Gondoljon a mentális zavarokra, mint az elme ragadós hajlamaira

Gondoljon a mentális zavarokra, mint az elme ragadós hajlamaira

Fotó: Priscilla du Preez / Unsplash

Mi is pontosan a mentális rendellenesség? Erre a kérdésre a válasz azért fontos, mert tájékoztatja arról, hogy a kutatóknak hogyan kell folytatniuk a mentális rendellenességek magyarázatát, hogyan reagál a közvélemény az őket tapasztaló emberekre, és hogyan kell nekünk kezelni a számukra történő kezelést.

A kérdés fontossága ellenére kevés a konszenzus a válaszban. Egyesek szerint a mentális rendellenességek agyi betegségek. Mások azzal érvelnek, hogy társadalmi struktúrák, amelyeket a rendellenes viselkedés orvoslásához használnak. Egyesek úgy gondolják, hogy evolúciósan adaptív viselkedési válaszok, amelyek már nem működnek számunkra modern környezetben. És egyesek úgy gondolják, hogy hibák vagy elfogultságok a kognitív „kódolásunkban”. Mások azonban úgy vélik, hogy csak normális válaszok a szörnyű helyzetekre.

Amikor elkezdtem klinikai pszichológus szakképzésemet, kényelmetlenül éreztem magam, amikor ki voltam szolgáltatva ennek a vadonatúj megértésnek arról, hogy mi is pontosan a mentális rendellenesség, és miért tekinthetők vagy nem számítanak disrendelés vagy a diszfunkció. Tehát, amikor PhD-kutatásomba kezdtem, úgy döntöttem, hogy némi egyértelműséget keresek e koncepció körül, amely a pszichiátria, a klinikai pszichológia és a mentális egészséggel kapcsolatos diskurzusunk nagy részének szolgál.


 Szerezd meg a legújabb e-mailben

Heti magazin Napi inspiráció

Kiinduló megfigyelésem az volt, hogy a mentális rendellenességnek szorosan összefügg az emberi test és az elme általános értelemben vett működésével. Például egy sejtbiológus inkább vélekedik arról, hogy a mentális rendellenességek agyi betegségek, összehasonlítva egy szociológussal, aki a mentális rendellenességek egész koncepcióját társadalmi konstrukciónak tekintheti. Az ember megértése az emberek működéséről befolyásolja annak megértését, hogy mit jelent az emberek számára, hogy „diszfunkcionálisak”. Ostoba példában, ha bejutunk egy időgépbe, meglátogatjuk René Descartes-t és megkérdezzük tőle, hogy mi a mentális rendellenesség, akkor feltételezhetjük, hogy a válasza az ő dualista az elme-test megértése. Talán azt javasolja, hogy a mentális rendellenességek a lélek korrupcióját, vagy esetleg a tobozmirigyen keresztül kommunikáló lélek valamiféle mechanikus bontását jelentenék.

Ez a megfigyelés néhány érdekes kérdésre mutat rá: vajon az emberi működés bizonyos keretei jobbak lehetnek-e, mint mások, abban, hogy segítsenek bennünket a mentális zavarok gondolkodásában? Hasznosabb képet kaphat-e az emberi működésről a mentális zavarok gazdagabb megértése érdekében? Szűkítve a kutatásom terjedelmét, ezek a kérdések olyan helyzetbe juttattak, amelyet „megtestesült enaktivizmusnak” neveznek.

A megtestesült enaktivizmus egyre növekvő pozíció az elmefilozófiában és a kognitív tudományokban. Ez egy „biológiai” helyzet abban az értelemben, hogy felismeri az emberi viselkedés megértése szempontjából létfontosságú élettani folyamatokat, ugyanakkor azonos értéket tulajdonít a személyes jelentésnek és az interperszonális magyarázati skálának. Ily módon nem redukcionista lehet, anélkül, hogy figyelmen kívül hagynánk biológiai lényként való megtestesülésünk fontosságát. Ez a perspektíva szélessége hívta fel először figyelmemet a megtestesült enaktivizmusra, mint az emberi működés kereteire, amelyből a mentális rendellenességeket kell figyelembe venni. A megtestesült enaktivizmus az emberi viselkedés megértésének különböző magyarázati skáláit ugyanazon dinamikus egész - egy világhoz viszonyított organizmus - különböző aspektusaként látja.

Hogy egy kicsit tovább bontsuk, a megtestesült enaktivizmus az elmét úgy tekinti megtestesült, beágyazott és a aktív. A „testesített” kifejezés a ötlet hogy az elme teljesen anyagi, beleértve nemcsak az agyat, hanem az agy-test rendszert is. Nem csak az agyunk hajtja csontvázainkat, mint az autók, hanem az "önmagunkat" egész testünk alkotja. A „beágyazott” arra az elképzelésre utal, hogy gazdag és kétirányú kapcsolatban állunk a körülöttünk lévő világgal, és hogy ez a kapcsolat hatalmas hatással van a viselkedésünkre. Fizikai és szociokulturális környezetben egyaránt élünk. Idővel mindketten formálják ezt a világot és vannak alakú valami által. Végül az „aktív” arra az elképzelésre utal, hogy a megtapasztalt jelentést bennünk rejlő célunk, mint törekvő organizmusok valósítják meg. Nem csak száraz tényként tekintünk a körülöttünk lévő világra, hanem úgy tapasztaljuk, hogy a világ immanens jelentéssel bír. Ez a jelentés nincs ott a világon, és nem is mi építettük fel, hanem inkább a világ állapota és az életünk folytatásának célja közötti valós kapcsolatra vonatkozik. A világnak jelentése van mert minket.

EA megtestesült enaktivizmus arra késztet bennünket, hogy gondolkodjunk arról, hogy az agy, a test és a környezet összetett rendszerként működik együtt. Ez a tág perspektíva egybevág azon egyértelmű bizonyítékokkal, amelyek szerint a mentális rendellenességekről úgy tűnik, hogy a génektől a kultúráig minden fontos szerepet játszik. Egyre inkább úgy tűnik, hogy a mentális rendellenességeket nem határozhatja meg egyetlen biológiai eltérés vagy lényeg (például a vegyi anyagok egyensúlyhiánya az agyban); úgy tűnik, hogy a mentális rendellenességek az agy-test-környezet rendszerre kiterjedő mechanizmusok hálózatából állnak, amelyek együttesen fenntartják a rosszul alkalmazkodó magatartást.

Ezen átfogó perspektíva mellett a megtestesült enaktivizmusnak sajátos megértése van az értékekről és a normativitásról, azokat a világban valóságos dolgoknak tekintve, amelyek léteznek az organizmusok számára a környezettel való szükségszerű kapcsolatuk révén. Ez meg tudja oldani azt a megosztottságot, amely jelenleg fennáll azok között, akik a mentális rendellenességeket normák és értékek szerint definiálják (más néven „értékelő aktivisták”), és azok között, akik a mentális rendellenességeket természetes módon definiált jelenségnek tekintik („objektivistáknak”). Tól Kilátás A megtestesült enaktivista esetében a mentális rendellenességek mind természetes, mind normatív jellegűek: olyan viselkedési, gondolkodási és érzelmi minták, amelyek ellentmondanak az ember világbeli működésének módjával.

Az egyik veszekedés különösen rávilágít arra, hogy hasznos-e a mentális rendellenességet a megtestesült enaktivizmus szemüvegén keresztül látni, amely nézet egyre nagyobb támogatottságot élvez. A mentális rendellenességeket leginkább mechanizmusok hálózataként lehet elképzelni, nem pedig egyértelműen meghatározott esszenciájú betegségekként. Annak ellenére, hogy az agyat, a testet és a környezetet átfogó tényezők befolyásolják, mégis a stressz és a diszfunkció nyilvánvalóan felismerhető mintáit látjuk - például a depressziót és a szorongást -, nem pedig az élet sajátos problémáinak melange-ját. Miért ez? A megtestesült enaktivizmus felveti annak lehetőségét, hogy ezek a gondolati, viselkedési és érzelmi minták „ragadós tendenciákat” képviselnek az emberi agy-test-környezet rendszerben.

A „ragadós” az a módom, hogy leírjam az attraktormedence fogalmát - a matematikában azt az állapotot, amelybe a rendszer hajlamos esni és megmaradni a különböző kiindulási körülmények ellenére. Ha ezt egyértelműbbé akarjuk tenni, a mentális rendellenességek olyan gondolkodási, viselkedési és érzelmi minták lehetnek, amelyekbe az emberi agy-test-környezet rendszer hajlamos esni, és ezeket a mintákat nehéz megváltoztatni, mert önfenntartóak.

A depresszió részben azért depresszió, mert ez egy gondolkodási, viselkedési és érzelmi minta, amelybe az emberi agy-test-környezet rendszer hajlamos beleesni és elakadni. Ebből a szempontból a mentális rendellenességek homályosak, de valódi minták a világ, amely felfedezhető, nem pedig eldöntött. A legfontosabb, hogy ez azt jelenti, hogy még mindig olyan dolgok, amiket megpróbálhatunk elmagyarázni.

Hogy még egy kicsit megértsük ezt a fogalmat, képzeljük el, hogy két kézzel tart egy cica-alom méretű edényt. A konténer padlója olyan, mint egy kis táj, dombokkal és völgyekkel. Most képzelje el, hogy helyezzen márványt a tartályba, és mozgassa a kezét úgy, hogy a márvány a táj fölé boruljon. Figyelje meg, hogy a márvány beragad a völgyekbe, és lepattan a dombokról; hogy néha mintákra vagy sajátos sávokra esik a tájon. Ebben az analógiában a tartály különböző helyein lévő márvány különböző állapotokat képvisel, amelyekben az ember tartózkodhat, a táj alakja pedig a vegyi anyagoktól a kultúráig terjedő kombinált hatásokat, amelyek befolyásolják az ember viselkedését. A bal felső sarokban egy különösen mély völgy található, amely depressziót vagy más mentális rendellenességet jelent. Ha a márvány elakad ebben a völgyben, akkor valóban meg kell dönteni és meg kell rázni a tartályt, hogy a márvány onnan kimozduljon. Amíg a márvány beragadt a völgybe, csak előre és előre mozoghat, ugyanazon a viselkedési mintán ragadva; ennélfogva a depresszió „ragadós”.

Ebben a nézetben, ha meg akarjuk magyarázni a depressziót (vagy más mentális rendellenességet), akkor meg kell értenünk a tényezők hálózatát, amely ezt a völgyet formálta és fenntartja. Meg kell értenünk, hogy ez a hálózat hogyan épül fel oly módon, hogy fenntartsa ezt a viselkedési, gondolati és érzelmi mintát, annak ellenére, hogy rosszul alkalmazkodik az érintett személyhez.

Természetesen nem állítom azt, hogy a megtestesült aktív nézőpont a végső szó a mentális rendellenesség természetéről. Inkább azt hiszem, hogy ez egy életképes választ jelent a kérdésre Mik a mentális rendellenességek? és amely segített a világosság megtalálásában a klinikai pszichológiai képzés folytatása során. Ha a pszichopatológia tudománya haladni akar, folyton fel kell tennünk ezt a kérdést, és finomítanunk kell a válaszainkat.Aeon számláló - ne távolítsa el

A szerzőről

Kristopher Nielsen pszichológus doktorandusz az új-zélandi Wellingtoni Victoria Egyetemen.

Ezt a cikket eredetileg a következő címen tették közzé: mérhetetlen hosszú idő és újból közzétették a Creative Commons alatt.

könyvek_egészség

Még szintén kedvelheted

ELÉRHETŐ NYELVEK

Angol Afrikaans arab Egyszerűsített kínai) Hagyományos kínai) dán holland filippínó finn francia német görög héber hindi magyar indonéz olasz japán koreai maláj norvég perzsa lengyel portugál román orosz spanyol szuahéli svéd thai török ukrán urdu vietnami

kövesse az InnerSelf oldalt

facebook ikonratwitter ikonrayoutube ikonrainstagram ikonrapintrest ikonrarss ikonra

 Szerezd meg a legújabb e-mailben

Heti magazin Napi inspiráció

Új hozzáállás - új lehetőségek

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf piac
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf kiadványok. Minden jog fenntartva.