Carolyn Myss egyik videóelőadásában emlékezteti a hallgatóságot minden John vagy Jane Doe-ra, hogy épp amikor más emberek megbocsátásának folyamatán dolgozik, bármelyik „más ember” ülhet műhelyekben, írhat folyóiratok vagy konzultáció egy terapeutával abban a pillanatban, hogy megbocsásson Johnnak vagy Jane Doe-nak.
Gyötrelmes, néha lehetetlen elképzelni, hogy ugyanaz a pusztítás, amelyet a felénk irányuló bűncselekmények következtében tapasztalunk, segíthettünk létrehozni egy másik ember életében. Megborzonghatunk és visszahúzódhatunk ettől a gondolattól - egy olyan gondolat, amely valószínűleg hirtelen katapultál bennünket könyörtelen bűnbakká és önigazolássá. "Nem tennék ilyet kígyóval" - vicsorog az ember, és mégis a szörnyű igazság az, hogy a kígyókkal és más kirívóan nyálkás lényekkel való bánásmód sokkal jóindulatúbb lehet, mint az, ahogyan egyes emberekkel bánt. .
"Elhagyás bűneink"
Ami ugyanolyan igaz, hogy múltunk fáradságosan őszinte vizsgálata változatlanul feltárja a mulasztás vétségeit, valamint a teremtménytársainkkal szemben agresszíven elkövetett barátságtalan cselekedeteket. Szinte kivétel nélkül a "mulasztás bűneink" a tagadás vagy az öntudatlanság állapotából származnak. Ez különösen igaz azokban a helyzetekben, amikor a házastárs a család épségének megőrzése vagy kötelességtudó feleség vagy férj néven engedélyezi gyermekei bántalmazását. Bizonyos esetekben, általában a szülő gyermekkorában tapasztalt bántalmazás eredményeként, gyakorlatilag "átadja a gyermeket", bár öntudatlanul az elkövetőnek, hogy megverjék, molesztálják vagy verbálisan megalázzák.
Ha az ember életének vizsgálata során felfedezi ezt a fajta bűnösséget, különösen azokban a helyzetekben, amikor a mulasztás eseményei már évek vagy évtizedek múltra tekintenek vissza, és ezért visszafordíthatatlanok, hogyan lehet áttörni a tagadás és az önigazolás inkrustációit a felbontásra és a derűre?
Kutató és rettenthetetlen erkölcsi leltár
Véleményem szerint az Anonim Alkoholisták Tizenkét Lépése és a Lépéseket használó más gyógyulási csoportok egyik csillagszerű hozzájárulása a negyedik lépés "kereső és félelem nélküli erkölcsi leltára". A helyreállítási folyamat során a negyedik lépés befejezése zavaró mérföldkő, amely szükséges a gyógyulási folyamat megvalósulásához. Még a Tizenkét lépés programban is, amely a visszaélésből való kilábalásra összpontosít, nagyon ajánlott a negyedik lépés elvégzése.
A leltár célja nem az önmegsemmisítés vagy az elkövetők igazolása, hanem inkább felelősség vállalása a saját részéről az emberi tapasztalatok pusztításaiban, ezáltal megkönnyítve a mítosz hiteles felismerését, amely az ember egyéni élete a a történet többi szereplője.
A megbocsátás utazása
Úgy gondolom, hogy nem csupán hasznos, hanem elengedhetetlen, hogy bárki, aki a megbocsátás útján vesz részt, elvégzi az erkölcsi leltárt, megvizsgálva a bűncselekményekben betöltött szerepét. Ennél is értékesebb az egész életének leltára, amely megvizsgálja, hogy részt vesz-e a jogsértő magatartásban attól a kortól kezdve, amikor az ember először képes döntéseket hozni, egészen a jelenig.
Bár egy ilyen leltár hosszú, fáradságos és kihívásokkal teli folyamat, felbecsülhetetlen az elszámoltathatóság tisztázásában, amely végül megszabadítja és meggyógyítja a bűntudat elleni védekezés szükségességétől. Mi lehet emancipálóbb, mint az a képesség, hogy magasan álljak a bűneivel szemben és bátran hirdessem: "Ez az én részem. Nem vagyok büszke rá, de nem is szégyellem magam emiatt. Ez természetes és elkerülhetetlen volt nevelésem következménye, de ebben a pillanatban új szemekkel látom az általam létrehozott pusztítást, és nem vagyok hajlandó többé részt venni ebben a viselkedésben. "
Az elszámoltathatóság kihívása
Az erkölcsi leltárak és az önbocsánat nem törli a következményeket. Mindazonáltal perspektívát nyújtanak, és végső soron a múlt múltbeli tehetetlenségének való átadás békéjét. Nem kell többé pszichés energiát felemelnie, hogy megvédje helyzetét, vagy elfojtsa a tudatot gyötrő felismeréseket.
Az alkímiai konténerhez hasonlóan a leltár a múlt borzalmait és az őket létrehozó dinamikát egyaránt magában foglalja, lehetővé téve az ember számára, hogy egy ideig égjen a megbánás tüzében, majd a saját tudatában megtartsa a pokolra hajlónak tűnő ellentéteket. feldarabolva az ember lelkét és testét.
Jung többször emlékeztet arra, hogy emberi tapasztalatunk során mind a tudatos, mind a tudattalan pszichés anyagunkért felelősek vagyunk. Minden egyénnek van egy sötét oldala, és bár lehet, hogy tisztában van annak nagyságával és borzalmával, mindenkinek van egy árnyéka is, amelyről nincs tudomása.
Jung úgy határozta meg az árnyékot, mint önmagunk bármely részét, amelyet elutasítunk, és amely tudattalan marad, beleértve önmagunk olyan szempontjait, amelyek társadalmilag elfogadhatóak lehetnek. Az igazi nemezisünk tehát nem a sötét oldal, hanem az árnyék, épp azért, mert a sötét oldallal ellentétben az árnyék nem áll rendelkezésre tudatos tudatosságunk számára.
Az erkölcsi leltár sokat felfedhet az ember sötét oldaláról, de nem valószínű, és nem is célja az árnyék tartalmának feltárása. Az árnyékkal való szembenézés azonban a megbocsátási út szerves része.
Az egyik árnyékának felfedezése
Amíg nem fedezi fel árnyékát, az elkövető bizonyos tulajdonságait mindig siralmasnak fogja érzékelni. Bár ezek a tulajdonságok valóban irtózatosak, ugyanolyan igaz, hogy valahol a saját árnyékában hasonló tulajdonságok lakoznak, amelyekről nincs tudatos tudatossága.
Az ilyen anyagokhoz való hozzáférés nélkül elkerülhetetlen, sőt szükséges, hogy az ember polarizálja önmagát az elkövetővel szemben - ez a perspektíva gyakorlatilag lehetetlenné teszi a megbocsátás minden feltárását. Csak akkor, ha valaki képes megnézni az elkövető megvetendő jellemzőit, akkor azt kérdezi magától: "Hol laknak bennem hasonló tulajdonságok?" hogy az egyik jelentős lépéseket tehet a megbocsátás útjában.
Sietek hozzátenni, hogy valóban értékelem, hogy ez mennyire elképzelhetetlen lehet az erkölcsi leltár elején. Bizonyos bűncselekmények esetén erre a kérdésre könnyebben lehet válaszolni, mint más bűncselekményekre. Például sok ügyfél azt mondta nekem, hogy könnyedén hozzáférhetnek a "gyilkoshoz" magukban, de gyakorlatilag lehetetlen hozzáférni a "gyermek molesztálóhoz".
Egyes egyének esetében nem lehet "gyermekmolesztáló" az árnyékban, de azok számára, akik túlélték a gyermeki szexuális bántalmazás borzalmait, tekintettel arra, hogy a gyermeknek nincsenek határai és önvédelme, hogy megakadályozza a bántalmazó pszichés energiájának beépülését nem valószínű, hogy a túlélőnek nincs "gyermekmolesztáló" az árnyékában.
A szexuális bántalmazás több generációban történő megismétlésének elsődleges oka Jung szerint a szexuális bántalmazás minden túlélőjének pszichéjében élő árnyék "gyermekmolesztáló". Noha a minta külső újbóli végrehajtása nem eleve eldöntött következmény, továbbra is külön lehetőség marad, hacsak a túlélő alaposan nem szembesül szexuális bántalmazásának sebeivel. Ezenkívül a belső újrabeépítés egy életen át tartó kérdéssé válik, mert a bántalmazott túlélő az elkövető (k) pszichés energiájának beépítése eredményeként valamilyen szinten mindig hajlamos önmagát bántalmazni és visszaélni.
Csak akkor, ha a szexuális bántalmazás túlélője eléggé felfedezheti árnyékát a belső "gyermekmolesztáló" felfedezéséhez és meggyógyításához, elkerülheti a bántalmazás belső és külső újbóli végrehajtását, és csak ezután képes elviselni az egyén bántalmazását. a megbocsátás útja.
Az együttérzés a megbocsátás előfeltétele
Az árnyékanyagok vizsgálata elkerülhetetlenül fokozza az együttérzést önmagával és az elkövetővel szemben, amelyek elengedhetetlen előfeltételei annak, hogy a megbocsátás bármilyen összefüggésben és bármilyen kérdéssel kapcsolatban kibontakozzon. Így a megbocsátási út axiómája, hogy ha továbbra is elutasítom az elkövető bántó viselkedését, mint "nem én" vagy "valami, amit soha nem tennék", akkor is ragaszkodom ahhoz, hogy a megbocsátás útját lehetetlenné tegyem a fullfil számára, nemhogy akár kezdeni.
Emiatt kevés egyén kezdi meg vagy folytatja a megbocsátás folyamatát, ami alig meglepő, ha figyelembe vesszük a valódi ijesztő feladatot, hogy saját belső világában olyan tulajdonságokat birtokoljunk, amelyek egy elkövetőnél tartózkodnak és amelyeket egy elkövető kifejez. Nem csoda hát, hogy a tudatosság szakértőitől ilyen mély elmélyülést hallunk a könnyen kimondott, de fáradságosan megélt szó: megbocsátás fáradságos bonyodalmaival és bizonytalan következményeivel kapcsolatban.
A megbocsátási folyamat végtelen mélységének és konvulzióinak megtekintésére való ragaszkodásom célja nem az, hogy elbátortalanítsa vagy elárasztja. Nemcsak azt szeretném, hogy előre figyelmeztessem és megerősítsem azokat, akik vágyakoznak az útra, hanem remélem, hogy gazdagítsam a megbocsátás élményét azáltal, hogy gazdag textúráinak és ragyogó jutalmainak túláradó elismerését fejleszti ki - imádkozom, nem kevesebb, mint a félelem, hogy valaki képes megbocsátani és teljes mértékben részt venni dicsőséges rejtelmeiben, így a költő, Wendell Berry szavai szerint:
Aztán jön, amitől félek.
Egy ideig a látóterében élek.
Amitől tartok benne, elhagyja,
és attól való félelem elhagy.
Énekel, és hallom a dalát.
Gyakorlat: Erkölcsi leltár
Ez egy hosszú gyakorlat, amelyet egy bizonyos időtartamra - napokra, hetekre, hónapokra - el kell kezdeni és befejezni, de be kell fejezni. Egy nagy, sok oldalas füzetben kezdjen el írni minden olyan emberről és helyzetről, amelyekről Ön tisztában van, amelyek sértettek, bántottak vagy megfélemlítettek fogantatásának pillanatától a jelenig.
Nem fontos, hogy valóban emlékszel ezekre az eseményekre. Támaszkodhat mások által elmesélt történetekre és saját intuíciójára életének eseményeivel kapcsolatban. Hasznos lehet kijelölni egy vagy két oldalt minden személynek vagy eseménynek, amely ártott Önnek.
Írja meg részletesen, hogy miként bántották Önt. Mit tettek vagy mondtak, ami megbántott?
Miután alaposan leírta a bűncselekményt, magyarázza el a bűncselekményben szereplő RÉSZÉT. A "részed" nem feltétlenül jelenti az akkori részedet, sokkal inkább azt, hogy később életedben hogyan örökítetted meg saját kárt azzal, hogy megismételted a saját vagy mások ellen elkövetett bűncselekményt.
Amint a leltár a felnőtt életében mozog, észreveszi, hogy miként volt része a bűncselekményben annak bekövetkezésekor és utána is. Amennyire csak lehetséges, vegye észre részének minden szempontját, valahányszor megsértődött.
Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Szerzők Choice Press. © 2000. www.iuniverse.com
Cikk forrás
A megbocsátás utazása: A gyógyítási folyamat teljesítése
szerző: Carolyn Baker, Ph.D.
Ez a könyv együttérző, ugyanakkor bátor kihívást kínál, hogy alaposan megvizsgálja az okozott sebeket, a sebek érzelmi és lelki hatásait, valamint az elkövető (k) pszichéjét annak érdekében, hogy belépjen és teljes legyen, ami nem kevesebb, mint egy ijesztő átjárási rítus. . Támogató, semmitmondó gyakorlatokat kínál az életet megváltoztató, átalakító utazáshoz.
Információ / rendelje meg ezt a könyvet. Kindle kiadásként is elérhető
A szerzőről
Carolyn Baker, Ph.D. mesemondó, dobos és oktató, az Egyesült Államok délnyugati részének mexikói határán él. Műhelyeket vezet és visszavonulást tart a rituálékról és a mitológiáról, amelyeknek egész életen át tanult. A szerzője A SÖTÉT NŐI KÉRDÉSE .. A vágy ára valamint a A megbocsátás utazása.
