Lelki célunk

Ha a Föld iskola, akkor milyen érzés az érettségi? Mi vár rád a hegytetőn? Lehet-e titokzatosabb az életed, mint amit a hagyományos tudatosság völgyéből láthatsz? Az ókortól kezdve a misztikusok és a sámánok konzultáltak az orákulumokkal, és igyekeztek kommunikálni a szellemvilággal, míg számtalan más egyszerűen felpillantott az éjszakai égboltra, vagy mélyen belenézett, hogy válaszokat találjon.

Saját spirituális utam történetét említem meg A békés harcos útja. Sok olvasó elmondta nekem, hogy a könyv megváltoztatta az életüket. Kevesen képesek pontosan megfogalmazni, hogy mi változott, de úgy gondolom, hogy ez ennek következménye: A történet leírja, hogy elmozdultam-e a személyes sikerekre való szűk összpontosításról az élet nagyobb képének megértésére - és az olvasók megosztják ezt a tapasztalatot.

Első könyvem filmadaptációjában a küldetés teljes terjedelme egy kisebb történetnek ad helyet egy fiatal tornászról, aki a bölcsesség rögjeit tanulja meg, és a jelen pillanat erejének mélyebb megértésével csúcsosodik ki.

De ez az epilógus, hasonlóan első könyvemhez, az önfejlesztésen túlra vezet minket az emberiség legfőbb céljának - a transzcendenciának, amelyet általában úgy határoznak meg, hogy fölé vagy fölé emelkedik. Bármely szótármeghatározás elmarad, mert a tapasztalat természeténél fogva meghaladja a hagyományos nyelvet és dacol a leírással, ezért Lao-tzu azt mondta: „Akik ismerik, nem beszélnek róla [és] azok, akik beszélnek róla ] nem tudom."

Megértés elősegítése

Sok bölcs és szent, aki látta a világosságot, az igazságot vagy a valóságot annak, amilyen, úgy érezte, mozgásba lendült, hogy nyomokat, módszereket, metaforákat és utakat mutasson a leírást megcáfoló felé. Például a zen mesterek kijelölik hallgatóikat koans - rejtvények, amelyeket az ésszerű elme nem tud megoldani (például „Mi volt az eredeti arcod, mielőtt megszülettél?”). Az koan kiterjeszti a hallgató tudatosságát, hogy a hagyományos elmén túlmutasson a tapasztalaton kensho, egy áttörő betekintés, amely hasonló, mégis meghaladja a hagyományosabb találós kérdés megoldásának „aha” élményét.


belső feliratkozási grafika


Zen koans csak egy módja az ébredés megkönnyítésének. A felszabadulás vagy a boldogság állapotának elérésére törekedve a szúfi mesterek pörögnek és táncolnak, míg más keresők látási feladatokra indulnak vagy pszichotróp anyagokat fogyasztanak; mások pedig imádkoznak, szemlélődnek, elmélkednek, kántálnak, vagy olyan gyakorlatokat végeznek, amelyek magukban foglalják a lélegzetet és a vizualizációt. Mindezt a transzcendens bepillantására.

Miért zavarják? Nem elég ez a hagyományos világ és a mindennapi élet? Talán a transzcendencia nem igazán létezik, csak az igaz hívők fejében. Talán az isteni, a lélek és a szellem, valamint a mennyei birodalmak a fizikai halál alatt vagy után elképzelések fantáziadús elképzelések vagy képzeletrepülések. Lehet, hogy lelkünk felemelkedik egy mennyei birodalomba, és még akkor is, ha van múltbeli vagy jövőbeli életünk, valószínűleg nem emlékezünk egyikre sem biztosan, de bizonyosan élnünk kell ezt élet.

A félelem és a csodálkozás pillanataiban - vagy gyakrabban, amikor tragédia következik be, nagy elmozdulás, szorongás vagy a halandóság kezelése során - arra vagyunk kényszerítve, hogy feltegyük az egzisztenciális kérdéseket, például: "Miért éljünk, ha meg kell halnunk?" és "Mi a célom itt?" Ilyenkor az isteni intelligencia lehetősége, az univerzum elsődleges mozgatója vagy kreatív forrása és anyaga nemcsak vonzónak, de valahogy magától értetődőnek is tűnhet. (Ahogy egy vallástudós fogalmazott: „Van Isten, akkor oda sem figyel.”)

Bepillantva az igazságba, amely szabaddá tesz minket

Számtalan bölcs, misztikus és szent rendű klerikus, akik életüket a Szellem, Isten vagy Igaz törekvésnek szentelték, beszámolnak arról, hogyan jelentek meg a „menny kapui”, amikor áttörték a hagyományos elme illúzióit, hogy bepillanthassanak az igazságba, szabaddá tesz minket - az örök és abszolút Tudat víziója létezésünk középpontjában. Arra szólítanak fel bennünket, hogy fordítsuk felfelé tekintetünket spirituális célunk felé, még akkor is, amikor mindennapi életünket éljük; egyesíteni az eget és a földet egy ugró hittel; élni a fejünkkel a felhőkben és a lábunkkal a földön.

Legtöbbször a hagyományos valóság monopolizálja a figyelmünket. Napi feladataink, feladataink, örömeink és problémáink vannak. Drámáinkat a nyereség és veszteség, a vágy és az elégedettség színházában játsszuk. Megvalósításra, örömre és sikerre törekszünk, megpróbálva reményeink és kívánságaink szerint működni az életet. Nem számít, milyen fokú a sikerünk vagy a helyzetünk, kötődést, szorongást és csalódást tapasztalunk a változás e világában. Ez a felismerés őszinte és nyitott gondolkodást indíthat el egy magasabb vagy transzcendens igazság megvalósítása érdekében.

A transzcendens keresése hagyományos világunk felkarolása közben

Az egyik módja annak, hogy megértsük a különbséget a hagyományos és a transzcendentális tudatosság között, elképzelni azt az élményt, amikor hasra fekszünk egy völgyben, és köveket, gyomokat és füvet vizsgálunk, szemben a hegycsúcson állással és az alábbi panorámával. Mindkét tapasztalatnak van értéke, de csak egy ad nagyobb képet.

A panoráma élvezéséhez meg kell tennünk a mászást. De a mindennapi életben ez a tudatosságváltás egy pillanat alatt megtörténhet. Amikor ezt a váltást megtesszük - emlékezve az élet nagyobb képére, még akkor is, ha a mindennapi életben működünk -, a hagyományos és a transzcendentális világ eggyé válik.

A transzcendens keresése nem azt jelenti, hogy elvetjük a konvencionális világunkat, hanem azt, hogy teljes mértékben magunkévá tesszük, felszabadítjuk ellenállásunkat, kötődéseinket és elvárásainkat. Miközben megtesszük, könnyelmű bölcsességet tapasztalunk; kevésbé vesszük komolyan magunkat és drámáinkat.

A transzcendens pillanatnyi bepillantása helyreállíthatja humorunkat és felfrissítheti kedvünket, ezért sok ébredő egyén lelki célunkat tekinti a legfőbb törekvésnek, még akkor is, ha mosakodunk, gyermekekkel törődünk és jobb világért dolgozunk.

Hol lakik a szabadság és az öröm?

A szabadság és az öröm nem lakozik másutt; itt vannak, most, közvetlenül a szemünk előtt. Minden út egy felébredés felé vezet, ahol az elméletek és koncepciók, modellek és térképek mind feloldódnak az örök jelenben, a valóságban olyannak, amilyen.

Miután teljes kört tettünk és teljesítjük ezt a „távolság nélküli utat”, felismerjük, hogy már jártunk itt. Mindig itt voltunk, pontosan ott, ahol állunk, az abszolút misztérium és az isteni tökéletesség ezen felmerülő pillanatában.

Csendes pillanatokban sokunkat megérint a létezésünk középpontjában álló csoda, csoda és rejtély. Ahogy az alábbi epigráfusban kifejezem, regényemből Szókratész utazásai, régi mentorom egy fáradságos odüsszea után a következő következtetésre jut, amely mindannyiunkra váró felismerésről szól.

Fiatal koromban elhittem ezt az életet
rendezetten kibontakozhat,
reményeim és elvárásaim szerint.

De most már megértettem, hogy az Út kanyarog, mint egy folyó,
mindig változik, folyamatosan, Isten gravitációját követve
a Lét Nagy Tengere felé.

Utaim során kiderült, hogy maga az Út teremti meg a harcost;
hogy az idő teljében
minden út a békéhez és minden választás a bölcsességhez vezet.

És ez az élet mindig is volt és lesz,
misztériumban merül fel.

- DAN MILLMAN, Szókratész utazásai

Újranyomtatva a kiadó engedélyével, HJ Kramer /
Új Világkönyvtár. © 2011, 2016. www.newworldlibrary.com

Cikk forrás

Mi az életcélod most? Értelem megtalálása az életedbenAz élet négy célja: értelem és irány megtalálása a változó világban
írta Dan Millman.

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez (keménytáblás)  or  Puhakötésű (2016 újranyomtatott kiadás).

A szerzőről

Mi az életcélod most? Értelem megtalálása az életedbenDan Millman - volt világbajnok atléta, edző, harcművészeti oktató és főiskolai tanár - számos könyv szerzője, akik milliók által huszonkilenc nyelven olvashatók. Tanít ​​világszerte, és három évtizede befolyásolja az élet minden területéről érkező embereket, beleértve az egészségügy, a pszichológia, az oktatás, az üzleti élet, a politika, a sport, a szórakozás és a művészetek vezetőit is. A részletekért: www.peacefulwarrior.com.

A szerző további könyvei