Emberi kézben tartott Föld bolygó
Kép annca

Az emberi történelem során a véletlenek a természeti világ, az egyéni elmék, az interperszonális kapcsolatok, a spirituális evolúció, a tudomány, a technológia, a művészet, az üzleti élet és a társadalom feltáratlan aspektusaihoz vezettek nyomokat. Meglepetésük felkelti a kíváncsiságot, ami aktiválja a személyes önmegfigyelőket.

Mivel sok értelmes egybeesés feltűnő párhuzamot von a tudati események és a környezeti események között, használatuk és magyarázatuk vizsgálata bővítheti az elme és a környezet közötti kapcsolataink emberi megértését.

A láthatatlan szálak, amelyek összekötnek minket

Az elme-elme és néhány elme-objektum (ahol a tárgy egy személy) egybeesések az emberek közötti és az emberek közötti szoros kapcsolatokra mutatnak rá. Ezek a szoros kapcsolatok azt sugallják, hogy minden ember része lehet valami nagyobbnak. A gyakori kifejezések, amelyek ezt a valóságot sugallják, magukban foglalják a „minden együtt” vagy „minden összefügg”.

A valami nagyobbat kollektív emberi szervezetnek (CHO) lehet felfogni, amelyben minden ember sejtként működik ebben a szervezetben. Ez az elképzelés választ ad arra a kérdésre, hogy miként vagyunk mindegyikünk része a nagyobb egésznek.

Az értelmes véletlenek megvilágítják azokat a láthatatlan szálakat, amelyek összekötnek bennünket egymással, környezetünkkel és a minket körülvevő többi élőlénnyel. Kiemeli a pszichoszférában való közös mentális és érzelmi részvételünket. Segítenek abban is, hogy kikövezzék az utat annak az egyedi ajándéknak a kikristályosításához, amelyet minden személy a CHO-ban való részvételéhez hoz azáltal, hogy kiélezi saját identitását, miközben egyidejűleg megvilágítja az összekötő láthatatlan áramlatokat.


belső feliratkozási grafika


Az emberi lények egy fejlődő szervezet

A CHO (kollektív emberi szervezet) elképzelhető emberi formában, hogy fejét a felhőkbe téve, elméjét a pszichoszférában lévő Felsőbb Énhez kapcsolva, lábait a földön áthaladó gyökerekkel sodorja. Jelenleg ezek a nagy lábak sok élőlény életét eltaposják, és azok a nagy kezek önző módon ragadják meg az erőforrásokat, nem törődve élőhelyével.

Manapság egyre gyakrabban utalnak a Földre, a bolygóra és élőhelyünk összességére. Valójában olyannyira, hogy a Földről, mint fejlődő, óriási szervezetről alkotott elképzelés a hétköznapi beszélgetés része. A CHO ötletnek időbe telik, hogy elfoglalja a helyét a mindennapi beszélgetésekben. Az emberiség nagyon népszerű története, a könyv Sapiens: Az emberiség rövid története, segített előmozdítani azt az elképzelést, hogy mi, emberek is fejlődő organizmusok vagyunk.

Számos következtetés következik, az első az, hogy a CHO-nak van esze. Ennek az elmének kollektív tudata és kollektív tudattalanja lenne. A kollektív tudat az aktuális társadalmi, kulturális, tudományos, vallási és a média által generált elképzeléseket tartalmazza. A kollektív tudattalan emlékeket, konfliktusokat, érzelmeket és különféle emberi önazonosságok többszörös énjét rejti magában.

Egy kollektív önmegfigyelő

Az egyénekhez hasonlóan a CHO is kialakíthat egy kollektív önmegfigyelőt. A nagyszámú véletlen egybeesési történet szisztematikus elemzése által javasolt minták felhasználásával a kollektív önmegfigyelő új nyomokat kereshet, amelyek segítenek bepillantani tudatlanságunk függönye mögé, hogyan tovább. Különös hangsúlyt fektetnek azokra a nyomokra, amelyek segítenek meggyógyítani a CHO-t, és eltéríteni az élőhelyünk elpusztításától. Ezek a derűs és szinkronikus felfedezések kiegészítik a racionális, logikus megközelítéseket a valóság vizsgálatához és az emberi létet fenyegető számos veszély megoldásához.

A túléléshez a CHO-nak jobban tudatában kell lennie önmagának és az általa okozott pusztulásnak, valamint kollektív lelkiismeretet kell kialakítania, amely etikai és erkölcsi fejlődését irányítja. A CHO sejtjeként minden embernek hozzá kell járulnia annak általános sikeres működéséhez.

Mindenkit arra ösztönöznek, hogy kérdezzen, „Mivel járulhatok hozzá a kollektív emberi szervezet legjobb működéséhez?” A személyes véletlenek segítenek megválaszolni ezt a kérdést.

Harcolunk az emberek jövővel kapcsolatos képzeletéért. Össze tudunk gyűlni, hogy először elképzeljük, majd elismerjük kollektív emberi szervezetünk létezését?

A kollektív emberi szervezet kihívásai

A CHO-t olyan autoimmun betegségek kínozzák, mint a háború, a szegénység, az éhezés, a rendőri brutalitás, a vallási gyűlölet, az autokratikus kormányok, a vállalati amoralitás és az intézményesített rasszizmus. A test önmagát támadja. Szintén sújtja a vérrögök, amelyek a tömeges migráció, a szegénység, az éhezés, a bevándorlók, a nem megfelelő egészségügyi ellátás, a nem megfelelő közegészségügy, a mentális betegségek és a kábítószerrel való visszaélés iránti érzéketlen közömbösség miatt nagy sejtcsoportok artériáit zárják el. A kormányok, a vállalatok és a nagyon gazdagok szándékos cselekedetei és tétlensége sejtek nagy csoportjait fosztja meg a tápláléktól.

A legtöbb emberhez hasonlóan a CHO-nak is több versengő énje van. Az egyik fajta én biztos, hogy bármit túlél, mert az Istenük, a pénzük, vagy mindkettő megmenti őket, hogy a Földanya szolgálja őket, és bősége végtelen. Egy másik fajta én meg van győződve arról, hogy a teljes megsemmisülés küszöbön áll, hogy a Földanya ajándékozó képessége határáig feszül. Megint egy másik felismeri annak bölcsességét, hogy az állatok, növények és gombák tudatát bevonjuk a jövő képalkotásába.

Ezeket az éneket a többi én alig ismeri el, mert mindegyik a CHO elméjének uralására törekszik. Küzdenek az organizmus jövőképeiért. A többszörösen egymásnak ellentmondó erők káoszt hoznak létre a kollektív elmében. Ezeknek az erőknek felismerésre és szerveződésre van szükségük, hogy megteremtsék az élhető jövő elképzeléséhez szükséges koherenciát.

A szükséges kollektív elme fejlesztése

A szükséges kollektív elme fejlesztése folyamatban van. Az internet egyre erősebb állványzatot biztosít a pszichoszféra működéséhez. Elménk egyre inkább hozzá van kötve, mint a pszichoszférán belüli kapcsolataink metaforája.

A Covid-19 világszerte azzal fenyegette az embereket, hogy elfogadják vagy elutasítják a tudományosan javasolt viselkedésmódokat. Ez a két csoport hasonló gondolkodási mintát vall. Sok véletlenhez hasonlóan a vírus a CHO gondolatait tükrözi. A vírus elpusztítja gazdáit a szaporodás érdekében. Az emberek elpusztítják a bolygó gazdáját, miközben végtelenül replikálódnak.

A Föld azt próbálja elmondani nekünk, hogy nem vagyunk urak; vendégek vagyunk. A globális felmelegedés újabb kihívást jelent, és megszilárdítja a polarizálódó csoportok kohézióját. Jelentős véletlenek bővelkednek környezetünkben.

Nézd meg ezt a két szót környezeti és a szellemi. Szellemi a szóban található környezeti. Ahogyan az emberiség számára az egész földi létezés során, a véletlenek értelmes támpontokat adhatnak a fejlődő környezetünkhöz való alkalmazkodáshoz. Meg kell néznünk.

Ahogy nézzük, teljesen fel kell ismernünk, hogy a földi élet tele van polaritásokkal. A véletlenek segítenek összekapcsolni a polaritásokat ahhoz a kontinuumhoz, amelynek részét képezik.

A véletlen projekt, amely azon az elven alapul, hogy a véletlenek támpontokat adhatnak a valóság működéséhez, részt vehet ebben az erőfeszítésben, mivel ezek a nyomok alkalmazhatók gyakorlati módszerek felfedezésére a CHO és egyes sejtjei lefutásának korrigálására az egészhez való kapcsolódásukkal.

A kollektív önmegfigyelő fejlesztése

A kollektív önmegfigyelő segítségével az emberiség kollektív víziót alakíthat ki a Föld jövőjéről és a szükséges kollektív lelkiismeretet. A folyamat a probléma felismerésével kezdődik. Ahogy egy alkoholistának ki kell jelentenie: „Az én nevem Ádám. Alkoholista vagyok” – a CHO-nak először ki kell jelentenie, hogy probléma van. „A nevem Emberiség. Az állandó anyagi növekedés rabja vagyok. Több pszichológiai, interperszonális és társadalmi növekedést szeretnék.”

Az emberiség nagy része nem tudja, nem tudja vagy fél megfigyelni saját elméjét. Vannak, akiket túlságosan lefoglalnak a túlélés kihívásai, vagy az állandó elfoglaltság követelményei. Mások aktiválhatják önmegfigyelőiket, de elutasítják. Nem akarják a saját motivációikat nézni, mert megláthatnak valamit, amit változtatniuk kellene, ami erőfeszítést igényel. Tehát olyan nézeteket fogadnak el magukról, amelyek nem igényelnek önvizsgálatot. – Jól vagyok úgy, ahogy vagyok. „A problémáimat mások okozzák. áldozat vagyok." "Mások problémái nem az én problémáim." "Csak magamért és a családomért vagyok felelős."

Sokan olyan szilárdan ragaszkodnak a hiedelmeihez, hogy a bizonyítékok nem képesek tompítani őket. Úgy tűnik, hogy a szilárdságot intenzív érzelmek generálják, amelyeket különböző szándékok támogatnak. Vannak, akik szorosan ragaszkodnak egy meghatározott vallási meggyőződéshez, ami azt ígéri nekik, hogy ha így hiszel, neked és szeretteidnek örök élete lesz. Ez erős késztetés arra, hogy teljes odaadással higgyünk, ahol nem szabad megkérdőjelezni vagy kételkedni anélkül, hogy megkérdőjeleznénk az örök jutalom ígéretét.

Kapcsolódó és néha különálló is az, hogy a buzgó hit másokkal való megosztása szilárd biztosítékot jelent ahhoz, hogy továbbra is elfogadják a csoport tagjaként. A csoporttagság iránti vágy mélyen az emberi pszichében van. Az egyes hiedelmek önreflexiója az örök élet és a csoporttagság lehetőségét fenyegeti.

A fundamentalista vallásokat körülvevő szoros határok nem biztos, hogy elég rugalmasak a lazításhoz. Hasonlóképpen azok, akik azt hiszik, hogy gazdagságuk megmenti őket a globális felmelegedés pusztításaitól, szintén erősen ellenállnak jogosult határaik fellazításának. Egyes földhöz kötött polaritások nem alkalmazkodnak a nyilvánvaló fenyegetésekhez.

Másrészt vannak erősen spirituális emberek, akik azt hiszik, hogy „minden jó”, hogy „a dolgok úgy vannak, ahogy lenniük kell”. Nem! Ez az attitűd a spirituális megkerülés egyik formája, amelyben a személy folytatja önmagának a spirituális birodalmak felé való felemelkedését abban a hitben, hogy magasabb energiaszintje másokat is ugyanebbe az állapotba indukál.

Sajnos, mint sok drámai pszichedelikus élmény, ez az érzés is szertefoszlik a szokásos életben, hacsak nem táplálják valahogy. A spirituális emelkedéssel együtt kell járnia annak megtanulásával, hogyan szeressünk másokat, és hogyan szeressenek mások. Ezek nem könnyű dolgok. A csoportos emberekből fakadó elkerülhetetlen konfliktusok megkerülése spirituális szerető kedvességgel elkerüli a nehéz interperszonális munkát.

A maladaptív gondolkodás magassága

A maladaptív gondolkodás csúcsa ugyanazt a dolgot ismételgeti, és más eredményt vár. Milyen további jövők vannak?

Az emberi történelem során egy téma maradt fenn: az apokalipszis. Ezt a jövőbeli témát a Jelenések könyve, a keresztény Biblia utolsó könyve rögzíti a nyugati elmében. A világ elpusztult, és csak az igaz hívők menekülnek meg. Ahogy Michael Grosso filozófus rámutat A millenniumi mítosz, más kultúrák megelőzték Patmosz Jánost (nem Keresztelő Jánost) a teljes pusztulás előrejelzésében. Csak azok maradnak életben, akik bizonyos hiedelmekkel rendelkeznek, bizonyos csoportokhoz tartoznak, vagy akik megkülönböztető fizikai tulajdonságokkal rendelkeznek.

A sci-fi gyakran ugyanazt a disztópikus témát kalapálja. Sokkal könnyebb elképzelni a megsemmisülést és annak változatait, mint egy összetett, fejlődő, együttérző és szeretetteljes jövőt, amelyben a CHO sejtjei arra törekszenek, hogy szeretettel és konfliktusmegoldással gyógyítsák egymást.

Az agy szempontjából ez a konfliktus az amygdala és a nucleus accumbens általában ellentétes működését tükrözi. Az amygdala a szorongás székhelye, amely a haragot tereli. A nucleus accumbens dopamint szabadít fel, amely a jó közérzet kulcsfontosságú neurokémiai anyaga. A düh a szerelem ellen a CHO egyik alapvető döntése. Ez magában foglalja a kettő közötti egyensúly megtalálását, a polaritás kontinuumát.

Az önbeteljesítő próféciának tekintélyes története van a pszichológiában. Ha azt hiszed, hogy mások elutasítanak, tudat alatt úgy fogsz viselkedni, hogy „bizonyítsd” a hitedet. Ha úgy gondolja, hogy a világ el fog pusztulni, az növeli annak valószínűségét, hogy a világ elpusztul, mert tudat alatt olyan módon cselekszik, amely elősegíti a várható pusztulást. Ha világos elképzelése van a jótékony jövőről, akkor úgy fog viselkedni, hogy növelje egy előnyös jövő valószínűségét.

Nem elég passzívan remélni, hogy minden sikerül. Neked is cselekedned kell! Ha nem képzeled el, hova mész, oda fogsz menni, ahová mások visznek.

Két fő túlélési mód: Harc vagy együttműködés

Vannak, akik nem ismerik fel potenciális működésüket a CHO-ban. Olyanok lesznek, mint a bőrsejtek, amelyek lehullanak, hogy táplálják a Földet? Talán a véletlenekből származó útmutatás segíteni fog azoknak, akik túl vakok ahhoz, hogy lássák azokat a fenyegetéseket és szálakat, amelyek mindannyiunkat egyesíthetnek.

CHO-nk el tudja képzelni a Föld és lakói jövőjét. De vajon lesz? Megvan bennünk az akarat, hogy megtegyük?

Az élőlényeknek két fő túlélési módja van: harc vagy együttműködés. A farkasok együttműködnek más állatok megevésében. A gombák és a fák táplálják egymást. Az emberi csoportok együttműködhetnek, vagy megölhetik egymást. Mit választ a CHO elméje?

A jövőre vonatkozó elképzelésünk fogja meghatározni a mindenkori jelen legfontosabb döntéseit. Az etikus kollektív tudat képessé tehet bennünket arra, hogy egyénileg és kollektíven képzeljük el, majd ne csak fenntartható jövőt teremtsünk, hanem egy vidám jövőt is az emberiség és a földi élet egésze számára.

A Playground Earth és a Föld Egyetem alapjait fektetik le, ahol a tanulási-szórakoztató felületen táncolhatunk. Úgy gondolom, hogy számos kollektív szinkronicitásunk és szerénységünk ravasz értelmezése fogja irányítani ezt az átalakulást az emberi csoportok közötti számos ellentétes polaritásból konfliktusokká, amelyekből spirituálisan és interperszonálisan fejlődhetünk.

Copyright 2022. Minden jog fenntartva.
A Park Street Press engedélyével nyomtatva,
lenyomata Belső Hagyományok Intl.

Cikk Forrás:

KÖNYV: Jelentős véletlenek

Jelentős egybeesések: hogyan és miért történik a szinkronicitás és a serénység
Bernard Beitman, MD

A Meaningful Coincidences: How and Why Happen Synchronicity and Serendipity című könyv borítója, Bernard Beitman, MDMindannyiunknak több köze van a véletlenek létrehozásához, mint gondolnánk. A véletlenekben rejlő lehetőségek széles körű feltárása során a valóság megértésének bővítésére Bernard Beitman, MD pszichiáter azt kutatja, hogy miért és hogyan történnek véletlenek, szinkronitás és serénység, és hogyan használhatjuk fel ezeket a gyakori eseményeket pszichológiai, interperszonális és spirituális növekedés ösztönzésére.

A személyes cselekvés – az egyéni gondolkodás és cselekvés – kulcsfontosságú szerepét kutatva a szinkronitásokban és szerénységekben, Dr. Beitman megmutatja, hogy ezek mögött az események mögött sokkal több áll, mint „sors” vagy „véletlenszerűség”.

További információért és / vagy a könyv megrendeléséért kattints ide. Kindle kiadásként is elérhető.

A szerzőről

fénykép Bernard Beitman, MDBernard Beitman, MD, más néven Dr. Coincidence, Carl Jung óta az első pszichiáter, aki rendszerezte a véletlenek tanulmányozását. A Yale Medical School-ban végzett, pszichiátriai rezidensként a Stanford Egyetemen végzett. 17 évig a Missouri-Columbia Egyetem orvosi karának pszichiátriai tanszéke volt.

Blogot ír a Psychology Today számára a véletlenekről, és a díjnyertes könyv társszerzője. Pszichoterápia tanulása. A The Coincidence Project alapítója a virginiai Charlottesville-ben él.

Látogassa meg weboldalát: https://coincider.com/

A szerző további könyvei.