Az embertelenítő nyelv gyakran megelőzi a népirtást.
Egy tragikus példa: Az extrém dehumanizáló nyelv erőteljesen hozzájárult az 1994-es ruandai népirtáshoz. Ahogy írtam, a hutu többség egy népszerű rádióállomást használt, hogy a tutsi törzsi tagokat, Ruandában kisebbséget folyamatosan "csótányoknak" nevezze.
Amint ennek a jellemzésnek a támogatottsága nőtt a hutusok körében, lényegében megszüntette minden erkölcsi kötelességét, hogy a tutsikat embertársnak tekintsék. Csak voltak kártevő, amelyet ki kellett irtani.
A 20. századi történelem hallgatói is felismerik ezt az embertelenítő nyelvmintát a népirtás, amelyet a törökök követtek el az örmények ellen, ahol az örmények voltakveszélyes mikrobák. ” Közben a holokauszt, A németek a zsidókat „Untermenschen” -nek vagy emberalattinak írták le.
Július 27-én Trump elnök tweetelt, hogy Baltimore"undorító, patkányokkal és rágcsálókkal fertőzött rendetlenség" és „Egyetlen ember sem akar ott élni.”
A Baltimore Sun egy szerkesztőséggel vádolta vissza „Jobb, ha van néhány patkány, mint hogy egy legyen.”
Én vagyok a konfliktuskezelés tudósa. Ez az oda-vissza elgondolkodtatott azon, hogy az ilyen szélsőséges, embertelenítő cserék miként fajulhatnak pusztító kimenetekké.
Donald Trump elnök. AP / Carolyn Kaster
Sértések és konfliktusok
A cél kutatásom a túsztárgyalásokban és a válóközvetítésben az, hogy segítsen a rendőrségi tárgyalóknak és a bírósági közvetítőknek abban, hogy a terhelt helyzetből problémamegoldássá váljanak.
Általában, amikor az emberek tisztelik egymást, akkor meglehetősen könnyű problémamegoldásuk van. De amikor az egyik személy személyes sértésekkel vitatja a másik identitását, mindkét fél megfeledkezik a problémamegoldó feladatról, és csak arra koncentrál, amit én „identitás-helyreállításnak” nevezek, ami azt jelenti, hogy megpróbálja megmenteni az arcát és helyreállítani a személyes méltóságot.
Ez a váltás a gyorsan felmerülő konfliktusok.
Végül is az elmúlt évtizedekben számos tanulmány megerősítette azt a megállapítást az ember csoportidentitása a legértékesebb birtoklása. Az emberek identitásukat úgy alakítják ki, hogy beilleszkedjenek egy olyan alapcsoportba - mint például egy család, egy szakma vagy egy törzs tagja -, ami létfontosságú társadalmi helyzetünk szempontjából. Bizonyos esetekben, például egy amerikai tengerészgyalogos személyazonosságának elfogadásához, a személyes túléléshez szükség lehet a csoportba tartozásra.
Az identitásproblémák többnyire meglehetősen csekélyek és könnyen figyelmen kívül hagyhatók, így a problémamegoldás nem kerül túl gyorsan a pályára. Egy főnök azt mondhatja egy értekezleten: "Nem kellett volna ma elkészítenie ezt a jelentést?" Gyorsan megvédi identitását, mint az adott cég hozzáértő szakemberét, és az ügy elmarad, és visszatérünk a munkához.
A Baltimore Sun szerkesztőségi lapot adott közzé válaszul Trump elnökre. Képernyőkép, Baltimore Sun
Konfliktus és eszkaláció
Ha a kihívások súlyosabbak, az identitásvédelem hevesebbé válik. A hangok felemelkednek, az érzelmek megduzzadnak, és az emberek spirális konfliktusba keverednek, amelyet egy tartós támadás-védekezési ciklus jellemez.
A túsztárgyalókat és a válóközvetítőket arra képezik ki, hogy az identitásfenyegetéstől a problémamegoldás felé mozdítsák el a párbeszédet a megosztó kérdések elszigetelésével és konkrét javaslatok előterjesztésével azok kezelésére.
Sajnos, ha nincs kontroll a nyelv eszkalációja felett, és a pártok elkezdenek extrém, embertelenítő módon értelmezhető referenciákat készíteni, akkor azt hihetik, hogy identitásuk helyreállításának egyetlen módja a fizikai uralom.
A szavak már nem működnek. Amikor a pártok átlépik ezt a nagyon vékony vonalat, identitáscsapdába esnek, kevés reménykedve a szökésben, amíg az erőszak véget nem ér.
Bár nem számítok arra, hogy az elnök és Baltimore közötti konfliktus tényleges erőszakkká fajul, az ilyen jellegű cserék elfogadhatóbbá tehetik a követők számára az ilyen nyelv használatát.
Amikor az elnök arra buzdítja a tömegeket, hogy kántáljanak: „Zárják be” és „Küldjék vissza” a gyűléseken, vagy egy várost „undorító, patkányokkal és rágcsálókkal fertőzött rendetlenségnek” neveznek, ahol „egyetlen ember sem akarna élni”. olyan légkört teremt, amelyben a halálos, embertelenítő nyelvhasználat normálisnak tűnik. Ez egyszerűen veszélyes.
A szerzőről
William A. Donohue, a kommunikáció jeles professzora, Michigan Állami Egyetem
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek:
Atomi szokások: Egyszerű és bevált módszer a jó szokások felépítésére és a rossz dolgok megtörésére
írta: James Clear
Az Atomic Habits gyakorlati tanácsokat ad a jó szokások kialakításához és a rosszak feloldásához, a viselkedésváltozás tudományos kutatásai alapján.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A négy tendencia: Az nélkülözhetetlen személyiségprofilok, amelyek megmutatják, hogyan teheti jobbá az életét (és más emberek életét is)
írta Gretchen Rubin
A Négy Tendencia négy személyiségtípust azonosít, és elmagyarázza, hogy saját hajlamainak megértése hogyan segítheti kapcsolatait, munkahelyi szokásait és általános boldogságát.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Gondold újra: A tudás ereje, amit nem tudsz
írta Adam Grant
A Think Again feltárja, hogyan változtathatják meg az emberek gondolkodásukat és hozzáállásukat, és stratégiákat kínál a kritikus gondolkodás és a döntéshozatal javítására.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A test megtartja a pontszámot: az agy, az elme és a test a trauma gyógyításában
írta Bessel van der Kolk
A The Body Keeps the Score a trauma és a fizikai egészség kapcsolatát tárgyalja, és betekintést nyújt abba, hogyan lehet a traumát kezelni és gyógyítani.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A pénz pszichológiája: Időtlen leckék a gazdagságról, a kapzsiságról és a boldogságról
írta Morgan Housel
A Psychology of Money azt vizsgálja, hogy a pénzzel kapcsolatos attitűdjeink és viselkedésünk milyen módon befolyásolhatja pénzügyi sikerünket és általános jólétünket.
