A névtelen alkoholistákat a jóindulatú anarchia egyik formájaként hozták létre. A tagoknak segíteni akarnak magukon - és egymáson.

Míg sok ember értéket lát az Anonim Alkoholisták kölcsönös segítségében, sokan meglepődnének, ha felfedeznék, hogy a kölcsönös segítségnyújtás fogalmát Peter Kropotkin orosz anarchista herceg (20–1842) népszerűsítette a XX. 1921 -es könyv Kölcsönös segítségnyújtás. És sok AA résztvevő meglepődve tapasztalhatja, hogy az AA társalapítója, Bill W. nagyra becsüli Kropotkin „szelíd orosz herceget”, és értéket lát az erőszakmentes anarchizmusban.

In A névtelen alkoholisták megöregednek, Bill W. rámutatott, hogy az AA nem kényszerítő jellege és szabadsága mennyire vonzó az újonnan érkezők számára. „Nem kényszeríthetünk semmire. Ebben az értelemben ez a társadalom jóindulatú anarchia. Az „anarchia” szónak a legtöbbünk számára rossz jelentése van. . . . . De azt gondolom, hogy az a szelíd orosz herceg, aki olyan határozottan támogatta ezt az elképzelést, úgy érezte, hogy ha a férfiak teljes szabadságot kapnak, és kénytelenek személyesen engedelmeskedni senkinek, akkor önként, közös érdekben társulnak. Az Anonim Alkoholisták a herceg által elképzelt jóindulatú egyesület. ”

Logan Marie Glitterbomb anarchista író rámutat, hogy AA tizenkét hagyománya tele van anarchista kölcsönös segítségnyújtási elvekkel: az egység és a szolidaritás hangsúlyozása; nincsenek kormányzó vezetők; valamint önfenntartó és autonóm csoportok.

George Carlin, az autoriter-ellenes [komikus] felkarolta az AA-t, de hozzátette: "Meg tudok csinálni a magasabb erővel való dolgok nélkül." Sok autoriterellenes egyetért ezzel, és A névtelen alkoholisták megöregednek elmeséli az AA alapítóinak azt a megfontolását, hogy nem használja az „Isten” szót az AA „Tizenkét hagyományában” és „Tizenkét lépésében”. Végül Isten használatát választották, de világossá tették, hogy a kifejezés egyéni értelmezésre nyitott.

A kölcsönös segítségnyújtó csoport szépsége abban rejlik, hogy míg az egyének egy meghatározott cél érdekében csatlakozhatnak-az AA-ban, hogy abbahagyják az ivást-, a kölcsönös segítségnyújtó csoport kényszerítetlen jellege annyira kielégítő lehet, hogy a közösségépítés eszközévé válik, beleértve a karriert is kapcsolatok, barátok és szerelmesek.

Kölcsönös segítségnyújtás történt a rabszolga -elvonó csoportokban és a földalatti vasúton részt vevők között. Henry Louis Gates történész arról számolt be, hogy míg a szökött rabszolgák túlnyomó többsége fiatal férfi volt, akik egyedül menekültek, majd később segítséget kaptak, „A földalatti vasút és maga az eltörlési mozgalom talán az első példák voltak egy valóban fajok közötti koalíció amerikai történetében. . . túlnyomórészt szabad észak -afrikai amerikaiak irányítják. . . fehér abolicionisták segítségével, akik közül sokan kvékerek voltak. ” A tudósok becslése szerint a szökött rabszolgák száma 25,000 100,000 és XNUMX XNUMX között mozog. A menekülés megkönnyítésén túl a földalatti vasút és az abolicionista mozgalom kölcsönös támogatása is létrejött termékeny talaj a közösség számára.

Létfontosságú közösségeket hoztak létre a kölcsönös segélyezési munkahelyeken, a szakszervezetekben és a politikai aktivista csoportokban is. Az amerikai anarchisták számára a 19. század végén és a 20. század elején minden bizonnyal egyéni tragédia és politikai kudarc történt, azonban Paul Avrich és Karen Avrich történészek elfoglalták Sasha és Emma: Alexander Berkman és Emma Goldman anarchista Odüsszeia ezeknek az anarchistáknak a gazdag közössége. Az Egyesült Államok nagyvárosaiban az anarchisták között informális kölcsönös segítségnyújtási hálózat működött a lakhatás és egyéb szükségletek biztosítása érdekében.

A kölcsönös segítségnyújtási csoportok fenyegetést jelentenek a tekintélyelvű személyekre, ezért az autoritárok megpróbálják megválasztani őket.

A kölcsönös segítségnyújtási csoportokat, amelyeket személy szerint a legjobban ismerek, ex-pszichiátriai betegek hoztak létre, például a MindFreedom és a Western Mass Recovery Learning Community. Ezek a kölcsönös segítségnyújtási csoportok finanszírozásban, autonómiában, döntéshozatalban és a felajánlott kölcsönös segítségnyújtás sokféleségében különböznek. E csoportok tagjai rendszeresen autoriterellenesek, akik megkérdőjelezték és megkérdőjelezték a mainstream szakmai hatóságok legitimitását, és ellenálltak nekik, saját alternatívákat teremtve. Ezeken és más kölcsönös segítségnyújtási csoportokon keresztül a volt pszichiátriai betegek-noha a mentálhigiénés szakemberek gyakran korábban szociálisan képzetlennek minősítették őket-barátokra és szoros közösségre találnak.

A kölcsönös segítséget nyújtó csoportok fenyegetést jelentenek a tekintélyelvű személyekre, ezért az autoritáriusok megpróbálják megválasztani őket, eltérítve őket eredeti szerepüktől, és saját céljaikra elfogadva őket. Az AA-t kölcsönös segítségnyújtó csoportként vonzóvá teszi az önkéntes részvétel, de amikor a bírósági rendszerek arra kényszerítik az embereket, hogy részt vegyenek az üléseken, a kényszerítetlen kultúra megsemmisül; és amikor a kórházak AA csoportokat használnak profitszerző vállalkozás részeként, ez felforgatja az AA lényegét is.

Hasonlóképpen, a korábbi pszichiátriai betegek közötti kölcsönös segítségnyújtás értékét felborította a kortárs támogatás együttes választása. Ilyen kooptálás akkor következik be, amikor az úgynevezett „kortárs szakembereket”-pszichiátriai kórházakba vagy más intézményekbe felvett ex-pszichiátriai betegeket-a munkahelyi hierarchia legalján helyezik el, és arra használják, hogy meggyőzzék a jelenlegi betegeket, hogy fogadják el kezeléseiket.

A hatalmon lévő tekintélyelvű személyek és hozzá hasonló beosztottjaik úgy vélik, hogy a hierarchia az egyetlen módja az emberek szerveződésének, és hogy ilyen hierarchia nélkül csak káosz van. Így tehát, ha a tekintélyelvű személyek nem tudják megszüntetni a kölcsönös segélyezést, akkor megpróbálják megválasztani azt a saját ellenőrzésük fenntartása érdekében. Emiatt az autoritáriusokat mindig fel kell készíteni arra, hogy a hitelesek elutasítják az igazi kölcsönös segítséget. És ha a kölcsönös segítségnyújtási törekvések sikeresnek bizonyulnak, az autoritáriusoknak mindig óvatosnak kell lenniük a tekintélyelvű felforgatással vagy a kooptációval szemben.

Cikk forrás

Ez a részlet a Ellenállni a törvénytelen tekintélynek: gondolkodó személy útmutatója az autoriterizmus elleni fellépéshez-stratégiák, eszközök és modellek szerző: Bruce E. Levine, a szerző és az AK Press engedélyével jelenik meg. Ez a cikk eredetileg itt jelent meg IGEN! Magazin

A szerzőről

Bruce E. Levine gyakorló klinikai pszichológus. Ő a szerzője Amerika depressziós járványának túlélése: hogyan lehet megtalálni az erkölcsöt, az energiát és a közösséget az őrült világban, és számos más könyv. A néhai Howard Zinn szerint „Bruce Levine elítéli a mentális egészség hideg, technológiai megközelítését, és a mi hasznunkra mélyebb megoldásokat keres.”

A szerző könyvei

at

Köszönjük látogatását InnerSelf.com, hol vannak 20,000 + életet megváltoztató cikkek, amelyek "Új attitűdöket és új lehetőségeket" hirdetnek. Minden cikk le van fordítva 30+ nyelv. Feliratkozás a hetente megjelenő InnerSelf Magazine-hoz és Marie T Russell Daily Inspiration című könyvéhez. InnerSelf Magazine 1985 óta jelent meg.