Miközben Ukrajnában folytatódik a háború, egy nagymama segít az unokájának gyertyát gyújtani egy lviv-i templomban. AP Photo/Emilio Morenatti

Amikor Vlagyimir Putyin elindította a Ukrajna teljes körű inváziója 24. február 2022-én szárazföldi, légi és tengeri úton a háború képeit közvetítették a megdöbbent bámészkodóknak szerte a világon. A cselekménytől távol, sokan azáltal lettünk figyelmesek a provokálatlan agresszióra, hogy online tudósításokat olvastunk, vagy tévét néztünk, hogy robbanásokat és embereket nézzenek. a veszély elől menekülve és a föld alatti bunkerekbe zsúfolva.

Fél évvel később, az erőszak folytatódik. De azok számára, akiket nem érintettek közvetlenül az események, ez a folyamatban lévő háború és annak áldozatai voltak elmozduló sok ember figyelmének perifériájára.

Ennek az elfordulásnak van értelme.

Az olyan valóságokra való odafigyelés, mint a háború, gyakran fájdalmas, és az emberek nincsenek megfelelően felszerelve ahhoz, hogy folyamatosan összpontosítsanak a folyamatban lévő vagy traumatikus eseményekre.

Emellett az ukrajnai háború kezdete óta számos egyéb esemény is felkeltette a világ figyelmét. Ezek tartalmazzák aszály, erdőtüzek, a globális felmelegedéssel összefüggő viharok, tömeges lövöldözés és a Roe kontra Wade megfordítása.

Mint a filozófus-pszichológus William James megkérdezte: „Nem okoz-e minden hirtelen sokk, egy új tárgy megjelenése vagy egy érzés változása valódi megszakítást?”

A folyamatban lévő tragikus események, mint például az Ukrajna elleni támadás, távolodhatnak az emberek figyelmétől, mert sokan túlterheltnek, tehetetlennek érezhetik magukat, vagy más sürgős ügyek iránt vonzódhatnak. Ezt a jelenséget "krízis fáradtság. "

A McKinney-tűz több mint 60,000 2022 hektáron égett le Észak-Kaliforniában 90 nyarán, négy ember halálát okozva és XNUMX lakóhelyet megsemmisített. A szárazság miatt a tűz gyorsan terjedt. AP fotó / Noah Berger, CC BY

A válságos fáradtság gyökerei

Rosszindulatú színészek és az olyan tekintélyelvűek, mint Putyin, tudatában vannak a közfáradtságnak, és azt a maguk javára használják fel. Beindul a háborús fáradtság – mondta az észt miniszterelnök. Kaja kallas, mondott. „Oroszország arra játszik, hogy elfáradunk. Nem szabad a csapdába esnünk.”

Egy beszédben marketing szakemberek Cannes-ban, Franciaországban, Ukrajna elnöke, Volodimir Zelenszkij arra kérte őket, hogy a világ továbbra is országa helyzetére összpontosítson. „Őszinte leszek önhöz – ennek a háborúnak a vége és körülményei a világ figyelmétől függenek…” – mondta. "Ne hagyd, hogy a világ valami másra váltson!"

Sajnos sokan már csatornát váltottunk. A tragikus banálissá vált.

A fáradtság jelensége a tudományos kutatásaim eredményeként kezdett érdeklődni erkölcsi figyelmesség. Ezt az elképzelést a 20. századi francia filozófus és társadalmi aktivista fogalmazta meg. Simone Weil. Simone Weil francia filozófus 1936-ban, a spanyol polgárháború idején csatlakozott a Durruti-oszlophoz. A társadalmi igazságosságról szóló tudományos munkája a társadalom elnyomottjaira és marginalizáltjaira összpontosított. Apic/Hulton Archívum a Getty Images segítségével, CC BY

Weil szerint az erkölcsi figyelem az a képesség, hogy teljesen megnyíljunk – intellektuálisan, érzelmileg és akár fizikailag is – a valóságnak, amellyel találkozunk. Az ilyen odafigyelést éberségnek, ego-vezérelt kereteink és személyes vágyaink felfüggesztésének jellemezte a buddhista szellemi üresség érdekében. Ez a gondolkodásmód nyersen és szűretlenül fogad mindent, ami kerülés vagy kivetítés nélkül kerül bemutatásra.

Nem meglepő módon Weil úgy találta, hogy a figyelem elválaszthatatlan az együttérzéstől, vagy a másikkal való „szenvedéstől”. Nem lehet elkerülni a fájdalmat és a gyötrelmet, ha az ember gondoskodik a szenvedőkről; ezért azt írta, hogy „a gondolat olyan gyorsan és ellenállhatatlanul repül a megpróbáltatásból, mint az állat a halálból”.

A válságkezeléssel járó érzékenység kétélű fegyver lehet. Egyrészt a figyelem kapcsolatba hozhatja az embereket mások kendőzetlen életével, így a szenvedők valóban láthatók és hallhatók. Másrészt, ez a nyitottság sokunkon, pszichológusként helyettes traumán keresztül hatalmába keríthet Lisa McCann és a Laurie Pearlman megjegyezte.

Az olyan eseményekre való tartós összpontosítás nehézsége, mint a háború, nem csak a háború eredendő törékenységének tudható be erkölcsi figyelem, azonban. Ahogy a kultúrakritikusok szeretik Neil Postman, James Williams és a Maggie Jackson Megjegyeztük, a 24/7 hírciklus egyike annak a sok nyomásnak, amely a figyelmünket sürgeti. Okostelefonjaink és egyéb, szakadatlan kommunikációt biztosító technológiáink – a triviálistól az apokaliptikusig – mérnöki környezeteket alakítanak ki, hogy állandóan elvonják a figyelmünket és a tájékozódást.

Miért hangolódik el a közönség

A figyelemelterelő technológiáink és az információs túlterheltség által az emberek figyelmét fenyegető veszélyek mellett a válságos fáradtság ténye is arra készteti az olvasókat, hogy kevesebb hírt fogyasztanak.

Ebben az évben a Reuters Intézet Az elemzés kimutatta, hogy a hírek iránti érdeklődés az összes piacon meredeken csökkent, a 63-es 2017%-ról 51-re 2022%-ra, miközben az amerikaiak teljes 15%-a teljesen megszakadt a híradásoktól.

A Reuters jelentése szerint a ennek okai eltérőek, részben politikai hovatartozással. A konzervatív szavazók hajlamosak elkerülni a híreket, mert úgy gondolják megbízhatatlan vagy elfogult, míg a liberális szavazók a tehetetlenség és a fáradtság érzése miatt kerülik a híreket. Az online hírek, amelyek állandó törekvése, hogy a szemeket a képernyőkön tartsa, akaratlanul is aláássa saját céljait: hírszolgáltatást és a közvélemény tájékoztatását.

Új fogás vétele

Hogyan tudnánk visszanyerni az értelmes figyelem és válaszok képességét a szakadatlan, széttagolt és elsöprő hírek közepette? A tudósok különféle ajánlásokat fogalmaztak meg, amelyek általában azokra összpontosítottak a digitális eszközök használatának visszaszorítása. Ezen túlmenően az olvasók és az újságírók a következőkre gondolhatnak:

1. A napi hírbevitel korlátozása segíthet az embereknek jobban odafigyelni bizonyos aggodalomra okot adó kérdésekre anélkül, hogy túlterheltnek éreznék magukat. Kultúra teoretikus Yves Citonkönyvében "A figyelem ökológiája”, arra buzdítja az olvasókat, hogy „vonják ki” magukat „az éberségi média rezsimjének szorításából”. Szerinte a jelenlegi média „válságbeszédekkel, katasztrófaképekkel, politikai botrányokkal és erőszakos hírekkel” teremti meg az „állandó éberség” állapotát. Ugyanakkor a hosszú cikkek és esszék olvasása gyakorlat lehet ami segít a figyelmesség kifejlesztésében.

2. Az újságírók többet is belefoglalhatnak megoldásokon alapuló történetek amelyek megragadják a változás lehetőségét. Cselekvési módokat kínálhatunk az olvasóknak a tragédiával szembeni bénulás ellen. Amanda ripley, a Time magazin egykori újságírója megjegyzi, hogy „a reményt, az önrendelkezést és a méltóságot kínáló történetek most rendkívüli híreknek tűnnek, mert annyira túlterheltek bennünket az ellenkezője”.

Weil, aki elkötelezte magát az erkölcsi odafigyelés iránt, de nem romantizálta a tragédiát, ezt írta: „Semmi sem olyan szép és csodálatos, semmi sem olyan állandóan friss és meglepő, olyan édes és örökké tartó extázissal teli, mint a jó.”

A szerzőről

Rebecca Rozelle-Stone, Filozófia professzor, Észak-Dakota Egyetem

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

könyvismeret