A függőség gondolata így szól: „Tehát abba kell hagynom a számítógépes játékokat. Megteszem, de nem tudok szembenézni a gondolataimmal, ha nem vagyok elmerülve a számítógépemben. Ehelyett vállalom a maratoni futást. ”

Mindenki nagyon boldog veled. Kint vagy fitt és egészséges. Remekül érzi magát. Aztán rejtve egy új gondolat támad: „Amikor edzek, teljesen elmerülök. Nincs tudomásom semmilyen fájdalomról. Mindenki boldog velem. Ez remek. Többet kell tennem. . . és több . . . és több . . . ”

A függőség és a fájdalom szükségessége

Ha távol tartjuk magunkat a függőségtől, abbahagyjuk, hogy belevágjunk az adott függőségbe, de nem állítja meg a függőség iránti igényt és azt, hogy a függőségünk mögött meghúzódó fájdalmat vagy boldogtalanságot kell vizsgálnunk. Vagy blokkoljuk a fájdalmat, vagy toleráljuk. A fájdalom lehet valódi, intenzív és fizikai, de a döntés, hogy blokkoljuk vagy viseljük, az elménkből fakad. Ez saját döntésünk.

Tegyük fel, hogy súlyosan megsérültünk egy elszigetelt strandon, és nincs kéznél fájdalomcsillapítónk. Mit tennénk akkor? Meg kell találnunk a módját, hogy elviseljük ezt a fájdalmat. Összeszorítanánk a fogainkat, vagy harapnánk a törülközőnkbe, és mindent megtennénk, hogy toleráljuk, amíg a mentők nem jönnek morfiummal. Ez azt jelenti, hogy még súlyos fájdalom esetén is van választásunk. Ha nem találunk olyan anyagot, amely enyhíti a fájdalmat, akkor mentális erőnket felhasználva elviselhetjük a fájdalmat.

Szabadság a fájdalomtól és a fájdalomtól való félelem

Természetesen szeretnénk megszabadulni a fájdalomtól és az elégedetlenségtől. A kérdés az, hogyan fogjuk ezt megtenni?

Cindy épp most vitatkozott a férjével. Rosszul érzi magát emiatt, de nem szereti rosszul érezni magát, akkor hogyan fog megszabadulni ettől az érzéstől? Cindy némi alkoholhoz nyúl, bár valaki más ételhez vagy cigarettához nyúlhat, játszani a játékgépekkel vagy szexet keresni.

Néha az addiktív minta magában foglalja az egyik fájdalom használatát a másik fájdalom elfedésére. Ez igaz azokra az emberekre, akik ártanak maguknak, például hajukat kihúzzák, húsba vágják, vagy veszélyes helyzetbe hozzák magukat. Masochistáknak nevezzük őket. Ezekben a helyzetekben az egyik intenzív fájdalom képes elfedni egy másik fájdalmas fájdalmat, például magányos, bántalmazott vagy csapdába esett, vagy kudarcot érez, vagy mentális betegségben nem segít.

A fájdalom elfedése ideiglenesen hasznos lehet

A fájdalom elfedése nem mindig rossz. Például elég gyakori, hogy az emberek csak egy csúnya baleset után nem tapasztalnak fájdalmat. A fájdalom később jön. A fájdalom elfedésének másik módja az önhipnózis. A fájdalomcsillapítók, mint például a kodein és a morfin, szintén elfedik a fájdalmat, és ezért önálló függőséggé válhatnak.

Végül meg kell találnunk az elfedett fájdalom okát. Ha ezt meg tudjuk tenni, akkor hatékonyabban tudjuk kezelni fájdalmainkat, mint függőség révén.

A függőségtől való kilépés érzelmi fájdalma

A kábítószer -függőség abbahagyásakor fellépő fizikai elvonási tüneteken kívül vannak más elvonási tünetek is. Már nem maszkoljuk a mögöttes érzelmi fájdalmat, és így újra felszínre kerül. Ettől úgy érezhetjük magunkat, mintha minden reménytelen lenne, hacsak nem tudjuk eltávolítani a fájdalmat, vagy megtanulni elviselni anélkül, hogy függővé válnánk.

Van olyan fájdalom is, amely akkor jelentkezik, amikor az emberek nem ismerik fel a változtatási kísérleteinket, sőt aktívan aláássák azokat. A függőségben kezdhetjük átélni azt a fájdalmat, hogy tudjuk, milyen kárt okozunk magunknak és a körülöttünk lévő embereknek.

Vegyünk például egy tinédzser fiút, aki beleszeret az adrenalinbe és a tesztoszteron -töltésbe. Flynnnek hívjuk. Hogyan vált Flynn ekkora fájdalommá mindenki számára? Ez nem csak a túlzott tesztoszteron, hanem az is, hogy képtelen elviselni a rövid távú kellemetlenségeket. Más szóval, Flynn impulzív, és valószínűleg gyerekkorában feldühítette. Azt mondjuk, hogy elméje tisztázatlan, ami egyszerűen azt jelenti, hogy még nem fejlesztette ki a bölcsességet.

Milyen bölcsességre van szükség? Mi a fájdalom üzenete?

Milyen bölcsességre van szüksége? Meg kell értenie, hogy az élet gyakran igazságtalan, és hogy ezt a tisztességtelenséget nem oldják meg indulatok, vagy menekülés, hogy adrenalinütést érjen el a gördeszkáján. Ha megérti ezt a kis bölcsességet, akkor természetesen jobb módszereket fog találni arra, hogy megbirkózzon azzal, amit nem szeret az életében. Az adrenalin találat az ő módja annak, hogy elkerülje az érzelmi fájdalmat, amiért nem kapja meg, amit akar, amikor akarja.

Cindy is megpróbálja elfedni fájdalmát. Gyerekkorában bántalmazták, és most a férje bántalmazza. Mindenki tudja, hogy el kell hagynia a férjét, de nem teszi. Az elméje tisztázatlan: szorongatott, boldogtalan. Lehet, hogy még mindig azt hiszi, hogy meg tudja változtatni őt, vagy retteg attól, hogy az általa biztosított pénz nélkül éljen, vagy talán szereti a mártír szerepét, vagy talán nem tud megbirkózni azzal a kritikával, amelyet távozásakor kap.

Mindezek a hozzáállások negatív, boldogtalan vagy káros tudatállapotok. A valóság az, hogy a férje zaklató, de az egyetlen dolog, amin változtathat, az az érzelmi reakciói és az érzelmi fájdalma. Ha megtalálja a módját, hogy megszabadítsa elméjét a félelemtől, akkor lehetősége van a megfelelő megoldás kiválasztására.

Vannak hasznos és káros módszerek a fájdalom kezelésére. Ha másként akarjuk csinálni a dolgokat, akkor tudatosan kell döntenünk, tudatos döntést kell hoznunk. Amit meg fogunk tenni, az lesz, hogy kiképezzük magunkat másnak. Minél többet gyakorlunk, annál jobbak leszünk.

A kiadó, a Snow Lion Press engedélyével újranyomtatva.
© 2010 Chönyi Taylor. www.snowlionpub.com.

Ezt a cikket a könyv engedélyével kivontuk:

Elég! Buddhista megközelítés az addiktív minták mentesülésének megtalálásához
írta Chönyi Taylor.

Elég! egy gyakorlati útmutató, amely segít véget vetni azoknak a mintáknak, amelyek szabotálja az igazi és kielégítő boldogság lehetőségét. Mindannyiunkat elragadtak a függőségek – kicsik vagy nagyok. Elég! gyakorlati utat mutat be, amely kiszabadít minket a negatív szokások és függőségek szorításából, amelyek akadályozzák a teljes és tartalmas életet.

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez.

A szerzőről

Chönyi Taylort (Dr. Diana Taylor) a Dalai Láma 1995-ben szentelte buddhista apácává. Aktív mind a buddhizmus, mind a nyugati pszichológia világában, az egyszerűtől a haladó szintig tanít buddhizmust, valamint részt vesz vallásközi konferenciákon és workshopokon pszichológusok és pszichológusok számára. egészségügyi szakemberek. Jelenleg az Ausztrál Buddhista Tanácsadók és Pszichoterapeuták Szövetsége Buddhizmus és Pszichoterápia Diploma Programjának előadója és témavezetője, valamint a Sydney Egyetem pszichológiai orvostudomány tiszteletbeli előadója. Meglátogathatja a weboldalát a címen www.chonyitaylor.com

A cikk további cikkei.