A valaminek adott jelentés meghatározza valóságunkat és élettapasztalatunkat. Ha látod, hogy egy grizzly medve jön feléd, akkor a jelentés vagy értelmezés abban a pillanatban veszély, félelem és túlélés lesz. Ha látod, hogy egy cica töltődik nálad, akkor a jelentés és a tapasztalat más. Többnyire nem vagyunk tudatában azoknak a jelentéseknek, amelyeket a valóságunk fölött helyezünk el.
A szívünkben és az elménkben rejlő jelentéseket vetítjük életünkre. Valaminek a „jelentése”, értelmezése meghatározza gondolatainkat, szavainkat és tetteinket. Félelmet fogunk tapasztalni, ha ez az értelmünk. Ez igaz a haragra, a szeretetre és más érzelmekre is.
Vegyünk például egy sokak által megosztott értéket: a békét.
A béke értéke és mélyebb jelentése
Sokunk számára a „béke” egy csodálatos tulajdonság, amelyet nagyra értékelünk. A legtöbbünk számára a béke az a nyugalom és nyugalom, amely csak akkor mutatkozik meg, amikor a konfliktusokat és a diszharmóniát száműzték.
Ha azonban a „béke” szanszkrit szót – sh?nti – nézzük, ez a gyönyörű fogalom átveszi, és azt mondja nekünk, hogy a békét akkor tapasztaljuk meg, amikor nyugodtak vagyunk, és amikor mindenhol látjuk, és amikor saját cselekedeteink békések. Más szóval, a béke akkor van jelen, ha magunkban érezzük, majd kinézünk és mindenhol látjuk, még akkor is, ha a körülmények nem tűnnek békésnek.
Amikor ezt a mélyebb jelentést beolvasztjuk, az újradefiniálja és tisztázza az igazi béke megértését. Ennek a mélyebb jelentésnek a megvalósítása abban a hozzáállásunkban és cselekedeteinkben mutatkozik meg, amelyek természetesen és könnyen békésebbé válnak. Így kezdünk erős és mély gyökereket kialakítani önmagunkban, és hatékonyan, együttérzően és reálisan reagálunk a világra.
Időtlen bölcsességi hagyományok
Kelet és Nyugat ősi és időtlen bölcsességi hagyományai az emberiség számára az évezredek során megszakíthatatlan szálat biztosítottak a tudattal. Ez a bölcsesség és a tudás szála. Ennek a szálnak az a célja, hogy bölcsességet nyújtson, és mindig elérhetővé tegye az emberek számára, hogy kövessék, így mindig felismerhetik önmaguk igazságát.
A mai világban ez a forrásbölcsesség elérhető alkalmi internetes kereséssel, könyvböngészéssel vagy a helyi könyvtár meglátogatásával. A kizárólag bölcsek, papok, tanárok és tanítványaik számára megtartott szövegek most megkérhetők. Az ismereteket gondosan védték, és ha valaki vágyott erre a bölcsességre, el kellett hagynia világi életét, és zárt ajtók mögött kellett tanulnia ezekkel a tanárokkal. Ez a bölcsesség évszázadok óta titkos volt, most már könnyen hozzáférhető.
Annak ellenére, hogy ez a bölcsesség és tudás bordája ma már olyan könnyen elérhető az üzletekben, könyvtárakban, online, közösségi médiában, kávéscsészékre, asztali naptárakra és hűtőmágnesekre nyomtatva, a szorongásos rendellenességek, a stressz, a boldogtalanság és a teljesülés hiánya rekord arányú . Az időtlen bölcsességi hagyományok, amelyek megoldást kínálnak ezekre a problémákra, rendelkezésre állnak, de nem használják őket. A hiányzó láncszem gyakorlat. Egy dolog hallani, amit ez a forrásbölcsesség mond, egészen más a gyakorlatban.
Jók leszünk abban, amit gyakorlunk: Mit gyakorolunk?
Gyakorlás nélkül nincs változás. A gyakorlással átalakulunk. A gyakorlat olyan, mint egy izom gyakorlása; megfelelő edzéssel megnő az ereje. Jók leszünk bármiben, amit gyakorlunk.
Valójában állandóan gyakorolunk, mindig gyakorolunk valamit: gondolatot, érzést, szót, cselekedetet. A kérdés a következő: Mit gyakorolunk?
Ha ugyanazon dolgokon gondolkodunk, ugyanazokat érezzük és ugyanazokat csináljuk, akkor számíthatunk arra, hogy ugyanazokat az eredményeket és tapasztalatokat kapjuk.
Amikor tudatosan úgy döntünk, hogy kipróbálunk valami újat, hogy növeljük tudatosságunkat és javítsuk közérzetünket, biztosak lehetünk abban, hogy tapasztalataink megváltoznak. A legfontosabb az, hogy minden nap elkezdjük gyakorolni.
A gyakorlás három "idő" tényezője
A gyakorlásnak három „idő” tényezője van, amelyek mind szükségesek. Ezek a következők: gyakoriság, időtartam és terjedelem.
A gyakoriság az, hogy milyen gyakran gyakorolsz. Az időtartam az, hogy mennyi ideig gyakorolsz, és a kiterjedés az az időtartam, amelyet gyakoroltál - egy nap, egy hét, egy hónap vagy évek.
Például:
Gyakoriság: Milyen gyakran meditál? - Naponta egyszer
Időtartam: Meddig meditálsz? - 20 perc
Terjedelem: Mióta meditálsz? - 20 év
Eszközök az időtlen bölcsesség eléréséhez
A legértékesebb felszerelés, amellyel az időtlen bölcsesség elérésére törekszünk, képességeink, energiánk, képességünk intelligencia és erőfeszítések alkalmazására. Van egy fizikai testünk, amely végigmozgat bennünket a világon, és mindig a jelen pillanatban horgonyoz. A fizikai képességeken túl is vannak képességeink. Megvan az elménk és a szívünk hatalmas, hatalmas és finom belső eszköze.
A szanszkrit bölcsesség hagyományában négy szempont van az elme és a szív számára:
Manas: A gondolkodó elme, más néven „a majom elme”
Buddhi: Az intelligencia vagy az intelligencia
Chitta: Mély emlékezet, más néven a szív
Aham: A lét határtalan érzete, vagy Ahamk?ra: A létezés korlátozott érzete
Nézzük az elsőt. (A szerkesztő megjegyzése: A könyv mind a négy részből áll részletesebben.)
Manas: A gondolkodó elme
A Manas az elme értelmező funkciója. Mit értelmez? Az érzéki benyomások: minden hang, érintés, látnivaló, íz és illat. A benyomások semlegesek, és folyamatosan kapják őket.
Mivel Manas csak értelmes benyomásokkal foglalkozik, ezek csak azután történhetnek, hogy valamit megtapasztaltak. A benyomások mindig a múltból származnak. Hasonlóan ahhoz, mint fájlokat előhúzni egy fiókból, Manas érzéki emlékeinkből húz új tapasztalatok értelmezéséhez.
Manas rendelkezik a beszéd erejével. Manas az, ami a fejünkben cseveg, és egész nap mindent kommentál. A Manas az elme gondolkodó része, amely állandóan javaslatot tesz, és ellenjavaslatot ad, egyiket a másik után mutatja be, egyszerű asszociációkat hoz létre, amíg a gondolatok szövevényét szövi körül.
Manas az egyik pillanatban magabiztos, a következőben pedig kétségekkel teli, vágyik a bizonyosságra, de soha nem találja meg. Könnyen elterelhető.
Az elme ezen funkcióját gyakran „A majom elme” -nek nevezik.
A majom és a bambuszoszlop története bemutatja, hogyan tudunk megbirkózni Manassal, vagy a mindannyiunk majmával.
A majom és a bambuszoszlop
Egyszer volt egy ember, aki mély meditációban és imádságban kívánta tölteni az idejét. Fel akarta ismerni önmagának egyetemes igazságát. Gazdálkodó és házvezető volt, ezért sok feladatot és feladatot kellett ellátnia minden nap. Ez az idejének nagy részét elvitte, és tudta, hogy azok figyelmen kívül hagyása sem a béke és a kiteljesedés útja.
Egy napon egy majom fordult meg a küszöbén. A majom trükkös karakter volt, aki egyik pillanatban nagyon vonzónak tűnhet, de a másikban olyan, mint egy szörnyeteg. Ajánlatot tett a gazdának:
- Azért vagyok itt, hogy segítsek neked. Mindent megteszek, amire utasít. ”
A gazda örült. Ez volt a válasz segítségnyújtó imáira.
"Ennek az elrendezésnek egyetlen fogása van" - mondta a majom.
- Igen, igen, kérem, mondja el - válaszolta a gazda.
- Minden nap minden második másodpercében teljesen foglalkoztatnia kell. Nem lehet olyan pillanat, amikor nem vagyok teljesen elkötelezve valami tennivalóval. Ha egy pillanatra tétlen vagyok, azonnal pusztítást okozok, és ez végül megöl téged - magyarázta a majom.
A gazda beleegyezett ebbe a megállapodásba.
A gazda azzal kezdte, hogy a majomnak adta az első munkahelyét. A majom eltűnt, és egy pillanat múlva visszatért, a feladatot teljesen teljesítette. Tehát a gazda megadta neki a következő feladatot, és ez is egy pillanat alatt megtörtént. A gazda adott neki egy újabb, és még egy tennivalót a gazdaság körül és a házban. Minden munkát tökéletesen és elképesztően hatékonyan végeztek.
Tehát a gazda nap mint nap azzal töltötte a napjait, hogy feladatot adott a feladatnak a majomnak, hogy teljesítse, tudván, hogy más munkával kell készen lennie, hogy megakadályozza a majmot abban a pusztításban, amely végül megöli a gazdát.
A gazda problémája most az volt, hogy még mindig nem tudott meditálni és imádkozni, mert a majmot állandóan foglalkoztatnia kellett. A majom elfoglalása a gazda új munkája lett!
Végül a gazda megoldással állt elő.
Utasította a majmot: „Menjen az erdőbe, és vágjon ki egy tíz láb hosszú bambuszt.”
A majom eltűnt, és egy pillanat múlva visszatért a bambuszhoz, ahogy neki mondták.
"Most tisztítsa meg, így a rúd sima és tökéletesen előkészített."
A majom ismét munkába állt, és egy szempillantás alatt létrehozott egy gyönyörű, tíz méteres bambuszrudat.
- Most helyezze szilárdan a földbe, hogy mozogás nélkül egyenesen álljon.
Ez megint villámgyorsan megtörtént.
"Mostantól kezdve, hacsak nem adok neked egy konkrét feladatot, amelyet a farm körül vagy a házban kell elvégezned, fel és le kell másznod ezen a bambuszrúdon, anélkül, hogy megállnál az időközök között."
A majom sok hétig betűig követte ezeket az utasításokat. Minden kijelölt feladatot elvégzett a helyről, és a munkák között megállás nélkül felmászott a tízméteres bambuszrúdra. Ez folyamatosan majmolta a majmot. Nem tudott pusztítást okozni, ami végül megöli ura. A gazda nagyon boldog volt, mert most ideje nagy részét meditációval és imádsággal tölthette, ami a szíve vágya volt, anélkül, hogy figyelmen kívül hagyták volna minden világi felelősségét.
Néhány hét múlva a majom kimerült.
Odament az urához, és azt mondta: „Feladom. Örömmel teljesítem az összes szükséges feladatot az Ön szolgálatában. Időközben csendesen ülök melletted, és megvárom, hogy adj nekem valamit. Ígérem, hogy nem hozok létre olyan pusztítást, amely végül megöl. Biztonságban vagy."
A történet erkölcse
Ez egy hagyományos történet, amelyet az emberiség tanítására évszázadok óta használnak. Mit tanulhatunk belőle?
A trükkös majom a manákat jelenti - az aktív gondolkodású elmét.
A gazda Buddha - az értelem, az értelem és az intelligencia.
A bambusz pólus olyan mentális fegyelem, mint például az igazság megerősítésének kimondása, a mantra (egy szó, amelyre összpontosítunk és gondolatban újra és újra kimondunk) megismétlése, vagy egyszerűen egyhegyes és zavartalan figyelem odafigyelése egy adott feladatra.
A történet lényege, hogy az aktív elmét állandóan teljesen foglalkoztatni kell; különben azonnal elkezdi szőni a bajok és a pusztítások hálóját.
Miután az elme megfelelő gyakorlás révén kellően fegyelmezett, megadja magát, csendes és csendes lesz; türelmesen és készen áll arra, hogy teljesítse a neki adott feladatokat. A fegyelmezett elme valóban csodálatos eszköz - hatékony, képes és szolgálni hajlandó.
A történet bemutatja a rendszeres és gyakori egyszerű napi gyakorlat elengedhetetlen igényét.
© 2020 Sarah Mane. Minden jog fenntartva.
Kivonat a könyv engedélyével: Tudatos bizalom.
Kiadó: Findhorn Press, egy divn. nak,-nek Belső Hagyományok Intl.
Cikk forrás
Tudatos bizalom: Használja a szanszkrit bölcsességét az egyértelműség és a siker megtalálásához
írta Sarah Mane
A szanszkrit időtlen bölcsességére támaszkodva Sarah Mane gyakorlati gyakorlatokkal kiegészítve praktikus bizalomnövelő rendszert kínál, amely a szanszkrit fogalmak legmélyebb jelentéseiből származik. Felvázolja a Tudatos Bizalom négyszeres energiáját, és megmutatja, hogyan lehet felfedezni az együttérzés, az önirányítás és az önerősítés állandó belső forrását. (Hangoskönyvként és Kindle kiadásként is elérhető.)
További információért és / vagy a könyv megrendeléséért kattints ide. Hangoskönyvként és Kindle kiadásként is kapható.
A szerzőről
Sarah Mane szanszkrit tudós, akit különösen érdekel a szanszkrit bölcsessége, mint az élet elsajátításának gyakorlati eszköze. Korábban tanár és iskolavezető, ma átalakító és ügyvezető edző. Látogassa meg a webhelyét: https://consciousconfidence.com
