Emberek élvezik a karácsonyi díszeket Johannesburgban, Dél-Afrikában. Luca Sola/AFP a Getty Images segítségével

Ha a médiát, a népszerű szórakoztatást és a kiskereskedelmi szokásokat mutatónak vesszük, akkor az ünneplés Karácsony már nem csak a keresztények tartaléka. Ennek bizonyos következményei vannak a vallásosokra és a nem vallásosokra egyaránt.

A populáris kultúra és a médiában a karácsonyt a boldogság, az összetartozás, a nagylelkűség és a béke időszakaként ábrázolják. A „karácsonyra készült” filmekben, például a népszerű filmekben Hallmark csatorna, a „jó érzés” üzenet a napirend.

Legyen szó újraélesztéséről a rég elveszett szerelem or összeegyeztetését családtagok között egy hosszú és fájdalmas konfliktus után a nézők elhitetik, hogy van egy bizonyos fajta "varázslat" munka közben, ami nagyrészt ismertté vált világi kifejezések mint az „üdülési szezon”.

Sokan hiszik, akár nyíltan, akár hallgatólagosan, hogy a karácsony és az azt övező ünnepek örömet, békét, boldogságot és összetartozást hoznak nekik.


belső feliratkozási grafika


Az én kutatásnevű mezőben van nyilvános teológiaTanulmányozom az ilyen „hiedelmeket”, hogy megpróbáljam megérteni, honnan származnak, miért tartják őket az emberek, és milyen következményekkel járnak társadalmi, politikai és gazdasági életünkre nézve.

Én ezeket hívom „világi hiedelmek” hogy megkülönböztesse őket a hagyományos „vallási hiedelmektől”. Egy világi meggyőződés formálisan nem kötődik egy valláshoz, vagy idővel elszakadt egy adott vallástól. Ebben az értelemben a karácsony azért jött, hogy megtestesítsen egyfajta „világi spiritualitás”. Ez sokkal inkább hasonlít korunk uralkodó szimbólumaihoz és törekvéseihez (mint a szabadidő, az élvezet, a társadalmi kontroll és a fogyasztás), mint a vallási gyökerei.

A karácsony megértése

A karácsony, ahogy a neve is sugallja, Jézus Krisztus születéséhez kapcsolódik. Teológia professzorként gyakran mondtam tréfásan: „Krisztus nem Jézus vezetékneve”. A „Krisztus” szó a görög szóból származik ?? (Chrístos), ami a héber „messiás” szó görög fordítása (???????? or m?š?a?). A zsidók és később a keresztények számára (azok, akik messiásukról, Jézus Krisztusról nevezik el magukat) a messiás Istené volt. felszabadítónak ígérkezett – egy király, aki azért jön, hogy megszabadítsa Isten népét elnyomóitól, és békében és jólétben vezesse őket.

A keresztények azt hiszik, hogy Jézus a megígért messiás (a Biblia részei szerint, mint például Ézsaiás 9:6-7, János 4:25 és ApCsel 2:38). A szeretet, a béke és az antimaterializmus üzenetét hirdette.

A keresztény történelem korai szakaszában a keresztények különleges istentiszteletek keretében kezdték ünnepelni Jézus Krisztus (a megígért felszabadító) születését. "tömeg" a latin szó után kisasszony. Ezért e két szó kombinációjából lett később egy szó, a karácsony, a felszabadulást, a békét és az örömet ünneplő ünnep a messiás által.

Ha így jelenítjük meg, nem lenne meglepő, ha megkérdeznénk, mi köze van a karácsony korabeli bemutatásának (különösen a nyugati világban) Jézus Krisztus ünnepéhez. Úgy tűnik, a Mikulás, a hóemberek és a rénszarvasok felváltották Jézust és tanítványait.

Ahelyett, hogy a messiási felszabadulásra és az antimaterializmusra összpontosítana, a karácsony a bulikra, a családi összejövetelekre és az ajándékozásra összpontosít. Más szóval, mint oly sok nyugati modernitásban, a hangsúly elfordult a szent a világiak számára és Istentől az emberi énhez.

Kutatások igazolják, hogy hét fő tevékenység és élmény kapcsolódik a mai karácsonyi ünnephez:

  • Tölteni az időt a családdal

  • Vallási tevékenységekben való részvétel

  • Kulturális, nemzeti vagy családi hagyományok megőrzése (például karácsonyfa feldíszítése)

  • Pénzt költeni másokra ajándékvásárlásra

  • Ajándékok fogadása másoktól

  • Mások segítése (például egy helyi jótékonysági szervezet) és

  • Élvezze a nyaralás érzéki aspektusait (például jó ételeket és italokat, pihenést és kikapcsolódást).

Ugyanez a kutatás azonban azt mutatja, hogy sok ember számára ezek a „békés” és „örömteli” elvárások nem találkozott. A karácsony már nem az öröm, a nagylelkűség, a családi összetartozás és a pihenés ideje.

Inkább az ünnepi „szezon” kortárs elvárásai – mint például az ajándékozás, utazás, ünneplés (például munkahelyi rendezvények, családi összejövetelek, közösségi rendezvények) költségei – elégedetlenséghez, stresszhez, konfliktusokhoz és csalódottsághoz vezethetnek. Talán tudtok kapcsolódni?

Sőt, a teher nők gyakran sokkal magasabb, mint a férfiaké. A nőktől gyakran azt várják, hogy összejöveteleket szervezzenek, ajándékokat vásároljanak, ételt készítsenek, eltakarítsák a következményeket és őrizzék meg a békét.

Újjáéleszteni a karácsony igazi hangulatát

Tehát ezeket a valóságokat figyelembe véve mit tehetne, hogy idén újra felfedezze a karácsony „igazi”, vagy legalábbis történelmi „szellemét” (akár vallásos, akár nem)?

Íme néhány javaslat, szociológiai kutatások alapján.

Először is, a szociális és pszichológiai kutatások azt mutatják, hogy általában hanem karácsonykor is, az emberek sokkal jobb „jólétről” számolnak be

amikor a családi közelség és a másokon való segítés élményei különösen szembetűnőek voltak.

Másodszor, a „csökkent jólétről” számolnak be, ahol az emberek tapasztalatai és elvárásai „a szezon anyagi vonatkozásaira (költés és bevétel) összpontosítottak”. Ráadásul a kutatás kimutatta, hogy a vallásos emberek, akik aktívan részt vettek a vallási összejöveteleken, általában pozitívabban élték át a karácsonyt, és elvárásaik nagyrészt teljesültek.

Tehát akár keresztény, akár inkább világi szellemiségű, bölcs dolog lehet visszanyerni valamit a karácsonyi mise üzenetének történelmi „szelleméből” a pénz és az idő felelős felhasználásával, a pozitív fogyasztási gyakorlatok választásával. , miközben arra törekszik, hogy jó kapcsolatokat ápoljon családjával, barátaival és kollégáival.

Ezenkívül fordítson gondos figyelmet az olyan kérdésekre, mint a nemek szerinti munkamegosztás és a felelősség a munka és az erőfeszítés megosztásával. Ezáltal boldogabb karácsonyod lehet.A beszélgetés

A szerzőről

Dion Forster, az etika rendes professzora és a rendszertani teológiai és ekléziológiai tanszék vezetője, a Beyers Naudé Közteológiai Központ igazgatója, Stellenbosch Egyetem

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

KAPCSOLÓDÓ KÖNYV: Krisztus a központban

Krisztus a középpontban: A kozmikus Krisztus felfedezése Bede Griffiths spiritualitásában
írta Dion A Forster PhD.

A Krisztus a központban című könyv borítója, Dion A Forster PhD.Mi a kapcsolat a kereszténység és más vallások között? Mi a helyzet a vallás és a tudomány kapcsolatával? Ez a könyv kreativitással és éleslátással foglalkozik ezekkel a témákkal, új megközelítést kínálva a misztikus, Krisztus-központú spiritualitáshoz, ahogyan az Bede Griffiths bencés szerzetes életében és munkásságában is megtalálható. 

További információért és / vagy a könyv megrendeléséért kattints ide. Kindle kiadásként is elérhető.

A szerző további könyvei