Fotó: Flick, Jacob Bøtter
Az életben való boldoguláshoz lelkierő kell. Ez egy erõ, amelyet Cornel West professzor lelki erõsségnek nevez. Ami hatalmat ad nekünk az életben, azt mondja, nem semmi a világon, hanem a saját belső erőforrásaink.
Az olyan fogalmaknak, mint a remény, a hit és a szeretet, nincs anyagi valóságuk - kivéve talán az agyban tüzelő idegsejteket -, mégis az emberi jólét sarokkövei.
Az önvizsgálat végtelenül több reményt nyújt neked, mint egy régészeti expedíció. Bár az biztos, hogy a köldöknézés önmagában nem vezet át az életen. A "talaj nélküli, de lelkes" források felfedezése a belső oldalon az első lépés a kijátszásuk felé.
A reménység, a hit és a szeretet az, ami az életben rejlik, mondja West.
Számomra bármikor lehetőségem nyílik arra, hogy elgondolkodjak azon a reményen, amely mindig azzal kezdődik, amit a nagyszerű Antonio Gramsci "kritikus önleltárnak" nevezne, mert a remény valójában az a fajta fogalom, amelyet soha nem tudna igazán bebugyolálni a szívébe és az elméjébe. Körülbelül számot kell adnia a benned rejlő reményről, így egzisztenciális, nagyon személyes.
Lehet, hogy alaptalan, de lelkes, vagyis "mi tart tovább?" Hogyan számolja el a rövid túrát a mama méhe és a sír között? Mi ment bele önmagad és lelked formálásába, formálásába, helyzetbe hozatalába és elhelyezésébe másokhoz viszonyítva, tudván, hogy az én mindig összekapcsolódik, mások által szorosan formálódik.
Tehát a reményről, az igazságosságról nem is beszélve, annak elismerésével kezdem, hogy vagyok, mert valaki szeretett, valaki törődött velem. Miért kezdem - ez nem szentimentális, ezt nevezem forradalmi kegyességnek. A kegyesség elismeri, hogy valaki eladósodott az élet jó forrásai iránt.
Megpróbálja elszámolni azokat az erőket, amelyek az embert ellökték, a szél a hátán, bármi előrelépést tett az életben. És néha az előrelépés egyszerűen negatív, nem ma reggel öngyilkos. Ez egy áttörés. És hogy csinálod ezt? Annak elismerve, hogy az eladósodás miként engedi megnyilvánulni az életében azoknak a túlvilágának, akik korábban eljöttek, ha a legjobb, amit megvalósítanak, és megtestesül a legjobban, amire próbálsz lenni.
Most, akadémiai kontextusban, sokan ezt az emersoni perfekcionizmusnak nevezik, ez egyfajta támaszkodás egy örökké lemondó énre. Ez mindig nem konformista. Mindig a gabonához vág. Ez mindig ellentétes. Ez mindig elismeri a fokozatokat. Felforgatja a legrosszabbat és megőrzi a legjobbakat.
Most a konzervatív és a tartósítószer két nagyon különböző dolog. Mélységesen elkötelezett vagyok a hagyományok mellett, a nem konzerválás, a legjobbak megőrzése érdekében, és ennek vége a status quo ellen. A népek, a család hagyományából származom, akiket 400 éve krónikusan és szisztematikusan gyűlölnek, és mégis azt tanítják a világnak, hogy annyira szeretni kell.
Most bekapcsolhatnám John Coltrane "Love Supreme" -jét és leülhetek. Ez az. "A legfelsõbb szerelem. A legfelsõbb szerelem." Visszatér a spirituálékhoz és a gyűrűs kiáltáshoz, a blueshoz, Robert Johnsonhoz, Ma Raineyhez és Bessie Smith-hez, Charlie Parkerhez.
Érezhette rajta keresztül ezt a hagyományt, és egy Trump-pillanatban élünk, amely a szellemi elsötétülés pillanata, amely az integritás, az őszinteség, a tisztesség viszonylagos fogyatkozása. Az egész fórumon nemcsak ő. Nem izolálod. Nem fetisizálod őt valamilyen egyénként, ő képviseli az amerikai birodalom legrosszabbat, az amerikai kultúra legrosszabbat, az atavizmust, a nárcizmust, az idegengyűlöletet, a fehér férfi férfiasságát és középszerűségét, amelynek hosszú múltja van az országban és most is a csirkék hazajöttek baromira.
{youtube}https://www.youtube.com/watch?v=evM1NX3ebFE{/youtube}
Ez a videó a Hope & Optimism kezdeményezéssel együttműködő sorozat része, amely támogatta az interdiszciplináris tudományos kutatást a remény és az optimizmus alulfedezett aspektusaira vonatkozóan.
Kapcsolódó könyvek:
at InnerSelf Market és Amazon
