Az észlelés minden: olyan dolgokat lát, amilyenek valójában?
Kép GraphicMama-csapat

Amit a szem lát és a fül hall, azt az elme hiszi.
                                                                            - Harry Houdini

A hír szemünkként és fülünkként működik, riporterei bejárják a földet, hogy visszahozzák a történeteket - olyan történeteket, amelyekre támaszkodunk, hogy megértsük a világot, amelyben élünk. De azok a történetek, amelyekben a háborúra, a korrupcióra helyezik a hangsúlyt leggyakrabban , botrány, gyilkosság, éhínség és természeti katasztrófák. Ez olyan világfelfogást hoz létre, amely nem feltétlenül tükrözi a valóságot.

Amikor kinyitjuk a szemünket, feltételezzük, hogy ami előttünk van, az valóság. Valójában ez nem ilyen egyszerű. A valóság, amit a szememmel látok, eltérhet attól, amit a tiéden keresztül látsz - annak ellenére, hogy ugyanazt az eseményt élhetjük át. Ezt ismerjük felfogásként.

Az észlelés a valóság értelmezése

A legegyszerűbb különbség az észlelés és a valóság között az, hogy a valóság létezik tárgyilagosan és nem érinti az emberi tapasztalat, míg az észlelés az egyéné értelmezés a valóságról, vagy arról, hogy mi Szerintem egy helyzetről. Ebből a megkülönböztetésből láthatjuk, hogy a valóság védjegye az, hogy objektív igazsága van.

Az újságírók elmondják, hogy objektíven, láthatatlan középemberként számolnak be, hogy a valóságot érintetlenül ábrázolják közönségük előtt. Az újságteremben lévő objektivitás azonban illúzió. Annyiban létezik, hogy az újságírók (remélhetőleg) ellenőrizhető tényekben megalapozzák történeteiket; e tények bemutatása azonban értelmezhető. Ennek oka az, hogy amint valaki megpróbálja újra elmondani a valóságot, az érzékelése valamilyen módon színeződik, és objektívből szubjektívvé válik.


belső feliratkozási grafika


Ez nem csak hogyan olyan történetekről számolnak be, amelyek aláássák az újságíró objektivitását, de azt is mit jelentik. Már maga a jelenteni kívánt tartalom is akadályozza az újságíró esélyét arra, hogy valóban objektív legyen, mivel ők és/ vagy szerkesztőik szerkesztőséget készítenek. döntés hogy felnagyítsák az általuk fontosnak tartott történeteket, és figyelmen kívül hagyják vagy minimalizálják az általuk nem fontosnak tartott történeteket. Hogyan lehet semleges, ha döntést hozott arról, hogy mi hírértékű és mi nem?

A történetek elsőbbséget élveznek a társadalmi megvilágosodás érdekében? Globális hatás? A közönség elkötelezettsége? Jövedelmezőség? Ez talán nem teljesen világos. A hírek kereskedelmi környezete miatt az újságírók ösztönzése összeegyeztethető az újságírás idealisztikusabb céljaival. Ezekben az esetekben hogyan lehetséges, hogy valóban objektív döntéseket hozzanak arról, hogy milyen történeteket kell lefedniük?

A "Hírek" értékes intézmény

Ezt a kritikai észrevételt nem a nehézség vagy a tiszteletlenség kedvéért tettük. Elismerem és megértem, hogy a hír hihetetlenül értékes intézmény, az objektivitás alapköve. Lehetőség van elismerni és támogatni a híripar eszméit - pártatlanság, tények ellenőrzése, változatos perspektívák bemutatása, érzelmi elhatárolódás és objektivitás -, ugyanakkor felismerve korlátait. És bizonyos esetekben ezek az eszmények nem a hírek mozgatórugói, és több mint veszélyeztetettek: teljesen figyelmen kívül hagyják őket.

Ennek eredményeképpen a mai újságírás némelyike ​​ellentmond ezeknek; szerkesztői elfogultságot fejez ki, lehet, hogy a tényeket nem ellenőrizték, érzelmes és ítélkező nyelvet használhat, és néha szűk látókörű, sőt nagyképű elbeszélés is lehet. E felülvizsgálat alapján egyértelmű, hogy az objektivitás talán csak egy ideál, nem pedig valóság. Mivel azonban az objektivitást tekintik annak az alapnak, amelyre az újságírás épült, nagyon nehéz látni a dolgokat úgy, ahogy vannak, és nem úgy, ahogy kellene.

Látni a dolgokat úgy, ahogy vannak

Az emberek olyan gyakran mondták, hogy „a hír objektív”, és azt hiszik, hogy igaz. Azokat, akik úgy látják, hogy az objektivitás nem létezik, túlságosan ostobának tartják, hogy megértsék alkalmazását, vagy egyszerűen tévednek sokan az iparágban. Azok azonban, akik vakon védik az újságírói elvek konvencionális bölcsességén alapuló objektivitást, talán figyelmen kívül hagyják a legnyilvánvalóbb következtetést, miszerint nem létezik.

Ez az objektivitás hiánya nem az újságírók kudarca; ez inkább a mi fajunk jellemzője, mint a hivatásuk jellemzője. Nem a "média" jelenti objektíven a hírek tényeit, hanem azok, akik ezeket a tényeket strukturáltan mutatják be történet az öt fontos W -t használva: mit, mikor, hol, ki és miért. Valójában a sajtó az egyik legnagyobb történetmesélő iparág Hollywoodon kívül.

Ezek a történetek erőteljesen képesek összekötni minket a világ többi részével azáltal, hogy közelebb hozzák a távoli személyeket, és érthetővé és ismerőssé teszik az ismeretlent és a különbözőt. A hírek segítenek tudatosítani azokat a globális eseményeket, amelyeket nem tudunk első kézből megtapasztalni. Ezek a történetek segítenek megérteni azokat az eseményeket is, amelyeket mi do tapasztalatokat, információkat és elemzéseket nyújtva a tágabb kontextusról, amelyben előfordultak.

Ez óriási hasznunkra válik; a tömegkommunikáció előtt csak egy olyan világról tudtunk, amelyet saját érzékeinkkel tapasztaltunk meg. Ahhoz, hogy megismerhessük a világot ezen túl, törzsi őseink az őrökre támaszkodtak, akik az előttük álló dombokon álltak, és beszámoltak a törzsnek. Korszerűbb környezetünkben a hírek lehetővé tették számunkra, hogy példátlan számú dombon rengeteg őr álljon, akik képesek határainkon túli világról beszélni a törzsek sokaságával.

Ezek a történetek a határainkon túli valóságról képezik a tágabb világról és annak helyzetéről alkotott felfogásunk alapját. Néha annyira meg vagyunk győződve tőlük, hogy újra elmeséljük őket, mintha saját szemünkkel láttuk volna őket. Ennek oka az, hogy az információ agyunkban történő feldolgozásának módja miatt képtelenek vagyunk különbséget tenni a média és a nem média bemenetek között. Ez azt jelenti, hogy a média -elbeszélés a személyes tapasztalatok funkcionális megfelelőjévé válhat, emlékeket teremtve, formálva a tudást és megalapozva a hiedelmeket ugyanúgy, mint életünk más valódi tapasztalatai.2

Könyvében KözvéleményWalter Lippmann ékesszólóan rögzíti, hogy a média hogyan befolyásolja a világról alkotott képünket, amikor ezt mondja: "Az egyetlen érzés, amit bárki érezhet egy olyan eseményről, amelyet nem tapasztal, az az érzés, amelyet az adott eseményről alkotott mentális képe gerjeszt." Mivel a hírekben hallott történetek többsége nem az első kézből tapasztalható, ezért a médiától függünk, hogy tájékoztasson róluk, és lényegében felépítse ezt a „valóságot” számunkra.

Elméletileg a hírmédia tagjainak el kell nyomniuk az emberi elfogultságra való hajlamukat, hogy pontosan és objektíven tudósítsanak a valóságról. Amint korábban említettük, ezt tartják a szakma legfontosabb vezérelvének. Az ismert amerikai műsorszolgáltató, Edward R. Murrow támogatta ezt, amikor híresen azt mondta, hogy a hírnek „tükröt kell tartania a nemzet és a világ mögött”, és ami még fontosabb, „a tükörnek nem lehetnek görbületei, és határozott kézzel tartják ”. A gyakorlatban azonban a tükör, amelyet tartanak, mindenféle finom görbével és néhány nem túl finom horpadással rendelkezik.

Ennek két oka van: az első az egyéni elfogultságunk, a második az iparági preferencia.

Emberek (People) Report the News

Egyéni szinten erre emlékeznünk kell emberek számoljon be a hírekről. Függetlenül attól, hogy milyen szakmai irányelveket vezetnek be, a híradósítók nem mentesülnek az észlelés gyors és önkéntelen pszichológiai folyamatai alól. Ez a finom és néha öntudatlan hatás ahhoz vezethet, hogy a történetek „görbe” lesz a vélemény, a szelektív figyelem és a valóságot és a tényeket színesítő érzelmi nyelv.

Ez a manipuláció nem csak egyszer történik meg - sokszor előfordulhat, mert egy történetet nem csak egy személy mesél el. Bár kezdetben egy személy jelentheti, azután a kapuőrök néven ismert emberek hálózatán keresztül halad, mielőtt megkapjuk.

Kurt Lewin pszichológus volt az elsők között, aki az információs csatornák mentén azonosította a kapuk és kapusok létezését. Megállapította, hogy vannak olyan pontok a kommunikációs csatorna mentén, ahol döntéseket hoznak arról, hogy mi marad és mi marad ki. Azok az emberek, akik rendelkeznek hatáskörrel ezeknek a kapuknak a működtetéséhez, döntő fontosságúvá válnak az információáramlásban.

A tömegmédia hírcsatornáiban található kapuőrök könnyen azonosíthatók:

  1. Az a személy vagy emberek, akik látják a híreket - szelektíven látják ezt az eseményt; néhány dolgot észrevesznek, és néhányat nem.
  2. A riporter, aki beszél a kezdeti forrással (forrásokkal). Ők döntik el, hogy mely tényeket adják tovább, hogyan alakítják a történetet és mely részeket hangsúlyozzák.
  3. A szerkesztő, aki megkapja a történetet, és úgy dönt, hogy felvágja, hozzáadja, megváltoztatja vagy hagyja, ahogy van.
  4. Az összesített sugárzott csatornák. Néhány hír eljut a nagy képernyőre; a szerkesztők kitöltötték és benyújtották, ezek a hírek most a műsorszolgáltató kegyeibe kerülnek, és ő dönti el, melyiket jeleníti meg az országos hírcsatornán.
  5. Ha a történet külföldre megy, a további kapusok eldöntik, hogy érdemes -e idejükre, függetlenül attól, hogy közvetítik vagy nyomtatják.

Minél több kapuson megy keresztül egy történet, annál többet fogunk hallani róla, felnagyítva annak fontosságát. Ezek a „fontos” kérdések, amelyeket a hírek táplálnak nekünk, meghatározzák, hogy mit gondolunk, és megalapozzák a társadalmilag megvitatott témákat, legyen szó akár a közösségi médiáról, akár vacsorán, valamint befolyásolják nemzeti elbeszélésünk középpontját. , tovább erősítve elérhetőségüket.

Ez fordítva is működik, a nem fontosnak ítélt történetek lemaradtak a hírek napirendjéről, és nem tudtunk meg létezésükről. Ez a nagyítás és minimalizálás görbéket hoz létre az elméleti tükörben, ami torzítja a valóságérzékelésünket.

Miután kiválasztotta a történetet, a jelentés módja gyakran befolyásolja azt, hogy mit gondolunk a kérdésről. Az a gondolat, hogy a hírek nemcsak nekünk árulkodnak mit elgondolkodni de hogyan ha belegondolunk, elindítja a nemzeti narratívát és egy közös érzést egy kérdésben. A szociológiában ezt a jelenséget napirend-meghatározó elméletnek nevezik.

Bizonyos szempontból szükség van erre a kiválasztásra, mivel nem kell ismernünk minden apró részletet a világszerte zajló napi események ezreiből. Ha azonban szelektíven beszámolunk a többnyire negatív eseményekről, akkor zaklatott szemüvegen keresztül érzékeljük a világot, és torz a valóságunk. Ez a torz megértés, nem pedig maga a valóság, meghatározhatja a közvéleményt. A széles körben elterjedt közvélemény pedig nyomást gyakorolhat a kormányokra, hogy foglalkozzanak egy helyi, nemzeti vagy globális problémával, és a jogalkotási intézkedések alapjává válhatnak.

Például az Egyesült Államokban a bűnözési hírek megháromszorozódtak 1992 és 1993 között, és 1994 -re valójában dominánsabbak voltak, mint a gazdaságról, az egészségügyi reformról és a félidős választásokról szóló hírek együttvéve. Ez azt a felfogást keltette, hogy a bűnözés növekszik, és óriási hatással van a közvéleményre. 1992 előtt az emberek mindössze 8 százaléka tartotta a bűnözést a nemzet legfontosabb kérdésének, de a bűnözésről szóló jelentések számának növekedése miatt ez a szám 39 -re 1994 százalékra ugrott. Ez azért van, mert az elme becsap minket, hogy azt gondoljuk, hogy minél többet hallunk valamiről, annál gyakoribb. A pszichológiában ezt a rendelkezésre állás elméletének nevezik.

A bűnözés iránti aggodalom növekedése az emberek valóságérzékelésére épült, nem magára a valóságra. Valójában az igazságügyi minisztérium statisztikái azt mutatták, hogy a bűnözés egyes bűncselekmény -kategóriákban vagy ugyanaz maradt, míg másokban ez idő alatt csökkent.

E kemény tények ellenére a bűnözés vélt növekedése a vita forró témájává vált, és nyomást gyakorolt ​​a kormányra, ami arra késztette őket, hogy több börtönt hozzanak létre, gyorsabban, mint valaha történelmük során. Alig hat évvel később az Egyesült Államokban több ember volt a rács mögött, mint bármely más országban. A börtönbüntetés annyira elterjedt volt, hogy 2001 -ben az Egyesült Államokban ötször -nyolcszor több ember volt a rács mögött, mint Kanada és a legtöbb nyugat -európai ország.

Napirend-beállítás és vélemény-beállítás keretezéssel

Amint azt a „napirend-meghatározó elmélet” is kiemeli, a hírek többet jelentenek, mint egyszerűen megmondják, mire kell gondolnunk-azt is elmondja nekünk hogyan gondolkodni egy kérdésen az információk megjelenítésének módjával, keretezési technikák és hírek segítségével. A keretezés irányíthatja az olvasók figyelmét a történet bizonyos aspektusaira, miközben elvonja a történet többi részétől.

Különböző kereteket javasolnak a különböző érzelmi válaszok ösztönzésére, és zavaros elbeszélést hozhat létre, ha két szervezet ugyanazokat a tényeket másként mutatja be. Bár a keretezési technikák nem változtathatják meg a valóság tényeit, lehetővé teszik az újságírók számára, hogy rugalmasan értelmezzék ezeket a tényeket, hová helyezzék a hangsúlyt és hogyan magyarázzák meg a „jó” történet létrehozása érdekében.

Bizalmatlanság a médiában

Az igazság kényes és értékes eszköz a hírszervezetek számára; az, hogy mennyire ragaszkodnak hozzá, meghatározza, mennyire bízunk a médiában. Sajnos jelenleg a médiába vetett bizalom a legalacsonyabb szinten van, az Egyesült Királyságban az emberek mindössze 43 százaléka bízik a hírekben 2017-ben. Ennek a bizalmatlanságnak az egyik fő oka a hírek szépsége, hogyan változtatják meg vagy hanyagolják el az igazságot egy jó történet elmondása érdekében.

Bizalmatlanságunk másik oka az, hogy dráma -keresésük arra kényszeríti a hírszervezeteket, hogy a világ kudarcaira összpontosítsanak. Ez a fajta problémaközpontú fókusz a történetnek csak az egyik felét adja az olvasónak, és hiányos és gyakran szörnyű képet alkot. Annak érdekében, hogy egy igazabb beszámolót hozzunk létre, amely jobban kötődik az objektív valósághoz, a teljes képet kell bemutatnunk. A médiaiparnak ki kell terjesztenie a középpontját, hogy kiterjedjen az erőtörténetekre, mint a gyengeségre, a sikerekre, mint a kudarcokra, az emberi kiválóságra, ahogy az emberi korrupcióra és botrányra, a megoldásokra, mint a problémákra, és a recesszióval kapcsolatos előrehaladásra.

Tehát ebben a szakaszban talán szánjon egy pillanatot a gondolkodásra, és tegye fel magának a kérdést: amikor arra gondol, hogyan látja a világot, mennyi volt ebből a vízióból a média vezette? Ezután folytathatjuk a kérdéseket: Hogyan vezetnek minket a világ érzékeléséhez? Milyen történetekről számolnak be? Milyen történetek vagyunk nem hallani róla? Ez az utolsó kérdés foglalkoztat a legjobban.

Ahogy Houdini híresen mondta: "Amit a szemek látnak és a fül hall, azt az elme hiszi." Ezzel szemben, amit a szem nem lát és a fül nem hall, azt elménk soha nem fogja megtudni; nem láthatja azt, amit nem mutattak meg. Nem hallhatod azt, amit nem mondtak neked. Nem értheti meg azt, amit nem magyaráztak meg, és nem tudhatja, mi történik a világ olyan részein, amelyek kimaradtak a hírek napirendjéről.

Bár nem redukálom a hírt pusztán információs illúzióra, fontos megjegyezni, hogy a változat az újságok eladására létrehozott valóság. Rajtunk múlik, hogy éberek maradjunk -e saját személyes igazságkeresésünkben, beleértve a problémákat és a megoldásokat is, aktívan keressük híreinket, ahelyett, hogy passzívan elfogadnánk csak azt, amit előttünk teszünk. Fontos, hogy we gondosan és szándékosan válassza ki hírforrásainkat, hogy mindig tájékozott legyen a világról.

© 2019 Jodie Jackson. Minden jog fenntartva.
Kivonat engedéllyel.
Kiadó: Nincs korlátozás. www.unbound.com.

Cikk forrás

Az vagy amit olvasol
írta Jodie Jackson

Te vagy az, amit Jodie Jackson olvasIn Az vagy amit olvasol, kampányíró és kutató, Jodie Jackson segít megérteni, hogyan készül a jelenlegi huszonnégy órás hírciklusunk, ki dönti el, milyen történeteket válogatnak, miért a hírek többnyire negatívak, és ez milyen hatással van ránk, mint egyénekre és társadalomra. A pszichológia, a szociológia és a média legfrissebb kutatásainak ötvözésével hathatós ügyet épít arra, hogy a negatív negatív irányultság ellenszereiként megoldásokat illesszen be hírelbeszélésünkbe. Az vagy amit olvasol nem csak könyv, hanem egy mozgalom kiáltványa.  (Kindle kiadásként és hangoskönyvként is elérhető.)

További információkért és/vagy a könyv megrendeléséhez kattintson ide. Hangoskönyvként és Kindle kiadásként is elérhető.

A szerzőről

Jodie JacksonJodie Jackson a Konstruktív Újságírás Projekt szerzője, kutatója és kampányosa, valamint partnere. Alkalmazott pozitív pszichológiai mesterképzéssel rendelkezik a Kelet-Londoni Egyetemen, ahol a hír pszichológiai hatásait vizsgálta, és rendszeresen előadó média konferenciákon és egyetemeken.

Videó/Előadás: Jodie Jackson: Te vagy az, amit olvasol ...
{vembed Y = ThCs8qAe3mE}