Shutterstock

Az Egyesült Királyságtól Kanadáig, Kínától Indiáig, szerte a világon a jóga nagy üzlet. 2016-ban egyedül az amerikaiak költöttek 16 milliárd dollár a jógaórákról és a termékekről. Hogy ezt a számot perspektívába helyezzük - ezt a Világbank ugyanannyi összegben osztotta ki Afrika egész kontinensének megküzdésére sürgős éghajlatváltozási kihívások.

De sok ember számára, bár vallásosan is részt vehetnek heti jógaóráikon, és élvezhetik a saját maguk elsajátításának elsajátítását legújabb jógapóz az Instagramon, kevesebb elképzelésük lehet arról, hogy valójában honnan ered maga a jóga (és az általuk végzett mozdulatok).

Tehát bár a legtöbb ember tudja, hogy a jóga szilárdan az indiai hagyományban gyökerezik, amit nem tudhatnak, az a modern történelem - arról, hogy a jóga hogyan hagyta el India partját és bejárta a világot hogy a torna, a testépítés és más nem jógikus gyakorlatok befolyásolják, hogy a maivá váljon.

Közösségi nyújtás

Vegyük a testtartásokat, a jóga leglátványosabb és legnépszerűbb összetevőjét - úgynevezett āsanák szanszkrit nyelven. Ide tartoznak a lefelé mutató kutya, a háromszög póz és a fa - valamint egy egész más számú nyújtási és egyensúlyozási helyzet. Nos, kiderült, hogy hasonló testhelyzetek láthatók a svéd és a dán tornában is fúrók.

Svéd torna a stockholmi Királyi Torna Központi Intézetben 1900 körül. Svensk litteraturhistoria i sammandrag auf / Public Domain

Ennek jó oka van, mert a 19. század végén és a 20. század elején a a testmozgás kultúrája elsöpörte a földgömböt. Ezeket a gyakorlatokat nagyon fontosnak tartották, mivel ez egy olyan időszak volt, amikor egy erős testet egyenlővé tettek egy erős országgal.

Ez a nemzeti alkalmassággal való elfoglaltság akkor is jelentkezett, amikor a fényképezés felszállt. Ez azt jelentette, hogy az Indiában gyakorolt ​​jóga-testhelyzeteket vagy āsanákat - amelyeket közismerten trükkös volt szavakkal hatékonyan leírni - most azonnal és pontosan át lehet adni a fényképezés új találmányán. Az olcsó reprodukciós technológiák pedig először hívták fel a jóga testtartásait a tágabb világ figyelmébe.

Indián belül és kívül könyvek, kézikönyvek és folyóiratok kezdték bemutatni āsanas-okat. Európában és Amerikában az emberek kezdetben egzotikusnak vagy visszafogottnak gondolták és kinevették ezeket a pózokat. De a testtartások később népszerűségre tettek szert, átalakítva az indiai egészségügyi és fitnesz-rendszert.

Ez óhatatlanul azt jelentette, hogy a torna és a testépítés európai elképzelései keveredtek az indiai testtartásokkal és pózokkal. És amit ma sokan jógaként ismerünk, részben ennek a keveredésnek az eredménye.

A mai jógi. Shutterstock

Különösen ez volt a helyzet az európai és amerikai női „lelkigyakorlatokkal”. Gyakran a „gyülekezet nélküli” protestantizmus peremén születnek, ezek a különféle módszerek a test különböző pozícióit és mozgásait, ritmikus légzéssel együtt jártak az „isteni” eléréséhez - akárcsak a jóga.

A jóga e modern összefonódása a nők lelkileg összpontosított testmozgásával segíthet megmagyarázni, miért olyan népszerű a jóga világszerte a nők körében - mivel a nők több mint A gyakorlók 80% -a az USA-ban.

Az új kor

De természetesen nem csak itt áll meg: a légzés, a pihenés és a meditáció különféle változatai mind szerepet játszottak abban, hogy a jógát olyanná tegyék, amilyen ma.

És mint a poszturális jóga esetében - a szokásos jógaórán, amelyet edzőteremben vagy jógastúdióban tartana, és amely a nyújtásra és az erőnövelő pózokra összpontosít - ezek a technikák gyakran szintetizálódtak nem hagyományos elemekkel - például pszichoterápiával, nyugati okkultizmussal, kiropraktikával , a hipnózis és a New Age vallás formái. És ez segített abban is, hogy a jógát teljesen más irányba tereljük, mint az eredeti gyökerek.

Ez történt a jóga a modern városi Indiában is, ahol a mozgalom átesett azon, amit az egyik tudós „a pizza hatás”. Csakúgy, mint a pizza modern útja Napolitól New Yorkig és vissza, a jóga is messze túllépett hazáján, és sokféle hatást asszimilált - új ízekkel és alapanyagokkal tért vissza Indiába.

A szerzőről

Mark Singleton, a jóga modern történetének vezető kutatója, SOAS, a londoni egyetem

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

könyvek_jóga