A buddhista szerzetesek vízcsomagokat adnak át, miután híveik vizet adományoztak egy bangkoki templomnak. AP fotó / Sakchai Lalit
Az élelmiszer- és anyagi javak felajánlása a szerzeteseknek elengedhetetlen része a buddhizmus mindennapi gyakorlatában Thaiföldön. Az a meggyőződés, hogy az adakozás révén a laikus buddhisták - a hit hívei, akiket nem rendeltek el - megkapják vagy érdemeket szereznek.
Úgy gondolják, hogy ez az érdemszerzés megsemmisíti a múlt gonoszságait az ajándékozó jelenlegi életében, valamint a következőket. A tudósok ezt „buddhista erkölcsi gazdaságnak” vagy érdemgazdaságnak hívják. Ez a csere összeköti a szerzeteseket és a laikusokat. A laikus buddhisták sok szempontból érdemeket szereznek, körülményeiktől függően adnak időt, javakat és pénzt.
Ennek a kortárs buddhizmus tudósa Thaiföldön az érdemgazdaság alkalmazkodását kutatom a koronavírus-járvány idején. Megállapítottam, hogy a világjárvány következtében a szerzetesek egyre inkább anyagi javakat, például meleg ételeket és nem fogyasztható tárgyakat biztosítanak a laikusok számára - ezzel megváltoztatva szerepüket ebben az erkölcsi gazdaságban.
A hagyományos érdemgazdaság
Buddha kora óta, Kr. E. XNUMX. század körül az adományok már igen fenntartott kolostori közösségek. Laikusok biztosítottak élelmiszer, ruházat, menedék és gyógyszer szerzeteseknek, akik megengedték a buddhizmus létét terjedése Indiától Kelet-Ázsiáig, Délkelet-Ázsiáig és a Himalája régióig.
A buddhista társadalmi hierarchia tetején álló szerzeteseket tekintik a legtöbb érdem. A fegyelmezett életmód, valamint a tanulás és a gyakorlat iránti elkötelezettség révén méltó ajándékok és ajándékok címzettjeinek tekintik őket.
Bhikkhu Bodhi, a Theravada hagyomány szerint amerikai szerzetes fordításában Buddha tanítványait „a világ felülmúlhatatlan érdemterülete. " Hiroko KawanamiMianmart tanulmányozó antropológus azt írja, hogy a szerzeteseket érdemterületnek tekintikamelybe a laikus donorok „beültetik” jóindulatú felajánlásaikat, és később javított karmás állapotokat „aratnak”. "
Thaiföldi buddhista szerzetesek, akik ételadományokat fogadnak el. AP fotó / David Longstreath
Ez az érdemgazdaság a laikusokat és a szerzeteseket összekapcsolja, mint egy család. Hallottam, hogy sok thaiföldi buddhista szerzetes a világiakra hivatkozik, mint gyermekeik, és fordítva, a laikusok gondoskodnak a szerzetesekről, mint a megbecsült vének.
A szerzetesek többnyire részesülnek ebben a nagylelkűségben, kivéve néhány olyan esetet, amikor felajánlásaik egy részét laikusoknak osztják szét. Ezek a különleges napok egy idősebb szerzetes születésnapját is magukban foglalhatják.
Lehet, hogy máskor is előfordul, hogy a szerzetesek adományoznak. A thaiföldi Chiang Mai-ban töltött időm alatt, 2018 májusában szerzetesi programokat figyeltem meg, amelyek ruhákat és konzerveket gyűjtöttek a laikusoktól annak érdekében, hogy adományokat adjanak szegény falvaknak.
Mianmarban szerzetesek és apácák adományok feleslegét adja hálaadásként támogatóiknak.
Nagy társadalmi zavarok idején, például amikor a 2004-es cunami Thaiföld déli részét sújtotta, a templomok menedékként működtek, míg szerzetesek és apácák segítettek a segélyezésben. A szerzetesek önként vállalták a segítséget élelmiszer szállítása és gátak felhúzása a 2011-es bangkoki nagy árvíz idején.
A hagyományos szerepek ezen megfordulása az érdemgazdaságban Thaiföldön és más, nagy buddhista lakosságú országokban történik, mint például Srí Lanka.
A buddhista szerzetesek a koronavírus okozta gazdasági nehézségek miatt mozgósítják az alapvető szükségleteket a laikus közösségek számára.
A szerepek megfordítása
Becslések szerint több mint 8 millió ember - a thaiföldi lakosság mintegy 12% -a - elveszítheti megélhetési forrásait a világjárvány következtében.
Nak nek enyhíti a helyzetüket, sok thaiföldi templom a közösségével dolgozik a rászorulók táplálásán.
2020 júniusában és júliusában beszéltem szerzetesekkel Thaiföld északi részén, Chiang Mai-ban, és elmondták, milyen szerzetesek vannak szerte az országban élelmiszerek fogadása és kiosztása a közösségük számára.
Szerzetesek általában tegyen bejelentést a Facebookon, hogy a közösség tagjai adományozhassanak, amit csak tudnak. Wat Sansai Don Kok például Csiangmajban felállított egy felajánlási asztalt a templomban, ahol májusban körülbelül 200 ember adományozott minden nap.
Az összegyűjtött pénzből és élelemből a szerzetesek és a templom támogatói étkezést készítenek táplálja a közösséget.
A szerzetesek főzésének ötlete szokatlan Thaiföldön, mivel általában ellentétes a kolostori szabályokkal. De a körülményeket figyelembe véve az ételkészítés elfogadhatónak minősül - mondta egy csiangmaji szerzetes egy velem folytatott beszélgetés során, 1. július 2020-jén.
A szerzetesek gyűjtenek és terjesztenek felajánlásokat a közvetlen környezetükben élők számára, és szintén utazzon falvakba, hogy támogassa a rászorulókat.
At Wat Tha Luang Phichit tartományban, Thaiföld északi részén az apát erőfeszítéseket tett arra, hogy a karantén ideje alatt személyenként egy étkezést tápláljon. A média tudósításai szerint falusiak ezrei, köztük gyermekek, idősek és fogyatékkal élők sorakoztak dobozos ebédek fogadására.
Hosszú, társadalmilag elhatárolt vonal húzódott kifelé is Wat Songdhammakalyani, a templom hol Dhammananda Bhikkhuni, Thaiföld első női szerzetese lakik. Átadták az embereket instant tészta csomagok, zsák rizs, rágcsálnivalók és zöldségek.
A szerzetesek és a laikus buddhisták közötti szerepváltás segített javítani a szerzetesek képét a thaiföldi médiában, amely a koronavírust megelőzően hajlamos volt a szerzetesi túlzásokra összpontosítani, például a privát repülő, figyelembe kirándulások a bevásárlóközpontba és a sikkasztó pénzt.
Megmutatta azt is, hogy az anyagi javaknak nem kell mindig csak laikusoktól szerzetesekig áramlaniuk.
A szerzőről
Brooke Schedneck, a vallástudomány adjunktusa, Rhodes College
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
könyvek_hála
