Küzdelem az élet bizonytalanságával a koronavírus alatt? Hogyan segíthet Kierkegaard filozófiája
Egy közel üres Melbourne utca.
James Ross / AAP 

Ezt Melbourne belső északi részén írom, két fő út közelében, amelyek rendszerint állandóan zümmögnek a forgalomban. Mégis, ha 8 óra után kidugom a fejemet a bejárati ajtón, akkor szinte teljes a csend. Az egy hónapja elképzelhetetlen városi kijárási tilalom teljes hatállyal bír.

A COVID-19 mindannyiunkat olyan módon nyomja, amilyeneket soha nem nyomtak meg, és olyan dolgokra késztet, amelyeket még soha nem tettünk meg. Ez nagyon különös módon stresszel minket is. Az egyik legfárasztóbb dolog a bizonyosság hiánya.

Melbourne-ben reméljük, hogy a kijárási tilalom hat hét múlva megszűnik - de egyszerűen nem tudjuk. A döntéseket meghozó emberek sem önhibájukon kívül. Senki sem mondhatja magabiztosan, hogy mi fog történni vagy mikor.

Bizonyos-bizonytalanság

Megdöbbentő, hogy a mindennapi élet mennyire megváltozott ilyen rövid idő alatt. A COVID-19 azonban nem annyira megváltoztatta, mint amennyit kitett - és nem csak az intézmények és a gazdasági struktúrák gyengeségeiben. Nem arról van szó, hogy a COVID-19 hirtelen elbizonytalanította a világot; ez megmutatta, mennyire bizonytalan volt mindvégig.

Életünkben minden hirtelen és önkényes megfordulásnak van kitéve. Bármikor elveszíthetjük munkánkat, egészségünket vagy kapcsolatainkat, nemcsak a világjárvány idején. Értelmileg mindannyian tudjuk ezt. De főleg, mint a háttérzaj, nem is igazán vesszük észre ezt az állandó bizonytalanságot.


belső feliratkozási grafika


Ennek a mindent átható bizonytalanságnak a legkézenfekvőbb példája természetesen maga a halál. 1845-ös beszédében Egy sírban, a dán filozófus, Søren Kierkegaard - aki 30 éves kora előtt elveszítette szüleit és hét testvérét ötből - a halál „bizonytalanságának” nevezi.

Tudjuk, hogy meghalunk, de fogalmunk sincs, mikor halunk meg. A halál bármely pillanatban, évtizedek alatt vagy „éppen ezen a napon” jöhet értünk.

Érthető, hogy ennyi időt és energiát töltünk azzal, hogy elkerüljük ezeket az ismereteket. Ennek egyik módja a statisztikai repülés. A halál kísértetét megpróbáljuk elhomályosítani az aktuáriusi táblákra vonzó, vagy egyszerűen úgy viselkedünk, mintha soha nem fogunk meghalni.

Az esélyek lejátszása

Sok kritikus pontosan ezt az utat követi, hogy a jelenleg érvényben lévő korlátozásokkal szemben érveljenek. Statisztikai szempontból kevesen valószínű, hogy megfertőződnek a COVID-19-ben; még kevesebben halnak meg tőle. Ezt a lehetőséget ezután összehasonlítják azokkal a dolgokkal, amelyeket mindig is hiteles bizonyosságnak tekintettünk: munka, sport, család, barátok és az a tudás, amely minden évben megnyugtatóan hasonlít az előzőhöz.

A lezárással szemben állók általános tartózkodása az, hogy „le kell élnünk az életünket!” De a COVID-19 elárulja, hogy valójában egyáltalán nem kell élnünk az életünket: a legtöbb, amit vállalunk, hogy megkapjuk, riasztóan törékeny. A vírus azt is feltárja, hogy mások élete valóban erkölcsi határt jelent akaratunknak. Legtöbbször nem kell azon gondolkodnom, hogy az életben maradásod többet számít, mint a kocsmázás képessége.

Érthetetlennek tűnik, hogy ezek a dolgok csak megállhatnak. De ahogy Kierkegaard megfogalmazza, minden jóslat vagy valószínűségre való hivatkozás, amelyet megpróbálunk megtenni annak kijelentése érdekében, hogy a dolgok „zátonyra futnak-e” ezzel a kijelentéssel: „Lehetséges.”

Tanulságok Earnestben

Kierkegaard számára ez valójában jó hír. A bizonytalan bizonyosság az „iskolamester”, aki megtanít bennünket arra, amit ő hív Alvor. Az angol fordítók ezt általában „komolyan” fordítják, bár a „komolyság” illik a dánokhoz is.

Kierkegaard szerint ez a komolyság hiányzott saját korából, akit utolérte az utcai pletykák és elvont elméletek a szószékeken. Rövid életében (valószínűleg gerincbetegségben halt meg, 42 évesen) furcsa, gyakran álneves, filozófiai művek sorozatát írta, hogy az embereket visszahívja egyéni halandóságuk és erkölcsi felelősségük tudatába.

Mit jelent a „komolyság” a bizonytalansággal szemben? Egyrészt ez azt jelenti, hogy a tények elé állítunk, nem pedig megpróbáljuk a valósággal foglalkozni. Jelenleg ezek a tények azt mutatják, hogy sokunk számára életünk nagy része valóban szünetel, és az egymás iránti felelősségünk fájdalmas dolgokat követel meg. Nem tudjuk megmondani, hogy ez mikor áll le, vagy hogy néz ki az élet a másik oldalon.

Van egy közönséges, ha meglehetősen elcsépelt népi bölcsesség, amely azt mondja nekünk, hogy úgy éljünk minden nap, mintha ez lenne az utolsó. Ez azonban figyelmen kívül hagyja a lehetőség másik oldalát: lehet, hogy egyáltalán nem ez az utolsó napja. Kierkegaard számára a komolyság inkább „minden nap megélését jelenti, mintha az lenne az utolsó és egyben az első a hosszú életben”.

A kihívás nem a bizonyossághoz való ragaszkodás, és nem is a nihilizmusnak való engedés, hanem a nagyobb kihívást jelent az élet, mintha bármi lehetséges lenne. Mert ahogy gyorsan tanulunk, valóban az.

A szerzőről

Patrick Stokes, a filozófia docense, Deakin Egyetem

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

szünet

Kapcsolódó könyvek:

Atomi szokások: Egyszerű és bevált módszer a jó szokások felépítésére és a rossz dolgok megtörésére

írta: James Clear

Az Atomic Habits gyakorlati tanácsokat ad a jó szokások kialakításához és a rosszak feloldásához, a viselkedésváltozás tudományos kutatásai alapján.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

A négy tendencia: Az nélkülözhetetlen személyiségprofilok, amelyek megmutatják, hogyan teheti jobbá az életét (és más emberek életét is)

írta Gretchen Rubin

A Négy Tendencia négy személyiségtípust azonosít, és elmagyarázza, hogy saját hajlamainak megértése hogyan segítheti kapcsolatait, munkahelyi szokásait és általános boldogságát.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Gondold újra: A tudás ereje, amit nem tudsz

írta Adam Grant

A Think Again feltárja, hogyan változtathatják meg az emberek gondolkodásukat és hozzáállásukat, és stratégiákat kínál a kritikus gondolkodás és a döntéshozatal javítására.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

A test megtartja a pontszámot: az agy, az elme és a test a trauma gyógyításában

írta Bessel van der Kolk

A The Body Keeps the Score a trauma és a fizikai egészség kapcsolatát tárgyalja, és betekintést nyújt abba, hogyan lehet a traumát kezelni és gyógyítani.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

A pénz pszichológiája: Időtlen leckék a gazdagságról, a kapzsiságról és a boldogságról

írta Morgan Housel

A Psychology of Money azt vizsgálja, hogy a pénzzel kapcsolatos attitűdjeink és viselkedésünk milyen módon befolyásolhatja pénzügyi sikerünket és általános jólétünket.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez