A remény kiválasztása az apátia és a közöny elől

Vannak napok, amikor nehéz reménykedni. Az újságok tele vannak háborúk, terrorizmus és emberi szenvedések történeteivel. Van, amikor az emberiség iránti reményünket komolyan megkérdőjelezi az egyének és a társadalmak cselekedete vagy tétlensége szerte a világon.

Mindannyian választhatunk. Engedelmeskedhetünk apátiának és közömbösségnek, vagy választhatjuk a reményt. Ez a párbeszéd a remény kiválasztásáról és annak felismeréséről szól, hogy mindannyiunk felelőssége, hogy változást hozzunk a világban.

Ebben a könyvben. Válassza a Remény lehetőséget, Daisaku Ikeda és én nem azt mondjuk, hogy a remény kiválasztása egyszerű, könnyű megoldás az életre és az emberiség súlyos problémáira. Csak azt mondjuk, hogy erre szükség van, ha jobb jövőt akarunk teremteni. Arra kérünk benneteket, hogy fontolja meg az emberiséggel szembesülő súlyos problémák megoldásának részét.

Az emberiség jövője a Jeopardy-ban

E problémák közül a legfontosabb az atomfegyverek állandó veszélye. Ezek a fegyverek, amelyek valójában egyáltalán nem fegyverek, hanem a megsemmisítés eszközei, veszélybe sodorják az emberiség jövőjét. Amíg egyes országok a biztonság érdekében az atomfegyverekre támaszkodnak, minden országot és minden embert fenyegetnek.

A 11. szeptember 2001-i terrortámadások után a nukleáris terrorizmus veszélyei nagyra nőnek. Szeptember 11-én arra tanítottak minket, hogy a leghatalmasabb nemzetek sem mentesek a terrortámadásoktól. Mindannyian kiszolgáltatottak, és a gyengéknek és a kétségbeesetteknek bizonyos előnyei vannak a gazdagokkal és hatalmasokkal vívott csatában. Ha szeptember 11-én terroristák rendelkeztek volna nukleáris fegyverekkel, a halálos áldozatok száma háromezer helyett háromszázezer vagy hárommillió lehetett.


belső feliratkozási grafika


A gazdag nemzetek állampolgárai már nem érezhetik magukat biztonságban egy olyan világban, amelyben nagyszámú ember él teljes kétségbeeséssel. Nem építhetők olyan várfalak, amelyek elég magasak vagy elég erősek ahhoz, hogy megvédjék a gazdagokat azoktól, akik lemondtak a jövőjük reményéről. Végül semmilyen katonai előkészítés vagy kiadás nem lesz képes megvédeni a gazdagokat az öngyilkos terroristáktól, különösen a tömegpusztító fegyverekkel felfegyverkezve. Vagy igazságosabbá és tisztességesebbé válik a világ mindenki számára, vagy senki számára biztonságos lesz.

A remény pillangóinak negyedikét hozza a tudatlanság és az apátia gubóiból

A nukleáris fenyegetés kérdését, akár terroristák, akár kormányok, mint sok más kritikus kérdést, a tudatlanság és az apátia vastag rétege veszi körül. A világ megváltoztatásához elő kell hoznunk a remény pillangóit az őket körülvevő tudatlanság és apátia gubóiból. A legjobb kiindulópont önmagunkkal van. Saját gubóinkból kell kiállnunk, mint a változás pozitív tényezői.

Ebben a párbeszédben saját életünket és világnézetünket tárjuk fel. Megosztjuk egymással és Önnel, olvasóval az igazságosabb és békésebb világ elérésére vonatkozó nézeteinket. Mélyen hisszük, hogy a világot mindenki számára tisztességesebbé lehet és kell is tenni. Ez nemcsak azért igaz, mert erkölcsös és helyes, hanem azért is, mert ha ezt nem teszik meg, akkor a sérültek, elidegenedettek és gyűlölködők pusztítást végeznek, letépve a várfalak és magát a kastélyt. Nukleáris korunkban a civilizáció és maga az emberiség megszűnése jelentheti a kudarc árát.

Mindannyian történelmet készítünk minden nap hozott döntéseinkkel

A remény kiválasztása: Távolodjunk David Krieger és Daisaku Ikeda apátiától és közönytől.Az emberiség történetében eljutottunk egy olyan ponthoz, amely többet követel mindannyiunktól. Nemcsak a vezetők történelmet írnak. Mindannyian. A mindennapi döntéseinkkel segítünk a világ formálásában, jóban vagy rosszban. A jobb világ építésének útján az első lépés a remény kiválasztása. Ez csak egy első lépés, de kritikus lépés, amely lendületet ad a továbblépéshez. Sok a tennivaló, és rád nagyobb szükség van, mint amit el tudsz képzelni.

Az amerikai reneszánsz nagy képviselőjének, Ralph Waldo Emersonnak, akinek műveit ifjúkoromban kezdtem olvasni, szavai szerint: "Valójában egy gondolat építette fel ezt a jelentős háborús létesítményt, és egy gondolat is el fogja olvadni."

A hagyományos gondolkodásmód megváltoztatása a biztonságról

Két globális háború, valamint az ideológiai és faji konfliktusok sora tette a huszadik évszázadot háború és erőszak évszázadává. Emlékeznünk kell azonban arra, hogy ugyanabban az évszázadban tanúi voltak a békére és a leszerelésre irányuló népi mozgalmak világméretű terjedésének, például a nem kormányzati szervezetek támogatásával.

Néhány emlékezetes eredmény ebben az irányban a Világbírósági projekt, amely a Nemzetközi Bíróságon felvetette a nukleáris fegyverek jogellenességének kérdését, valamint a aknák betiltására irányuló nemzetközi kampány eredményeként létrejött szerződést. Amint az ilyen fejlemények jelzik, a népi szolidaritás áttörte a kemény valóság kemény falát, és megváltoztatja a biztonságról alkotott hagyományos gondolkodást. Ugyanebben az irányban mi Soka Gakkai International összefogtak David Kriegerrel és a Nukleáris Kor Béke Alapítvány2000 eltörlése a nukleáris fegyverek felszámolása iránti hajlandóság felé tart. 

Áttérés az állambiztonságról az emberi biztonságra

Az ilyen mozdulatok serkentik a remény duzzadását. Ebben a könyvben Dr. Krieger és én különféle kilátásokat vizsgálunk egy olyan filozófia és jövőkép keresése céljából, amely a reményt az egész emberiség szószavává teszi a huszonegyedik században.

Témakörünk tartalmazza az ENSZ és a nem kormányzati szervezetek szerepét, valamint a tudomány és az oktatás küldetését és felelősségét. Megpróbáltuk megtervezni az utat egy háborútól és atomfegyvertől mentes világ felé. Egyetértünk abban, hogy az állambiztonságról az emberi biztonságra való áttérés elengedhetetlen, ha tartósan meg akarjuk reformálni korunkat.

Dr. Krieger szavai szerint: "Az emberi biztonság ... megköveteli a környezet védelmét és az emberi jogok megsértésével szembeni védelmet. Megköveteli a szegénység, valamint a háború és a népirtás megszüntetését. A nukleáris holokauszt veszélyének megszüntetését követeli. Olyan igazságszolgáltatási rendszert követel meg, amely képes felelősségre vonni az államokat és az egyéneket a nemzetközi jog megsértéséért, valamint egy erőszakmentes konfliktusrendezési rendszert.

"Technológiáink ereje globálissá teszi problémáinkat. Egyetlen nemzet sem tudja megvédeni polgárait ezektől. A nemzetbiztonsághoz mostantól közös biztonságra van szükség, ahogyan az emberi biztonságra is szükség van a globális biztonságra."

A harag átalakítása határozottá és energiává a békéért

A remény kiválasztása: Távolodjunk David Krieger és Daisaku Ikeda apátiától és közönytől.11. szeptember 2001-én a terrortámadások sok értékes életet követeltek az Egyesült Államokban, és bánatot és haragot váltottak ki a világ számos részén. El kell fogadnunk azt a kihívást, hogy ezt a bánatot és haragot határozottá és energiává alakítsuk a békére. Ily módon segíthetünk a biztonság és a boldogság világának megteremtésében mindenki számára.

Ahogy Dr. Krieger határozottan állítja, a huszonegyedik századi emberiség sorsa attól függ, hogy biztosítani kell-e a biztonságot világszerte. Mondhatni, hogy a terrorizmus az embertelenséget testesíti meg. Negatívumának a humanizmussal sugárzó globális társadalom pozitívumává történő átalakítása megköveteli minden bölcsességünk összegyűjtését, amelyet a föld összes népének szolidaritása támogat.

"People Power" - A 21. század fémjelzése

Ma minden eddiginél jobban meg vagyok győződve arról, hogy bár nehéz lehet a helyzetünk, nem szabad tétlenül állnunk. A huszonegyedik században az emberiségnek meg kell mutatnia, milyen hatalmas lehet az "emberek hatalma". Ennek az erõnek a felismerését kell a kor fémjelzõjévé tenni.

A Közel-Kelet felett lebegő sötét bajok felhői által jellemzett rossz hírek és válságok ellenére sok területen folyamatos reményt adó haladás történik. Arnold J. Toynbee brit történész elmondta, hogy amikor az emberiség jövőjét évezredes egységekben szemléljük, azt látjuk, hogy a történelmet végső soron mélyebb, lassabb mozgások hozzák létre. Jelen helyzetünkben a döntések, melyeket mélyen magunkban kell meghoznunk, meghatározzák, hogy a huszonegyedik század a huszadik század erőszakos, harcias útját követi-e, vagy az emberiséget a béke és a harmonikus szimbiotikus élet korához vezeti-e.

A remény tudatos választás, akarati cselekedet

A remény nem csak akkor fordul elő. Tudatos választás, akarati cselekedet. A reményt kell választanunk mindazokkal szemben, amelyeket ismerünk.

Amikor azonban valaki a világot vizsgálja, annyi minden nem reményteli. Túl sok a szegénység az azt kísérő tragédiákkal együtt. Túl sok az erőszak és túl sok a fegyver. A világ országainak költségvetését vizsgáló valaki arra a következtetésre juthat, hogy a legtöbb ország jobban törődik katonáinak fegyvereivel, mint népével.

Egy évezredes jelentésben az ENSZ főtitkára megállapította, hogy ha a világ ezer lakosú falu lenne, akkor a lakosok közül csak 150 élne jómódú területen, míg 780 szegény körzetben élne, hetvenen pedig átmeneti állapotban lennének. Az ezer ember közül kétszáz a vagyon 86 százalékával rendelkezne, és a falusiak közel fele napi kevesebb, mint két dollárból élne.

A főtitkár arról számolt be, hogy a szegénység és az egyenlőtlenség ezen problémái kiszámíthatatlanná teszik a békét. Beszámolt arról is, hogy a környezet is szenved, és romlik az élethez nélkülözhetetlen levegő és víz minősége. - Kik közülünk - kérdezte a főtitkár -, nem csodálkozna azon, hogy meddig maradhat fenn egy falu ebben az államban?

Jobbak vagyunk, mint ez!

A föld jelenlegi körülményeinek tiszta szemű szemlélete nem ok az ünneplésre. Úgy tűnik, hogy a politikai vezetők minden szinten inkább a rövidlátó előnyökre összpontosítanak, mint az emberiség jólétére. A világ államai továbbra is nagyrészt versenyképes módon működnek, miközben az egész világon egyre több ember szorgalmazza az új együttműködési módokat. A világ gazdaságát uraló vállalatok továbbra is a rövid távú nyereségre építenek, és a földet, a levegőt és a vizet gazdasági externáliákként kezelik.

Még nem említettem a gyilkosokat, a puszta kapzsikat és azokat, akik felelősek a rasszizmusért és az etnikai tisztogatásért, valamint a fegyverek elterjedéséért, használatáért és létrehozásáért.

Jó érv szólhatna az emberfaj reménytelen és kétségbeesett lemondása mellett. Talán fajunk egyszerűen öngyilkos, rövidlátó és kegyetlen magatartásával hajt végre egy halálvágyat. És mégis, mély szinten tudjuk, hogy ennél sokkal jobbak vagyunk.

A jobb világ felépítésének kihívása

A remény kiválasztása: Távolodjunk David Krieger és Daisaku Ikeda apátiától és közönytől.A fenséges szépség megteremtésében tehetséges faj vagyunk. Olyan faj vagyunk, amely képes a szeretetre, a barátságra, a hűségre és a nagy önzetlenségre. Képesek vagyunk látni a nagyobb képet és átfogni a jobb világ felépítésének kihívását. Technológiáinkhoz hasonlóan mi is kettős célúak vagyunk. Képesek vagyunk jóra és rosszra egyaránt, és küzdünk előre ebben a világban, ahol a jó és a gonosz továbbra is együtt él.

Én a reményt választom. Tudatos választás, annak teljes megértésében hoztuk meg, hogy a körülöttünk lévő gonoszság elég ahhoz, hogy beborítson és elárasszon minket. A reményt választom, mert mély felelősséget érzek azért, hogy azt tegyem, amiről úgy gondolom, hogy kötelességem - jobb helyre adni a világot, mint amikor beléptem. Ez ad értelmet az életnek. A jobb világért való küzdelem a legteljesebb és leggazdagabb életforma. A reményt választom személyes és szakmai felelősségnek.

A párbeszéd egy olyan módszer, amely megvizsgálja és feltárja, és amely remélhetőleg mindkét résztvevő növekedik a világ megértésében. A világnak több párbeszédre van szüksége, de párbeszédre, amely cselekvésre irányul.

A szavaknak változásokhoz kell vezetniük - e párbeszéd esetében egy jobb világ megteremtéséhez. A jobb világ felépítése reményt igényel. Remény nélkül nem lehet továbbmenni. A remény kiválasztása már egy lépés a helyes irányba. Olyan könnyű választani a reményt, mint tagadni és eltaszítani. Remélve megváltoztathatjuk a világot.

A remény kiválasztása és cselekvés egy jobb világért

Mindannyiunknak el kell döntenie, hogy a reményt választja-e vagy sem. Párbeszédünk sikeres lesz, ha segít kiválasztani a reményt és cselekedni egy jobb világ érdekében.

A nagy francia író, Victor Hugo a zűrzavar és az elnyomás életében diadalmaskodott. Az Amerikai Soka Egyetem későbbi éveiben rendelkezik róla készült portréfotóval, amelyen kézzel írt felirat szerepel, és ezt nagyon szeretem. Magyarul ez azt jelenti: "Ahol remény van, ott béke van". Ha a remény nem akar, akkor meg kell teremtenünk magunknak. Miután ezt megtettük, a nagy békehullám szabadon megduzzadhat és terjedhet.

Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Middleway Press. © 2001. www.middlewaypress.com

Cikk forrás

Válaszd a Hope: A szerepedet a békében a nukleáris korban
írta David Krieger és Daisaku Ikeda.

Válaszd David Krieger és Daisaku Ikeda reményét.Ez az elmozduló párbeszéd egy amerikai és egy japán békeaktivista között meggyőző érvként szolgál arra nézve, hogy a hétköznapi emberek a nukleáris fenyegetéstől mentes, biztonságosabb és józanabb jövő felé terelhetik és kell vezetniük vezetőiket. Ez a nyugati és keleti perspektíva egyensúlya feltárja, hogy az igazi béke fejlődése csak akkor nőhet, ha a szűk nemzeti hűségeket felülmúlja a közös globális jövőkép. Különösen ösztönzik a fiatalokat, hogy természetes idealizmusukra építve alakítsák ki az örökölt világot.

Információ / rendelje meg ezt a könyvet. Kindle kiadásként is elérhető.

A szerzőkről

A remény kiválasztása az apátia és a közöny előlDavid Krieger a Nukleáris Kor Béke Alapítvány 1982 óta az Alapítvány elnöke. Az ő vezetésével az Alapítvány számos innovatív és fontos projektet kezdeményezett a béke megteremtése, a nemzetközi jog megerősítése és az atomfegyverek felszámolása érdekében. Az egész világon előadásokat tartott és alapítója 2000 eltörlése, több mint 2,000 szervezet és önkormányzat globális hálózata, amely elkötelezett az atomfegyverek felszámolása mellett. Számos tanulmányt és könyvet írt és szerkesztett a békéről és a nukleáris fegyverekről, köztük a nukleáris fegyverekről és a világbíróságról, valamint a békéről a nukleáris korban.

A remény kiválasztása az apátia és a közöny előlDaisaku Ikeda az Soka Gakkai International, egy laikus buddhista egyesület, amely a béke, a kultúra és az oktatás értékeit követi, és elkötelezett amellett, hogy az egyéneken belül előmozdítsa a közös globális közösség iránti felelősségtudatot. Emellett számos kulturális, oktatási és kutatási intézmény alapítója a világon. Jelentős író, költő és békeaktivista, a buddhizmus egyik vezető értelmezőjeként ismerik el, időtlen bölcsességét kihasználva az emberiség számos korabeli kérdésében. Az általa írt tucatnyi könyv között szerepel a díjnyertes A béke kedvéért. 1983-ban megkapta az ENSZ Békedíját.