvelykujját az önkényelem érdekében. Egy felnőtt megérinti több ujját a homlokához, vagy arcát hajolja felgömbölyített öklébe válaszul a kognitív stresszre. Keresztezzük a karunkat, vagy a csípőnkre helyezzük a kezünket, amikor biztonságra és földelésre törekszünk. Egyikünket sem tanítják kifejezetten arra, hogy ezeket a testhelyzeteket megküzdési mechanizmusként használja, de amikor felmerül a szükség, tudatos erőfeszítés nélkül visszaesünk rájuk.

Honnan származik ez a veleszületett fizikai szókincs? A Jin Shin művészetének gyógyító gyakorlatán belül ezek a testhelyzetek ismert módon stimulálják azokat a területeket, amelyeken a testben lévő energia hajlamos felhalmozódni és elakad.

Ösztönös bölcsesség az öngyógyításhoz

A nyugati logika azt mondja nekünk, hogy a kisgyermekek szívják a hüvelykujjukat az önnyugtatáshoz, ügyesen megismételve az anya mellén történő etetéssel kapott komfortérzetet. Amikor Jin Shin gyakorlói azt látják, hogy egy kisgyermek megszívja a hüvelykujját, mi többet látunk, mint puszta helyettesítés - látunk egy gyermeket, aki ösztönösen harmonizálja emésztését, valamint egyensúlyba hozza gyomor és lép energiáját. Egy felnőtt ugyanazt az eredményt érheti el, ha egyszerűen hüvelykujjához fog.

Emlékszem, hogy kinyitottam a New York Times a pénzügyi válság csúcspontján, és ott volt a címlapon néhány Wall Street-i kereskedő képe, amelyek a fejüket fogták vagy az arcukat érték, és mindannyian nem tudták, hogy Jin Shin területeket tartanak, amelyek segítenek megnyugtatni a mentális stresszt. Vagy vegye fel az egyik kedvenc látnivalóm egy zsúfolt New York-i metróval - a csukló külső részét tartó lovasokéval, amely az időrendszer megnyugtató módja.


 Szerezd meg a legújabb e-mailben

Heti magazin Napi inspiráció

Ezek és más testhelyzetek csak néhány példát mutatnak a munkahelyi öngyógyítás veleszületett, ösztönös bölcsességére. Jin Shin modern japán gyakorlata kibővíti ezt a veleszületett bölcsességet, gyengéd érintéssel eltávolítja a fizikai és érzelmi fájdalmat és betegségeket okozó energetikai blokkokat.

Az akupresszúrához hasonlóan a Jin Shin művészetét képzett gyakorló adhatja be, vagy önállóan alkalmazhatja. Miért csinálja maga? Ebben a gyakorlatban az öngondoskodás nem pusztán olcsó parancsikon a valósághoz. Az öngondoskodás tulajdonképpen a Jin Shin művészetének alapelve - és döntő fontosságú volt a technika fejlődése szempontjából.

Jin Shin művészetének kezdetei

Az ókori keleti kultúrákban a test energetikai útjainak ismeretét nemzedékről nemzedékre átadták azok a gyógyítók, akik szakmájukat tanulószerződéses gyakorlatok útján sajátították el. A legrégebbi japán feljegyzések szerint ezeken az erőteljes és nagyrészt láthatatlan utakon alapuló gyógyító gyakorlatokat még Mózes és Gautama Buddha napjaiban is alkalmazták. Ez a gyógyító bölcsesség azonban végül elveszett, a modern orvostudomány bizonyosságai alá temették el, sőt helyenként törvényen kívül került.

Tizenkét évvel később kezdett felkavarni a kíváncsiság az ősi módok iránt. A varázslatuk alá eső személyek egyike Jiro Murai volt.

Jiro Murai 1886-ban született Japán déli szélén, és egy családból származott, akiket egészségügyi szakemberek hosszú sora foglalkoztatott. Második fiúként nagyobb szabadságot kaphatott, mint az idősebb bátyja, ez a dinamika lehetővé tette a fiú vad csíkjának ellenőrzés nélküli virágzását. Huszonhat éves korára Murai közel volt a halálhoz, testét megfékezte a mértéktelen életmód, amelyben a határait kutatta (amit később Jin Shin kutatásában is tett).

Noha a rendelkezésre álló feljegyzések nem utalnak Murai állapotának nevére, hanyatlása meredek volt, és a prognózis súlyos volt. Annak ellenére, hogy orvosa a pályáján van, a családjában senki sem tudna segíteni rajta. Így kívánsága szerint hordágyon hordták családja hegyi kabinjába, ahol azt mondta rokonainak, hogy nyolc nap múlva ellenőrizzék újra.

Titokzatos betegségének akut stádiumában Murai eszébe jutott, hogy Buddha megvilágosodott egy hét zen-ülés és böjt után. Kíváncsi volt, vajon egy zen-gyakorlatot lehet-e használni a betegség leküzdésére, Murai úgy döntött, hogy átadja magát egy olyan programnak, amelyet Buddha útja inspirált. Meditáció közben különféle „mudrákat” hajtott végre, az ősi ujjpozíciók szerint a kozmikus energia mozgását serkentik a testen keresztül.

Beesett és kiesett az eszméletéből, teste fagyosan megfázott, majd tüzes hőségben pulzált. Több nap elteltével nagyszerű nyugalmat érzett. A hetedik napon Murai felállt és újra sétálni tudott. Rokonai meglepődve és örömmel látták, hogy egyedül és jó egészségben tér vissza a hegyi kabinból.

Ezek az események átalakulást jelentettek Murai számára, aki energiáját végül egy konkrét cél felé irányította - kutatásokat folytatott, amelyek a mudrákkal kezdődtek, és saját készítésének széles körű tanulmányává ágaztak. Ókori kínai, görög és indiai szövegeket, valamint a zsidó-keresztény Bibliát tanulmányozta, összefüggéseket keresve közöttük.

A hamvasztás előtt megvizsgálta a holttesteket, és a vágóhidakon járt, hogy megvásárolja a szarvasmarha fejét, és a helyszínen boncolgatta őket, hogy tanulmányozza a testi folyadékok keringését. Közben folytatta saját kísérleteit, heteken át egyetlen típusú ételt evett, hogy lássa, hogyan befolyásolja a testében az energiaáramlást.

Ezzel a szándékos gyakorlással Murai kezdett tudatosulni a rejtett erőkben, az energia természetes mozgása a testben tapinthatóvá vált.

Végül meglátásait olyan rendszerbe kezdte lefordítani, amely másokon is felhasználható volt. Murai-nak voltak ügyfelei a japán társadalom legfelső rétegében, valamint a legszerényebb zugokban. Miután meggyógyította Hirohito japán császár testvérét, hozzáférést kapott a császári palota archívumához és az Ise szentélyhez, a sintó legmagasabb templomához, Japán hagyományos vallásához.

Ez alatt az idő alatt Murai elmélyülhetett a Kojiki tanulmányában - az ókori feljegyzésekben, a híres japán mítoszok és történelmi feljegyzések gyűjteményében, amely Kr. U. 712-ig nyúlik vissza. Mindezek az elsődleges források volt a hegyekben a Kojiki ősi bölcsességével, a „Jin Shin Jyutsu” elnevezésű művészettel és gyakorlattal foglalkozott.

Kísérletei hírének terjedésével a fejlõdõ technikát végül Murai két hallgatója vette kézbe: Mary Burmeister japán-amerikai asszony, aki saját radikális gyógyító tapasztalata után hozta el a gyakorlatot az Egyesült Államokba és Európába, és Haruki Kato, aki Japánban gyakorolt.

Amikor Murai 1961-ben elhunyt, Kato és Burmeister örökségének őrzői lettek, az „ajándék”, amelyet Jiro Murai nekik adott. Haruki Kato klinikát nyitott Japánban, míg Mary Burmeister segített terjeszteni Jin Shin Jyutsu hírét, és tovább mélyítette a művészet megértését olyan kutatások révén, amelyek több könyv megírásában tetőztek.

Jin Shin jelentése

„Az alkotó művészete az együttérző emberen keresztül” - a gyakorlat eredetileg „Jin Shin Jyutsu” elnevezésű fordításainak egyike kissé falatos, ezért a Jin Shin Intézetben a „Jin Shin művészetét” részesítjük előnyben. ” A Jiro Murai által választott és Mary Burmeister által a gyógyítási mód leírására értelmezett szavak azonban Jin Shinnel kapcsolatos számos igazságra utalnak.

A teljes név kínai karaktereken alapul, mindegyiknek több jelentése van. Jin Shin Jyutsu céljából ezeket a következőképpen fordítjuk le:

Először Jin Shint „művészetnek” (jyutsu), nem pedig technika. Miért? Mivel hatékonysága inkább ügyes alkotásból ered, mintsem mechanikus alkalmazásból. Minden klienst másnak, minden esetben egyedinek tekintünk, és ennek eredményeként a szakember folyékony, személyre szabott megközelítést alkalmaz a kezelésben.

A gyakorlót „együttérző embernek” nevezik (jin), egy olyan fordulat, amely elsőre kissé rejtélyesnek tűnhet. Murai és Burmeister az együttérzés szükségességének hangsúlyozását választotta, amely lehetővé teszi a szeretetteljes kreatív örökérzet edényének mozgását a tudományos szakértelemmel ellentétben, hogy aláhúzza mind a technika egyszerűségét, mind azt az elképzelést, hogy a gyógyító energia csak a gyakorlón keresztül halad át és árad belőle. magasabb forrásból - az „alkotó” (lábszár). A szót Murai a végső gyógyító forrás leírására választotta, amelyet a modern gyakorlók általában univerzális, éltető energiaként jellemeznek.

Jin Shin megfelel nekem?

Jin Shin megfelelő-e az Ön konkrét betegségére? A válasz határozott igen. Jin Shin a legkülönbözőbb betegségek enyhítésére képes, a fejfájástól, a fáradtságtól és az álmatlanságtól az emésztési rendellenességekig, a depresszióig, a hátfájásig és az ízületi gyulladásig. Támogatást nyújthat a súlyosabb állapotokkal küzdő egyének számára is; tanulmányok bebizonyították, hogy a Jin Shin művészete hatékony a rákkezelések mellékhatásainak kezelésében és a vérnyomás szabályozásában a stroke áldozataiban, és sok tapasztalatom volt arról, hogy Jin Shin modalitását ebből a szempontból a kiegészítő orvoslás egyik formájaként alkalmaztam.

Az egyik különösen emlékezetes eset egy tizenöt éves fiút, Rayt érintett, aki kemoterápiában részesült egy rákos csírasejt-daganat miatt. Az anyja felvette a kapcsolatot, remélve, hogy valamilyen alternatív kezelés segíthet a mellékhatásokban.

Amikor Ray baseball sapkával borította be a fejbőrét az edzőterembe, az arca olyan fáradt arckifejezésű volt, mint aki a szenvedést menthetetlenül soknak látta. Hallgatva a pulzusát a csuklójában éreztem, hogy a kemoterápia tombol a rendszerén.

Két specifikus, az émelygés és a fáradtság enyhítésére tervezett szekvencián dolgoztam, és megmutattam Raynek és édesanyjának néhány egyszerű önsegítő áramlást, hogy naponta gyakorolhasson. Ezek támogatnák immun- és endokrin rendszerét, és segítenek rendben tartani a vérképét, míg néhány további területet szükség esetén fel lehet használni hányinger esetén.

Napi öngondoskodása után az édesanyjával (akinek korábban nem volt tapasztalata Jin Shinnel kapcsolatban), a következő héten visszatért hozzám, és energikusabbnak éreztem magam, egy mosollyal az arcán. Az anyja azt mondta nekem, hogy aggódik az alacsony vérlemezkeszám miatt. A csökkent ellátás gátolná a vér alvadási képességét - és megakadályozná, hogy a következő héten átmenjen az ütemezett kemoterápiás kezelések utolsó fordulóján.

Miután ismét meghallgattam a pulzusát, az volt a szándékom, hogy a vérösszetételre összpontosítsak. Miután végeztünk, megkérdeztem Rayt, fontolgatná-e a következő napon való visszatérést, hogy minél jobban felépítsük a testét, hogy megkapja az utolsó kemoterápiát. Másnap adtam neki egy újabb foglalkozást, és megmutattam az anyjának, hogyan végezzen olyan áramlást, amely elősegíti a vörösvérsejtek számát, arra utasítva, hogy minden nap egyszer vagy kétszer dolgozzon rajta.

Másnap vérképei normalizálódtak, és megadta neki az eljárást, hogy megkapja kemoterápiás kezelését.

A haragtól és a fejfájástól a fájó térdig és az alacsony vérsejtszámig

Hogyan állíthatjuk, hogy ilyen széles hálót vetünk be, a tüneteken át egészen a túlzott haragtól, az ismétlődő fejfájástól és a fájó térdektől az alacsony vérsejtszámig? Jin Shin keretein belül a betegség diagnózisa (vagy „címkéje”) hónapok, vagy akár évekig tartó felhalmozódott energia felhalmozódásának eredménye. Ezeket az elzáródásokat vagy diszharmóniákat a belső attitűdök és érzelmek, valamint az étrend, a munka szokásai vagy az örökletes hajlam okozhatják, és balesetek vagy környezeti stresszorok is okozhatják.

Természetüktől és eredetüktől függetlenül a tüneteket hasznos figyelmeztetéseknek, az energetikai mintázat megváltozására éhes testek tolatásainak tartjuk, amelyek arra késztetnek bennünket, hogy vizsgáljuk meg és értsük meg a projekt okát, hogy a tünet eltűnjön és ne forduljon elő újra egy másik forma.

Jin Shin Klinikai körülmények között

Mivel az Art of Jin Shin Japánon kívül egyre inkább megalapozottá vált, számos kórház és klinika kísérletezni kezdett protokolljainak használatával fájdalomcsillapító programjaikban. A New Jersey-i Morristown Memorial Kórházban egy mentorom, Philomena Dooley által alapított program sikeresen felhasználta Jin Shint a szorongás, a fizikai kényelmetlenség és a fájdalom enyhítésére a műtét előtti és posztoperatív betegeknél.

New York-ban, a New York-Presbyterian / Columbia Egyetem Orvosi Központjában Jin Shin műhelyeket tanítottam a sürgősségi ápolónőknek, bemutatva nekik, hogyan kell tartani a mutatóujjat a beteg félelmeinek enyhítéséhez, vagy a kezüket a boka köré helyezni, hogy elengedjék a test saját természetes fájdalomcsillapítóinak egy adagja.

A nővéreket arra tanítva, hogy az öngondoskodást saját fájdalmaik vagy fáradtságuk kezelésére használják hosszú, stresszes váltások során, nagyrészt a lábukon töltve, a program lehetőséget kínál számukra arra is, hogy megosszák Jin Shint a betegek családtagjaival, és jobban érezzék szeretteiket. kényelmes és felhatalmazza őket arra, hogy szükség esetén segítséget nyújtsanak. Az Egyesült Királyság Markey Rákközpontjában, ahol Jin Shint kínálnak minden betegnek, egy 2012-es tanulmány jelentős javulást mutatott a betegek hányinger, fájdalom és stressz tapasztalatában.

Mindez nem meglepő azok számára, akik közelről láttuk Jin Shin átalakító erejét - a Jin Shin alternatív gyógyászatként történő alkalmazása a hagyományosabb orvosi körülmények között mégis lelkesítő hír a szakemberek és a betegek számára egyaránt.

© 2019 Alexis Brink.
Minden jog fenntartva.
Kivonat engedéllyel.
Kiadó: Tiller Press, Simon & Schuster lenyomata.

Cikk forrás

Jin Shin művészete: Az ujjaival történő gyógyítás japán gyakorlata
írta Alexis Brink

Jin Shin művészete: Az ujjheggyel történő gyógyítás japán gyakorlata, Alexis BrinkKiegyensúlyozza testét, elméjét és szellemét, és saját kezével gyógyítsa meg önmagát ezzel az egyértelmű, lépésről-lépésre bemutatott útmutatóval az ősi japán gyógyító művészet, Jin Shin gyakorlásához - amelyet egy képzett szakértő írt, közel három évtizedes tapasztalattal. . Jin Shin művészete elmagyarázza ennek a gyógyító művészetnek az összes alapját, és megadja neked azokat az ismereteket, amelyekre szükséged van ahhoz, hogy önmagadon gyakorolhasd - olyan gyakorlatokkal kezdve, hogy egyszerűen csak néhány percig tartasz ujjat, és húsz percet tölthetsz egy adott keringési minta összehangolására. (Elérhető e-tankönyvként, hangoskönyvként és audio CD-ként is.)

kattintson az Amazon-on történő megrendeléshez

 

 
Kapcsolódó könyvek

A szerzőről

Alexis BrinkAlexis Brink a New York-i Jin Shin Intézet elnöke és 1991 óta a Jin Shin művészetének gyakorlója. Engedélyezett masszázs terapeuta és vallásközi miniszter, és önsegítő órákat és műhelyeket tanított NYC-ben, valamint évek óta különböző országokban. A kórházakban megtanította Jin Shint ápolóknak, tanároknak és hallgatóiknak az állami iskolarendszerben. A The Jin Shin Intézet Alexis vezetésével átfogó tantervet kínál a gyakorlók és tanárok új generációjának. Látogat JinShinInstitute.com további információért.

Videó / Interjú: Deepak Chopra beszélgetésben Alexis Brinkkel

Még szintén kedvelheted

Tovább a szerzőtől

ELÉRHETŐ NYELVEK

Angol Afrikaans arab Egyszerűsített kínai) Hagyományos kínai) dán holland filippínó finn francia német görög héber hindi magyar indonéz olasz japán koreai maláj norvég perzsa lengyel portugál román orosz spanyol szuahéli svéd thai török ukrán urdu vietnami

kövesse az InnerSelf oldalt

facebook ikonratwitter ikonrayoutube ikonrainstagram ikonrapintrest ikonrarss ikonra

 Szerezd meg a legújabb e-mailben

Heti magazin Napi inspiráció

Új hozzáállás - új lehetőségek

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf piac
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf kiadványok. Minden jog fenntartva.