A thaiföldi buddhista szerzetesek a Phleng templomban imádkoznak a COVID-19 válság közepette, 11. Chaiwat Subprasom/SOPA Images/LightRocket a Getty Images segítségével

A regény koronavírusától oltalmat és gyógyulást kereső buddhisták milliói fordulnak a hagyományos vallási rituálékhoz.

A COVID-19 megjelenése óta, a dalai láma, más idősebb szerzetesek és a Buddhista szervezetek Ázsiában és világszerte hangsúlyozták, hogy ez a járvány meditációt, együttérzést, nagylelkűséget és hálát igényel. Az ilyen üzenetek megerősítik azt a közös nézetet a buddhizmus nyugati részén, hogy több filozófia, mint vallás - talán spirituális, de világi gyakorlat a tudatosság, a boldogság és a stressz csökkentése.

De a világon sok ember számára a buddhizmus egy vallás - egy hitrendszer, amely magában foglalja a természetfölötti erőkbe vetett erős hitet. Mint ilyen, a buddhizmusnak rengeteg repertoárja van a gyógyító rituálékról, amelyek jóval túlmutatnak a meditáción.

A kettő közötti kölcsönhatást tanulmányozva A buddhizmus és az orvostudomány mint történész és néprajzkutató az elmúlt 25 évben dokumentáltam, hogy ezek a rituális gyakorlatok milyen szerepet játszanak a koronavírus -járványban.

Talizmánok, ima és szertartás

A buddhizmus körülbelül két és fél évezreddel ezelőtt Indiában keletkezett. Ma, a világszerte jóval több mint félmilliárd híve, rendkívül sokszínű hagyomány, amely sok kulturális és társadalmi környezethez alkalmazkodott.

Vannak a hagyományos buddhizmus három fő iskolája: Theravāda, amelyet Délkelet -Ázsia nagy részében gyakorolnak; Mahāyāna, Kelet -Ázsiában a legelterjedtebb forma; és Vajrayāna, amelyet általában Tibethez és a Himalája régióhoz kötnek.

A buddhista többségű helyeken a COVID-19 járvány hivatalos válasza magában foglalja a hagyományos sürgősségi egészségügyi és higiéniai intézkedéseket, például az ajánlást arcmaszkok, kézmosás és otthon maradási megrendelések. A vallási közösségeken belül azonban a buddhista vezetők számos rituális apotropaicsot - mágikus védekezési szertartást - használnak a betegségek elleni védelem érdekében.

Nepáli buddhista szerzetes, aki rituális imát mond, 7. május 2020. Narayan Maharjan/NurPhoto a Getty Images segítségével

Thaiföldön pl. A Theravāda templomok „yant” -ot osztogatnak talizmánok, amelyek szellemeket, szent szótagokat és buddhista szimbólumokat ábrázolnak. Ezek az áldott narancssárga papírok a közös rituális tárgy a délkelet -ázsiai buddhisták körében akik olyan válságokat látnak, mint a járványos betegségek, annak a jeleként, hogy a démoni erők erősödnek.

A Theravāda amulettek és bűbájok nyomon követik mágikus erejüket, hogy visszautasítsák a gonosz szellemeket nemcsak Buddhához, hanem a jótékony természeti szellemekhez, félistenekhez, karizmatikus szerzetesekhez és varázslók.

Most ezeket az áldott tárgyakat kifejezetten azzal a szándékkal állítják össze, hogy megvédjék az embereket a koronavírus -fertőzéstől.

A mahájána buddhisták hasonló szent tárgyakat használnak, de imádkoznak a buddhák és bodhiszattvák - a megvilágosodott lények egy másik osztályának - egy teljes panteonjához is. Japánban például buddhista szervezetek végeznek kiutasítási szertartások amelyek felszólítják a buddhista istenségeket, hogy segítsenek megszabadulni a koronavírus földjétől.

A mahájána gyakorlók hisznek abban, hogy ezeknek az istenségeknek az áldásait szobrok vagy képek közvetíthetik. Ennek az ősi hitnek a modern fordulata során egy pap, aki a japán Nara -i Tōdaiji templomhoz kapcsolódik, áprilisban tweetelt egy fotó a nagy Vairocana Buddháról. Azt mondta, a kép megvédi mindazokat, akik rá néznek.

Dalai Láma, a tibeti nép buddhista spirituális vezetője. pixabay

A buddhizmus harmadik fő formája, a Vajrayāna, amely a középkorban alakult ki, és Tibetben nagy befolyással bír, magában foglalja a korábbi hagyományok sok rituáléját. Például a Dalai láma sürgette Tibetben és Kínában a gyakorlókat, hogy mantrákat énekeljenek Tárá bodhiszattvának, az együttérzéssel és a jó közérzettel kapcsolatos istennőnek, hogy megszerezzék védelmét.

A vadzsrajána gyakorlók a vizualizáció egyedülálló formáját is támogatják, ahol a gyakorló élénk mentális képet alkot egy istenségről, majd a finom energia szintjén lép kapcsolatba velük. A vezető személyiségek által javasolt válaszok a COVID-19-re hagyományos tibeti orvoslás gyakran magukban foglalják ezt a fajta vizualizációs gyakorlatot.

A buddhista modernizmus

A gyarmati időszak csúcspontja óta a 19. században „Buddhista modernisták”Gondosan kialakítottak egy nemzetközi képet a buddhizmusról, mint filozófiáról vagy pszichológiáról. Annak hangsúlyozásában kompatibilitás az empirizmussal és a tudományos objektivitással biztosították a buddhizmus helyét a modern világban, és megnyitották az utat népszerűségének Ázsián kívülre.

Ezek közül a világi gondolkodású buddhisták közül sokan elutasították a rituálékat és a hagyományos buddhizmus más aspektusait.hókusz pókusz”A hagyomány peremén leselkedik.

Egy volt buddhista szerzetes vizualizációs meditációt gyakorol a koronavírus -válság idején, 24. Danny Lawson/PA Képek a Getty Images -on keresztül

Miután dokumentálta a gazdagságát történelem és a kortárs gyakorlat A buddhista gyógyító és védő rituálékról azonban azt állítom, hogy ezeket a gyakorlatokat nem lehet ilyen könnyen leírni.

A buddhizmus legtöbb élő hagyományában a védő és gyógyító szertartásokat komolyan veszik. Kifinomult tanítási indoklásaik vannak, amelyek gyakran a hit gyógyító erejére összpontosítanak.

A kutatók egyre inkább egyetértenek abban, hogy a hit önmagában szerepet játszik az egészség előmozdításában. Daniel Moerman antropológus például azonosította azt, amit ő „jelentésválasznak” nevez. Ez a modell számol be arról, hogyan vezetnek a kulturális és társadalmi hiedelmek és gyakorlatok „valódi javulás az emberi jólétben. ” Hasonlóképpen, a Harvard Medical School kutatója, Ted Kaptchuk tanulmányozta a neurobiológiai mechanizmusokat hogyan működnek a rituálék a betegségek enyhítésére.

A mai napig van nincs ismert módja a COVID-19 megelőzésére más, mint otthon maradni a fertőzés elkerülése érdekében, és nincs csodaszer. Világszerte milliók számára azonban a buddhista talizmánok, imák és védő rituálék értelmes módot kínálnak a globális koronavírus -világjárvány aggodalmainak leküzdésére, vigasztalást és enyhülést biztosítva.

És egy nehéz időszakban, amikor mindkettőből hiány van, ez nem hiteltelen.

A szerzőről

Pierce Salguero, az ázsiai történelem és vallástudományok docense, Pennsylvania State University

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

könyvek_egészség