Egy nap, amikor a halál kérdésére válaszoltam, a következő szavak jutottak el hozzám: "Nem te félsz a haláltól, hanem az élettől."
Ezen a válaszon átgondolva rájöttem, mennyire igaz. A halálfélelmünk annál nagyobb, amikor nem mertünk élni. Valójában, ha abbahagyja az élet félelmét, már nem félhet a haláltól, mert felfedezi magában, mi is az élet valójában. (Nem a saját életed, hanem az egyedülálló és egyetemes élet, amely táplál minket.) És nyilvánvalóvá válik, hogy az ilyen élet független a születéstől és a haláltól.
Mi az élet?
Merni élni azt jelenti, hogy merj meghalni minden pillanatban. De ez azt is jelenti, hogy merünk megszületni - mertünk átmenni az élet olyan fontos szakaszain, ahol meghal az a személy, aki régen voltál, hogy helyet teremtsen annak, aki új szemlélettel rendelkezik a világra (feltételezve, hogy a végső előtt több szint létezik. az ébredés szintje). Olyan esetről van szó, amikor egyre jobban tudatában vagy annak, hogy minden pillanatban megszületsz és meghalsz ... meghalsz és újjászületsz.
Ha tagadod földi dimenziódat,
soha nem fogja elérni mennyei dimenzióját.
Leegyszerűsítve: az élni merészkedés azt is jelenti, hogy már a legcsekélyebb félelem sincs attól, amit érzünk. Biztos vagyok benne, hogy sokan egyetértenek velem, különösen azok, akik elkezdték felfedezni, mi rejlik saját tudattalanjukban. Félsz attól, amit belül viselsz, mert nem számíthatsz teljes mértékben magadra; tapasztalatból tudja, hogy hajlamos olyan helyzetekbe kerülni, amelyeket a végén keservesen megbán. De attól is félsz, hogy mi van benne, mert gyermekként mindannyian átéltek olyan helyzeteket, amikor brutálisan ellentmondottak annak, ahogyan kifejeztétek magatokat. Életörömöd, jókedved vagy hévedezés katasztrófához vezetett, amikor azt tapasztaltad, hogy komolyan megdorgálnak valami miatt, amit oly boldogan tettél.
Talán a terápián keresztül lehetősége volt újra megtapasztalni, mennyire zavarba jött, amikor látta, hogy a szülei haraggal küzdenek, amikor olyan jól érezte magát, hogy egy nagy ollóval felvágta a ház legjobb függönyeit. Egyszer a családom mindenki cipőjét csónakokhoz használtam. A szüleimnek akkoriban nem volt sok pénzük, és a szekrényben sem volt túl sok cipő, de elég volt ahhoz, hogy lebegjek. Bár ez meglehetősen ártalmatlannak hangzik, ez egy olyan eset volt, amelyet tragikus intenzitással újra átéltem, anyám kétségbeesése, apám súlyossága és saját összetört boldogságom között. Nem tudtam megérteni, hogy valami olyan szórakoztató dolog miért bántotta annyira anyámat. Meg volt győződve arról, hogy a ház összes cipője teljesen tönkrement.
Kinek a szemén keresztül?
Gyakran valami olyan esemény, amely a szülők szemében apró esemény volt, valójában szörnyű esemény volt annak a gyermeknek a szemében, aki valaha voltunk. A "mire vagyunk képesek" félelem nagyon hamar elhatalmasodik bennünk. Ettől kezdve, hacsak szüleink nem vigyáznak különösebben, mi magunk is el kezdjük fojtani a saját életerőnket. Elkezdjük elfojtani létfontosságú impulzusait. Aztán, amint azt a pszichológia és az önmegfigyelés is mutatja, a szexuális világ felfedezése gyakran a nyugtalanság, a félreértés és a gyermeki maszturbációt kísérő bizonyos bűntudat légkörében történik. A serdülőkorban bennünk felmerülő késztetések, amelyeket nem mindig lehet kielégíteni, ahogy szeretnénk, nyugtalanok és elveszettek maradnak. Már nem fogadjuk el teljesen a bennünk rejlő nagyon erős életerőt vagy libidót.
Ennélfogva az egyre szabadabb erkölcsi normák világában, ahol óriási lehetőségek vannak az önkifejezésre és sok az utazási lehetőség, a többségetek már nem meri teljes életben élni. És ha már nem veszi fel teljesen a benned lévő életerőt, akkor félni kezd a haláltól. De a halálfélelem illúzió; ne zavarjon a halál félelme. Ami igazán fontos, az az, hogy megszabadítsd magad az élet félelmétől.
Az élet két arca
Ennek az életfélelemnek két arca van: az egyik a félelem attól, ami bennünk van; a másik a konkrét helyzetek és az általuk kiváltott következmények félelme. Nagyon gyorsan az életünktől való félelmünk szenvedés félelmévé válik. Úgy érezzük, hogy jobb kevesebbet élni, hogy kevesebbet szenvedjünk. Nézz magadba; mi van ott; Kérdezd meg magadtól, hogy így érzed-e magad. Privát interjúk és csoportos találkozók azokkal, akik idejönnek a központunkba, megmutatták, mennyire igaz ez. Félsz élni, mert élni azt jelenti, hogy vállalod a szenvedés kockázatát.
Ez a félelem a múlt tapasztalataiban gyökerezik, amelyek megmutatták neked, hogy minél többet éltél, annál boldogtalanabb lettél. Nem csak azért, mert a lelkesedésed vezethetett arra, hogy cipőt tegyél a fürdőkádba, hanem azért is, mert amikor tizennyolc éves korodba beleszerettél, akkor annyira szenvedtél. Következésképpen egy bizonyos döntés hajlamos felfelé terjedni - néha öntudatlanul, néha egészen tudatosan - "Nem akarok tovább szenvedni." Ez most nagyon jó döntés ... de ez egy másikhoz vezet, amely teljesen hamis, "tehát soha többé nem fogok szeretni", vagy "soha többé nem kerülök veszélyes helyzetekbe".
Tény, hogy rá kell jönnie arra, hogy ha elkötelezi magát a tudás útján, és ha fokozatosan át akarja szúrni a szenvedés titkát, elengedhetetlen az élet és a szenvedés kockázatának vállalása.
Gyermekkori vitalitása és talán még a túlságossága is gyakran megrovást váltott ki. Hallottál olyan kijelentéseket, mint: "Nem szabad ezt megtenned!" vagy "Hogy mered ezt megtenni!" Így ez a vitalitás vagy a túláradás az értékítéletekhez kapcsolódott. Úgy tűnik, hogy a lelki tanítások is nagyon elítélik az élet gazdagságát; javasolják az aszkézist, a megszorítást, a világról való lemondást, kolostorokba vagy remeték barlangjaiba való belépést, és mindennek tetejébe "önmagának való halált" vagy "az ego halálát".
Én személy szerint nagyon meglepődtem, amikor olyan szigorú embert láttam, mint Swami Prajnanpad, aki olyan erősen ragaszkodott ahhoz, hogy fontos merészkedni, nyitni magát és gurulni az ütésekkel. Úgy tűnt, hogy ez nem jár együtt a hindu szellemiség megértésével. Mégis van egy valódi kockázat, amelyet számos alkalommal alig megúsztam. Ez abból áll, hogy megpróbálja álcázni azt a félelmet, hogy nemes, de valótlan szavak mögött éljen. Hadd ismételjem meg, hogy én is megpróbáltam ezt megtenni. Csak annyit mondok, hogy személyes tapasztalaton és azon igazságokon alapulok, amelyek segítettek szabaddá válni. Nem tartom magam sem kompetensnek, sem képzettnek ahhoz, hogy beszéljek olyanról, amit még személyesen nem tapasztaltam.
Így küzdesz a fulladás érzésével szemben azzal a vágyaddal szemben, hogy hatalmas és teljes életet élj, élményekben gazdag. Megkockáztatjuk, hogy megtévesztjük magunkat azzal, hogy szellemi ideáljainkat ürügyként fordítjuk életfélelmünkre.
Elkezd élni
Egy jól ismert francia mondás ékesszólóan fogalmaz: "Celui qui trahit la terre n'atteindra jamais le ciel" - ha megtagadja földi dimenzióját, soha nem éri el mennyei dimenzióját.
Tragikus hiba, hogy az amúgy is jelentősen megcsonkított életerőt magunkba fojtjuk, azzal az indokkal, hogy ezt követeli meg egy spirituális út. Azt mondod magadnak, hogy fokozatosan kivonulva a világból, tökéletes példája leszel annak a Bölcsnek, aki mindenről lemondott és a nirvána boldogságában fürdött. Ez egy óriási hazugság, amely tagadáson és félelemen alapul.
Mindaz, amit a legnagyobb bölcsek szájából hallott vagy a spirituális hagyományokban olvasott, valóban igaz: egy spirituális út mindenképpen magában foglalja az önmagának való halál alapvető aspektusát. Nem maradhat hernyó és nem lehet egyszerre pillangó. A szárnyak nem nőnek a hernyó hátán - és soha nem is fognak. De kezdjük az elején. Ha a valódi szellemiség érdekli, és nem a karikatúra, akkor először fel kell mernie ismerni a gyermekben rejlő hatalmas életerőt, és rá kell jönnie, hogy ez az életerő önmagában megosztott benned.
Igaz, hogy a gyermek pezsgése az életkor előrehaladtával csökken. Senki sem várja el, hogy egy öreg ember hemzsegjen az energiától, mint egy kétéves; senki nem várja el, hogy egy öreg ember végigszaladjon és felmásszon mindenre. De meg vagyok győződve arról, hogy a természetes öregedési folyamatnak tulajdonítható nagy rész tulajdonképpen életerőnk fulladásából fakad - először a tanárok, majd az élet általánosságban, végül pedig mi magunk. És meg vagyok győződve arról, hogy senki sem válhat szellemi keresővé vagy jógivá, ha elfojtja saját életerejét.
© 1994. A fentieket a kiadó engedélyével kivontuk,
Hohm Press, PO Box 2501, Prescott, Arizona 86302.
Cikk forrás
Az életbe való ugrás: a félelemen túl
írta Arnaud Desjardins.
Itt nincsenek bonyolult elméletek - nincsenek rituálék, nincsenek jógatechnikák. A felvilágosodásnak nincs mágikus képlete, kivéve a mély lélegzésre, a nyitásra és a hálára vonatkozó tanácsokat. Hosszú út ez a szabadság felé, amely mindvégig a tiéd volt. Ez a könyv egyenesen ad tanácsot ehhez az úthoz egy jófej embertől, aki látta az összes érzelmi buktatót és ego-kitérőt, és életben maradt, ép szívvel és elmével.
Info / Rendelje meg ezt a papírkötésű könyvet
A szerzőről
Arnaud Desjardins, korábban ismert filmkészítő, kiváló francia spirituális tanár, akit Franciaországban széles körben megbecsülnek. Több tucat könyv szerzője, amelyek mind egyszerű, egyértelmű életszemlélettel foglalkoznak. Arnaud Desjardins nagyrészt saját személyes tapasztalataiból és a keleti és nyugati szellemi / vallási hagyományokban folytatott tanulmányokból merítve bemutat egy szintézist, amely alaposan megalapozott a pszichológiában, de messze túllépi e tudományág korlátait, hogy belefoglalja az emberi emberi lény lényegét. szellem.
A szerző könyvei
at InnerSelf Market és Amazon
