Kép Mohamed Hassan

Akkor miért ne tennénk hajrá? Miért nem nyúlunk ahhoz, amit igazán akarunk? Miért nem törekszünk arra, hogy megszerezzük azt, amit Isten valójában akar tőlünk? Miért nem vállaljuk a kockázatot, és nézzünk szembe a kihívásokkal, hogy elhallgattassunk, meghallgassanak, elutasítsunk vagy elfogadjunk – hogy kudarcot valljunk vagy sikerrel járjunk?

Félünk

Kemény és kemény igazság: félünk mindenkitől vagy bármitől, ami különbözik tőlünk vagy idegen tőlünk, összeférhetetlen velünk, ellenkezik velünk. Félünk a „Másiktól” – egy eszmétől, egy értéktől, egy személytől, egy közösségtől, egy nemzettől –, ami különbözik a miénktől. Félünk a kihívásoktól és a változástól, amely fenyegeti lényünket és létünket.

Régebben néhányunk számíthatott azokra az intézményekre és rendszerekre, amelyek szilárdan és szilárdan tartották a világ kis részét. Bíztunk iskoláinkban, bankjainkban, orvosainkban és kórházainkban, kormányunkban, vallási közösségeinkben.

Most úgy tűnik, hogy sok minden, ami fenntartott minket, a szemünk láttára omlik össze. Semmi sem ugyanaz. Aggódunk gyermekeink oktatása miatt; pénzügyeink, nyugdíjaink és nyugdíjunk; egészségügyi ellátásunk; összetört és összetört kormányvezetőink és bíróságaink; országaink kibékíthetetlennek tűnő politikai frakciókra szakadtak. Még a templomaink, zsinagógáink, mecsetjeink és templomaink is, amelyek egykor a középpontban voltak, és a közösség és a társadalmi felelősség érzését keltették, most úgy tűnik, hogy elveszítik a hangsúlyt, és sokak számára irrelevánssá válnak.

A változás elkerülhetetlen, és mi vagyunk a tanúi és résztvevői egy hatalmas változásnak, amely előrevetíti a közelgő új, talán tengelyirányú korszakot. Egyesek számára ez rendkívül izgalmas, amikor új távlatok és elképzelhetetlen lehetőségek elé merülünk.

De sokan félnek az ismeretlentől. Ez a fajta világrengető változás kihívást jelent a régóta fennálló, kényelmes, szilárd hiedelmek és viselkedésmódok számára. Biztonságosabb, biztosabb világunk szétesik. És félünk.

Félünk, mert fogalmunk sincs, mi következik. Félünk a bizonytalantól, az előre nem láthatótól, a kiszámíthatatlantól. Félünk a sötéttől, amelyben ülünk az új hajnal előtt.

Ezért ragaszkodnak oly sokan ahhoz, ami már ismert, ami biztonságos, ami biztonságosnak tűnik. A múlt bizonyossága és kényelme véd a jövő zavarba ejtő és bizonytalan lehetőségei ellen. Vannak, akik a lehető legszorosabban ragaszkodnak ahhoz, ami volt, így nem kell szembenézniük azzal, ami lehet.

Haladni előre?

Ez a merev markolat olyan szűk gondolkodásmódhoz és makacs tehetetlenséghez vezethet, amely megakadályozza a világ előrehaladását. Leggyakrabban politikai és/vagy vallási és/vagy szociális konzervatívok, azaz konzervatívok nagy C betűvel. Azt állítják, hogy konzervativizmusuk az ismert, kényelmes múlthoz való ragaszkodás, az egyéniség és a személyes autonómia tiszteletének módja. Nézeteikkel szemben állnak a haladók, akik a szilárd sokszínűséget, a közös társadalmi felelősségvállalást és a közjó ünneplését hirdetik.

Sajnálatos módon nem elég, ha az ideológiai spektrum minden helyéről származó fundamentalisták vagy szélsőségesek ezt önmaguknak teszik meg. Úgy gondolják, hogy kötelességük meggyőzni az emberiség többi részét, hogy foglalják el álláspontjukat. A félelmeinkkel játszanak. Ragaszkodnak ahhoz, hogy ők, és csak ők ismerjék az igazi Igazságot – vagyis az Igazságot nagy T-vel. Tehát lényegében azt mondják: ebben igazunk van. A mi álláspontunk a legjobb. Biztosak vagyunk benne, hogy ez a legjobb neked és a mi világunknak is. Ha nem hiszel nekünk, ha nem fogadod el a világnézetünket, akkor megpróbálunk érvelni veled. Ha ez nem hozza a mi oldalunkra, megpróbáljuk radikalizálni. Ha ez nem megy, terrorizálunk. Ha ez nem működik, akkor kemény szavakkal és félelmetes tettekkel támadunk ellened és megölünk.

És hát félünk a golyótól a déli napsütésben. Félünk épületeink és metróink bombázásaitól; a tömeges lövöldözések színházainkban, éjszakai klubjainkban és istentiszteleti helyeinken; a jármű megtámadja utcáinkat. Fel vagyunk háborodva, hogy gyerekjátszótereink gyilkos pályákká váltak. Dühösek vagyunk az óvodáink elleni bombafenyegetés miatt. Sértettek minket a repülőtéri biztonsági vonalaknál végzett fizikai leverés. Összetört a szívünk az ártatlanságunk elvesztése miatt. És félünk szembeszállni közösségeink radikális fundamentalistáival, terroristáival vagy gyilkosaival – nehogy esküdt ellenségeikké nyilvánítsanak minket, és ne legyünk új kedvenc célpontjaik.

Mondjuk úgy, ahogy van

Minden csoportot vagy személyt, aki meggyőződést vagy viselkedést próbál ráerőltetni másokra, meg kell akadályozni a diszkriminációt és a megfélemlítést. Mindenkinek joga van személyes vagy közösségi meggyőződéshez és szenvedélyhez. Senkinek nincs joga ezt a hitet vagy szenvedélyt másra erőltetni.

A fundamentalizmus mérgezi világunkat. Tehát a mainstream, mérsékelt zsidóknak szembe kell állniuk a merev ultraortodoxokkal; a főáramú, mérsékelt protestánsoknak szembe kell állniuk az evangélikusokkal; a főáramú, mérsékelt katolikusoknak szembe kell állniuk az őskonzervatívokkal; a főáramú, mérsékelt muszlimoknak szembe kell állniuk a radikálisokkal. És a nemi, faji és politikai spektrum minden helyén a főáramú mérsékelteknek szembe kell állniuk a nőgyűlölőkkel, a fehér felsőbbrendűséggel, a neonácikkal, a neofasisztákkal és az antiszemitákkal. Nem hagyhatjuk többé, hogy a világ „nagy, rossz zaklatói” terrorizáljanak minket, vagy irányítsák életünket. Nem félhetünk többé.

A félelem ellenszere

A félelemnek egyetlen ellenszere van: a szeretet. Szeretetre lesz szükség ahhoz, hogy legyőzzük az alapvető gyűlöletet és a felsőbbrendűség öntörvényű érzését, amelyek egyes szívekben laknak. A szeretet eltörli a félelmet, és elhozza a megértés, a tolerancia, az elfogadás és az ölelés fényét.

Szeretetenergiánkat kiküldhetjük a világba, hogy behatolhasson a még mindig félrevezetett szívekbe. Nem terror és félelem világát teremthetjük meg, hanem derűt és reményt, szeretetet és békét.

Az egész világ egy keskeny híd.
A lényeg, hogy ne félj magadtól.
               ~ Nachman chaszid rabbi – 1772-1810

Copyright 2021. Minden jog fenntartva.
Újranyomás a kiadó engedélyével
Monkfish Könyvkiadó. MonkfishPublishing.com/

Cikk forrás

Radikális szerelem: egy Isten, egy világ, egy ember
írta Wayne Dosick.

Sokunk számára olyan érzés, mintha szétesne a világunk. A régóta fennálló, kényelmes hiedelmek összetörnek, és soha nem látott kérdésekkel és kihívásokkal nézünk szembe. Hogyan gyógyíthatjuk meg az osztály, a faj, a vallás és a kultúrák súlyos megosztottságát, amelyek sújtanak bennünket? Hogyan győzzük le a szexizmust, a merev fundamentalizmust, a leplezetlen nacionalizmust, az értelmetlen gyűlöletet és az erőszakos terrorizmust? Hogyan menthetjük meg értékes bolygónkat a létét fenyegető veszélyektől?

Ez a könyv merész, látomásos, Lélekkel teli terv a feltörekvő új világunk megváltására, átalakítására és evolúciójára a radikális szeretettel és a szent mindennapi érzékelésével. Korhű bölcsességgel, kortárs ruhába burkolózva, kedves, inspiráló történetekkel, éles belátásokkal és szelíd útmutatással, Radikális szerető felhívás a megújulásra és az egységre? egy ígéret, hogy a Föld újra Éden lehet.

További információért és / vagy a könyv megrendeléséhez kattintson ide. 

A szerzőről

RABBI WAYNE DOSICK, Ph.D., DD, oktató, író és spirituális útmutató, aki tanít és tanácsolja a hitet, az etikai értékeket, az életváltozásokat és a fejlődő emberi tudatot. Minőségi ösztöndíjáról és szakrális szellemiségéről híres Elijah Minyan rabbija, a San Diegói Egyetem nyugalmazott vendégprofesszora, és a havi internetes rádióműsor, a SpiritTalk Live műsorvezetője. hallottam a HealthyLife.net oldalon. Kilenc kritika által elismert könyv díjnyertes szerzője, köztük a ma már klasszikus Élő zsidóság, Aranyszabályok, Az üzleti Biblia, Amikor az élet fáj, 20 perc Kabbala, Lélek zsidóság, A legjobb még csak most jön, Az indigói gyermek felhatalmazása, és legutóbb Isten valódi neve: Az isteni teljes lényeg átfogása.

További információ: https://elijahminyan.com/rabbi-wayne

A szerző további könyvei.