Kép Septimiu Balica
... Csak egy kérdés van:
hogyan kell szeretni ezt a világot ....
- MÁRIA OLIVER
Egyetértek Mary Oliverrel: Ez is a kérdést.
A Föld legfontosabb bolygónk egyik legfontosabb és legfontosabb kérdése jelenleg nem az, hogy miként lehet fenntartható társadalmat létrehozni. Az egy jó kérdés, sürgős, de nem a leglényegesebb.
Hogyan lehet életetfokozása a társadalom közelebb áll a nyomhoz, de mégsem az.
A legfontosabb kérdés nem az, hogyan lehet túlélni a biológiai sokféleség csökkenését, az éghajlati zavarokat, az ökológiai degradációt, a járványokat és a fasizmust. Ez nem is: Akarat túléljük?
Ez a következő: Hogyan nézne ki, ha valóban szeretnénk ezt a világot, az embernél is inkább világot - amennyire csak képesek vagyunk mind egyénileg, mind pedig együttesen?
Ha elég sokan jól tudnánk élni ezt a kérdést, akkor jó úton haladnánk egy egészségesebb társadalom felépítésében, amely nemcsak fenntartható, hanem életet is elősegít. Azzal, hogy jobban szeretjük ezt a világot, mindent megteszünk a fajok és az emberi sokféleség, az ökológiai egészség, az éghajlat stabilizálása és az életet javító kormányzás előmozdítása érdekében.
Az elsődleges kérdés tehát nem az, Hogyan vigyázhatok magamra, a családra vagy a közösségemre? cél, Hogyan törődöm a világgal?
Ha ez lenne a legfőbb kérdés, amelyből elég sokan élnénk - vagy a kérdés, amelyet a legtöbben éltünk -, akkor egyebek mellett azt tennénk, ami a legjobb a saját, családunk és közösségünk számára.
A világ szeretete
Mit jelent szeretni a világot?
Mindenki számára ez azt jelenti, hogy alaposan megismeri, mélyen törődik és aktívan törődik a Föld egy adott helyével - lényeivel (beleértve minden fajú, korú, osztályú, hitvallású és nemű emberét), a domborzatokat, a vizeket, a talajokat és levegő; egészsége, integritása és történetei.
Azok számára, akik átélték a lélek beavatás útját, a világ legkedveltebb módja azonban az, ha megtestesítik az utazás során felfedezetteket. Amikor az igazságot éljük annak a képnek a középpontjában, amellyel születtünk, akkor járulunk hozzá legnagyobb mértékben az ökológiai vitalitáshoz és a kulturális evolúcióhoz - és a társadalmi összeomlás idején a kulturális forradalomhoz és a reneszánszhoz is.
Mary Oliver kérdésére a dedukció kognitív folyamata nem ad jó választ. A végső válasz nálunk születik. Megszületett as az a válasz. Elindulunk a lélek beavatásának útján, hogy feltárjuk és váljunk a válaszra, amely mindig is bennünk várt.
Gaia Goof?
Sokan arra gondoltak, hogy az emberi Egó a legszerencsétlenebb és legveszélyesebb dolog, ami valaha megjelent a Földön. Ökocid. Van egy pontjuk. De úgy gondolom, hogy az emberi Ego megjelenése nem volt hiba, még akkor sem, ha ez egy rettentően kockázatos kísérlet kezdete volt.
Amikor fajként megtanuljuk elfoglalni természetes helyünket, mint a természeti világ kollektív képviselője - if tesszük - az emberi tudatos öntudat ereje összeolvad az evolúció kreatív erejével. Ez visszahelyezné az emberi tudatot a Rejtélybe (vagy engedélyezné ezt először, attól függően, hogy hogyan látja). Ez támogatná és felerősítené a Föld álmát azon túl, amit bármelyikünk elképzelhet. Ez az igazítás lehet egyenértékű bolygónk tudatos ébredésével. A lélek beavatásának útja, amelyet a legtöbb társadalom széles körben alkalmaz, ez a cél elérésének módja.
Ahhoz, hogy teljes mértékben befogadja és megkönnyítse a lélek beavatásának útját, egy társadalomnak elegendő igaz felnőttnek és idősebbnek kell lennie ahhoz, hogy minden gyermekét és serdülőjét támogassa, hogy egésszé növekedhessen - mert csak az egészséges serdülők készek elindulni az útra. (Lásd: A természet és az emberi lélek)
A Gaia embereket teremtett? Nem, nem hiszem, de mégis nagy esélyt vállalt ránk, amely az elmúlt mintegy 300 millió év során létrehozott életformák nagy részének megsemmisülését eredményezheti - vagy még fordulhat példa nélküli evolúciós gyorsító.
Az emberiség mély beavatási út közepette van, következésképpen a Föld is. Végigcsináljuk? Úgy tűnik, hogy egy szikla. Minden a kollektív döntéseinken és az ebben a században meghozott cselekedeteinken múlik. Micsoda áldás és lehetőség életben maradni ebben az időben!
Kulturális terápia és a Föld álma
Tompán szólva Thomas Berry, a világkultúrák egész életen át tartó hallgatója az ipari fejlődés, a korlátlan növekedés és a fogyasztói társadalom iránti elkötelezettséget „minden történelem legfőbb kórtanának” nevezte. Az ilyen patológiára adott érvényes válasznak magában kell foglalnia a gyógyító kezelést:
Az ipari civilizációval való belépés ... mély kulturális dezorientációnak kell tekinteni. Csak megfelelő mély kultúraterápiával lehet vele foglalkozni.
... Ebben a pillanatban új kinyilatkoztató tapasztalatra van szükség, olyan tapasztalatra, amelyben az emberi tudatosság a Föld folyamatának nagyszerűségére és szakrális minőségére ébred. Ez az ébredés az emberi részvételünk a Föld álmában. Valószínűleg a korábbi sámánidők óta nem volt ilyen részvételünk a Föld álmában, de ebben rejlik a jövő reménye saját magunk és az egész földi közösség számára. . (Bogyó, A nagy munka)
Hallom, ahogy Thomas azt mondja, hogy az a kulturális terápia, amelyre szükségünk van, kinyilatkoztató vagy látomásos tapasztalatokból fakad, a Föld álmára ébredve. A Föld álma az, amit Thomas „kölcsönösen fokozó emberi-földi jelenlétként” jellemez. Ahhoz, hogy ezt az álmot megvalósítsuk, azt mondja nekünk, külön-külön be kell utaznunk a rejtélyekbe:
A sámán személyiség jobban, mint bármely más, a szent iránt érintett embertípus, a kozmikus misztérium távoli területeire utazik, és visszahozza az emberi közösség számára a legelemibb szinten szükséges látomást és hatalmat. . . . Nemcsak a sámán típus jelenik meg társadalmunkban, hanem maga a psziché sámán dimenziója is. Jelentős kulturális kreativitás időszakában a psziché ezen aspektusa átfogó szerepet kap az egész társadalomban, és megjelenik az összes alapvető intézményben és szakmában.(Bogyó, A Föld álma)
A lélek ereszkedése
Amit Thomas a „psziché sámán dimenziójának” nevez, azt hívom Sötét Múzsa-szeretettnek, az Én nyugati arculatának, pszichénk dimenziójának, amely éjszaka, az álmok, a sors, a halál, valamint a rejtélyek és az alvilág tulajdonságai. Ez az emberi teljességünk aspektusa, amely a lélek ereszkedésében kalauzol elénk - az a szempont, amelyet más néven a Léleknek, Bűvésznek vagy Pszichopompnak Útmutatójának is nevezünk. A psziché ezen „sámán” dimenziója egyike annak a kettőnek (a déli aspektussal együtt), amely a legkevésbé fejlett a kortárs világban, és amelyet művelni kell, ha az alászállás eredményes akar lenni.
Tekintettel arra, hogy a Föld álmára való ébredésünk utat kíván a misztériumokba, kulturális gyógyulásunkhoz eszközre van szükség az utazás megkönnyítésére. Thomas azt gyanítja, hogy „korábbi sámánidők” óta nem volt ilyen módszertanunk, de nem azt tanácsolja, hogy térjünk vissza a régebbi hagyományok módszereihez vagy összegezzük őket, hanem inkább saját korabeli módjaink létrehozására. Pontosan ez volt a célunk az Animas Valley Institute-ban: soha nem látott nyugati és természeti alapú módszer létrehozása a Föld álmában való részvételhez a Lélekbe ereszkedés (és általában a lélekindítás útja) útján.
Felnőtt életem első felének nagy részét pszichoterapeutaként töltöttem, de ez a könyv nem kínál új vagy régi terápiás formát, legalábbis az egyének számára. Inkább az, amit itt bemutattam, egyfajta, amit Thomas „mély kulturális terápiának” nevezett - azoknak a társadalmaknak, amelyek szétmorzsolódtak, önmagukba hajlottak és traumatizáltak voltak az igazi Felnőtteket és Időseket létrehozó gyakorlatok és szertartások elvesztése miatt. .
A jeles környezetvédelmi ügyvéd, Gus Speth, a World Resources Institute alapítója arról is beszélt, hogy mi jelent mély kulturális terápiát:
Korábban azt gondoltam, hogy a legfontosabb környezeti problémák a biológiai sokféleség csökkenése, az ökoszisztéma összeomlása és az éghajlatváltozás voltak. Úgy gondoltam, hogy harminc év jó tudományunkkal megoldhatjuk ezeket a problémákat. De tévedtem. A legfontosabb környezeti problémák az önzés, a kapzsiság és az apátia. . . és ahhoz, hogy megbirkózzunk velük, lelki és kulturális átalakulásra van szükségünk, és mi, tudósok nem tudjuk, hogyan kell ezt megtenni. (Steve Curwood 5. május 2016 interjú Gus Speth-lel)
Halál, szerelem és lélek
Meg fogunk halni, mindannyian. Nincs kérdés hogy.
Mi van ott is kérdés, hogy ebben az életben sikerül-e hozzájárulnunk egyedi, a lélekben gyökerező ajándékunkkal a világhoz - vagy akár felfedezzük ennek az ajándéknak a természetét. Halandóságunk könyörtelen valóságában és világos fényében melyik kérdésnek lehet még nagyobb jelentősége és sürgőssége?
Ez végső soron a szerelemről szól, a szerelemről a legterjedelmesebb és legönzetlenebb formában, a ritkavá vált világ iránti szeretetről, a vad és érett szerelemről. A szeretetnek ez a formája az azonosulásból és az elkötelezettségből nő ki, ami nagyobb, sokkal nagyobb, mint az egyéni életünk. Ha élve teljes mértékben felajánlhatjuk magunkat a világnak, akkor bizonyos értelemben semmi sem marad belőlünk, amikor meghalunk. Azzal, hogy egyesülünk ezzel a világgal, mielőtt elhagynánk, soha nem hagyjuk el igazán.
Ha egy Lélek-munka során az Ego-identitásunk kibővül, amíg olyan széles és mély, mint a világ, akkor semmi sem veszít, amikor utolsó lélegzetet veszünk. A lélek szintjén egyébként soha nem voltunk külön, mert ökológiai résként Lelkünk szerves eleme ennek a világnak - és ez így lesz akkor is, ha testünk visszatért a Földre, és az Ego-t újra felszívta egy nagyobb tudatosság.
Ahhoz, hogy megtapasztaljuk ezt a szeretetet és abból éljünk, először békét kell kötnünk halandóságunkkal. Valójában mélységes hálánkat kell feltárnunk halandóságunkért, misztikus tanoncképzésünk a Halálért, mint valami ellentétes az élettel, hanem inkább annak oszthatatlan összetevőjeként, annak az életnek, amelyet egyszer már sokkal könnyebben szerettünk, mint a halált, amikor azt hittük, hogy ők valahogy külön.
Hajlandó-e és képes-e szeretni ezt a világot, annak ellenére, hogy Ego-jának sorsa van, hogy elhagyja azt, pedig ez a világ megköveteli, az egód, hogy otthagyja? Jóval az utolsó leheleted előtt megkockáztatod-e jelenlegi életedet és identitásodat azért, hogy leleplezhesd a legszentebb feladataidat, az egyedülálló Lélekkel telített szolgálatodat ennek a világnak?
© 2021 Bill Plotkin. Minden jog fenntartva.
Újranyomtatva a New World Library, Novato, Kalifornia engedélyével.
www.newworldlibrary.com vagy 800-972-6657 ext. 52.
Cikk forrás
A lélek beavatásának útja: terepi útmutató látnokoknak, evolucionáriusoknak és forradalmároknak
írta: Bill Plotkin, Ph.D.
A lélek beavatás elengedhetetlen spirituális kaland, amelyet a világ nagy része elfelejtett - vagy még nem fedezett fel. Bill Plotkin látomásos ökopszichológus feltérképezi ezt az utat, amelyet korábban nem világítottak meg a mai nyugati világban, de létfontosságú fajunk és bolygónk jövője szempontjából.
Több ezer ember tapasztalatai alapján ez a könyv lépésről-lépésre nyújt útmutatást a lélekhez való ereszkedéshez - a jelenlegi identitás feloldásához; a találkozás a lélek mitopoetikus rejtelmeivel; és az ego metamorfózisa az életet elősegítő kultúra társalkotójává. Plotkin ennek a szegecselő és olykor veszélyes odüsszeának minden szakaszát sok ember lenyűgöző történeteivel illusztrálja, köztük azoktól, akiket ő vezetett.
Információ / rendelje meg ezt a könyvet. Kindle kiadásként is elérhető.
A szerzőről
Bill Plotkin, Ph.D., mélységi pszichológus, vadonban vezető és a kulturális evolúció ügynöke. A nyugati kolorádói Animas Valley Institute alapítójaként 1981-ben keresők ezreit vezette végig a természeten alapuló kezdő szakaszokon, beleértve a pánkulturális jövőkép korabeli, nyugati adaptációját. Korábban kutatási pszichológus volt (nem hétköznapi tudatállapotokat tanulmányoz), pszichológia professzor, pszichoterapeuta, rockzenész és whitewater-folyóvezetõ.
Bill a szerzője Soulcraft: átjutni a természet és a psziché rejtélyeibe (tapasztalati útmutató), Természet és az emberi lélek: A teljesség és a közösség ápolása egy töredezett világban (az emberi fejlődés természetén alapuló színpadi modellje az egész életen át), Vad elme: Útmutató az emberi pszichéhez (a psziché ökocentrikus térképe - a gyógyulás, az egész növekedése és a kulturális átalakulás érdekében), és A lélek beavatásának útja: terepi útmutató látnokoknak, evolucionáriusoknak és forradalmároknak (tapasztalati útmutató a lélekhez való ereszkedéshez). Pszichológia doktora a Boulder Colorado Egyetemen van.
Látogassa meg őt online a címen http://www.animas.org.
