Fordulj, fordulj Fordulj ... A negyedik kanyar és merre tartunk

Megértem, miért érzik magukat az emberek nyugtalannak, zavartnak, sőt megrémülnek attól, amit megfigyelnek a mai világunkban. Bárhova nézünk, káoszt és változást, felbomlást és pusztulást látunk. Szenvedést és kiváltságot látunk; egyenlőtlenséget és a lehetőségek szűkítését látjuk. Legjobb esetben csak homályosan látunk magunknak pozitív jövőt. És a legrosszabb esetben nem látunk jövőt saját fajunknak.

Amikor azok, akik ettől a káosztól megrémülnek vagy depressziósnak érzik magukat, azt kérdezik tőlem, mit látok előre az emberiség jövőjére, azt mondom nekik, hogy fajunk egy nagy fordulat közepette van. Három ilyen elmozdulást tapasztaltunk korábban - és ezek közül kettő az elmúlt 500 évben történt. Ez azt jelenti, hogy a teremtés felgyorsítja munkáját bennünk és rajtunk keresztül. Ez jó hír; ez azt jelenti, hogy a teremtés értékeli az emberi fajunk magjában rejlő lehetőségeket, és arra ösztönöz minket, hogy itt és most virágozzunk.

Ha megvizsgáljuk korábbi Nagy Fordulásainkat, és megértjük, hogy milyen messzire és honnan érkeztünk, ez a nyomozás hathatós felismeréseket kínál. Jobban megérthetjük, mi történt velünk, és miért. Ez segít kitalálni, merre tarthatunk. A következő meglátásokat kínálom, mint saját értelmezésemet az eddig tapasztaltakról. Nyugodtan megkülönböztetheti önmagát, ha visszhangzik.

Első nagy fordulásunk

Úgy gondolom, hogy az első nagy fordulásunk során átalakultunk a vadászokból / gyűjtögetőkből az agrárkultúrákba. Ez a váltás hatalmas változást váltott ki az emberiség értékeiben. Hasznos dolgok összegyűjtése (és sok birtoklása) hirtelen számított; míg a vadász / gyűjtögető törzsek számára a sok dolog elhúzása felelősséget jelentett. A törzsi kultúrákban a rugalmasság volt a kulcsfontosságú, míg az agrárkorszakban kezdtük értékelni az állandóságot és a stabilitást.

Tehát mit értékeltek vadász / gyűjtögető őseink, mielőtt a gazdálkodásra váltottak? Nagyra értékelték, hogy a természeti világot képesek különféle ökoszisztémák nagy részcsoportjaira bontani. Nagyra értékelték az igényeiknek leginkább megfelelő területek kiválasztását, amelyeket törzsük aztán megvédett a közbeiktatóktól. Nagyra értékelték, hogy megtanulják, hogyan lehet a legjobban felhasználni a kiválasztott területek erőforrásait kollektív igényeik kielégítésére. Nagyra értékelték a ragadozók elleni védekezésre irányuló közös munkát. Nagyra értékelték a mobilitás szabadságát és az áttelepítés egyszerűségét, amikor ez szükségessé vált.

belső feliratkozási grafika

Nagyra értékelték a megosztást, a családot és a törzset, és értékelték a természetet azért, amit nyújtott és hogyan tartotta fenn őket. Nagyra értékelték a helyi növényekkel és állatokkal kapcsolatos ismereteket. Nagyra értékelték, hogy megtanulják, hogyan lehet a legjobban használni a természet adottságait. Az egyének és személyes szükségleteik vagy helyzeteik kevésbé számítanak a törzsi kultúrákban, mint a törzs biztonsága és túlélése.

Ha egy személy túl beteg lett az utazáshoz, a törzsnek mégis tovább kellett lépnie, mert kevés volt az étele, vagy változott az évszak, a törzs érdekében elhagyták a betegeket és a gyengéket. Közösség előtt az egyén, a természet pedig világnézetében a középpontot tartotta. A munka a törzs javát szolgálta, és csapatmunkával végezték.

A megosztás és az együttműködés törzsi elv volt; minden idegen „más” embert, aki zavarhatja társadalmi ritmusát vagy szabadságát, ellenségnek tekintették. Ez a korszak 200,000 XNUMX évig tartott, adjon vagy vegyen néhány ezret; és némi átfedéssel, amely ma is folytatódik.

Amint fokozatosan átálltunk az agráriumra, kialakult a kézművesség és a specializáció. A munkamorál és a „mindennapi kenyerünkért való munka” fogalma ezekben a kultúrákban merült fel. A robusztus individualizmus szintén fő érték lett. Először az emberek személyes követeléseket vetettek fel a földre, és egyedi jeleket tettek egy területen. Felmerült a magántulajdon ötlete. 

Az emberek újszerű módszereket fedeztek fel a növénytermesztésben, és megtanulták, hogyan kell azokat fenntartani; megtanultak állandó struktúrákat építeni, valamint új és hasznosabb eszközöket készíteni. Elkezdték kereskedni ezeket az egyedi szolgáltatásokat és árukat mások egyedi árui és szolgáltatásai érdekében. „Megtettem” - ez egy gyakoribb kijelentéssé vált, mint a „Nézd, mit tettünk”, ami a sikeres vadásztársaságok felhívása volt.

Ahogy a kultúra először én alakot öltött, formálódott a saját munkájával való büszkeség. Ez radikális elmozdulást eredményezett a gondolkodásban. Fontos lett megtakarítás az ember személyes jövőjére, míg a vadászok / gyűjtögetők együtt éltek a világon megjelenő dolgokon. Míg a vadászok / gyűjtögetők rövid távú ingadozásoknak voltak kitéve a természetben, az agráremberek először éreztek valamilyen hatalmat és kontrollt a környezetük felett. Ebben a korszakban nagyra értékeltük a kemény munkát, a családot, az erőfeszítéseink haszonszerzését, a környezet irányítását és a felelősség vállalását magunkért. Nagyra értékeltük a tulajdonlást, a megtakarítást és a tervezést, valamint azt, hogy megtanuljuk, hogyan kell a természetet saját céljaink érdekében manipulálni. Nagyra értékeltük az új készségek és kivitelezés fejlesztését; késleltetett kielégülés; ismeretek és személyes elsajátítás; az egyén és jogai, valamint a saját döntéseink szabadsága. Nagyra értékeltük az új eszközök használatának megtanulását, hogy minél több munkát végezhessünk gyorsabban és jobban, mint korábban.

Ellenségünk bárki lett, aki ellophatja tőlünk személyes munkánk gyümölcsét, vagy aki aláássa a saját sorsunk irányításának képességét. Még látni is kezdtük természet mint ellenségünk bizonyos körülmények között. Ez a korszak mintegy 7000 évig tartott, és néhány helyen még mindig átfedésben van a modern emberiség többségi tapasztalatával.

A második nagy fordulat

A második nagy fordulatot (harmadik kulturális iterációnkra) az agrárkultúrák ipari kultúrává alakítása jellemezte. E váltás során a gépesítés jelentette a nagy változást. Hirtelen minden szabványosított, méretezhető, mérhető, árucikk, számszerűsíthető, összehasonlítható, cserélhető, eldobható lett.

Társadalmi értékeink ezúttal is elmozdultak. Már nem az egyedi kézművesség vagy a kézügyesség finom, lassú művésziessége érdekelt minket, hanem a tömeges ipari teljesítmény sebessége és mennyisége. A szabványosításra összpontosított új hangsúlyunk azt jelentette, hogy az oktatás, a munkahelyek, sőt az otthonaink és berendezési tárgyaink süti-vágó, polcra csomagolt termékekké válnak, cserélhető pótalkatrészekkel.

A sikerünket azzal mértük normális mindenki volt; az emelkedéssel átlagok és a eszközök beépítve a mutatóinkba; és hogy a dolgok mennyire lettek szabványosítva. Nagyra értékeltük az egyformaságot. Mivel értékeltük az egyformaságot, ellenállóbbá váltunk a változásokkal szemben. A pénz lett a legértékesebb eszközünk, mivel a betakarított száraz gabonákat, kézműves termékeket és mezőgazdasági eszközöket váltotta fel, mint a jövő értékének tárolására szolgáló eszközt. Nem romlott, mint a kemény áruk; de a legjobbat a kereskedelem megkönnyítésére lehet felhasználni. Hirtelen nagy távolságokon kereskedhettünk idegenekkel pontosan azért, amire szükségünk volt, amikor arra szükség volt.

Ebben a korszakban dehumanizáltuk korábban független és pofásan szorgalmas önmagunkat a gyári stílusú munkák megfelelőségének fokozása érdekében, amelyek az embereket cserélhető, szabványosított fogaskerekekké alakították a gyári kerekekben. Ha a pénz volt a legfontosabb eszközünk, plnergia legfontosabb árucikkünkké vált; egyre több energiára volt szükségünk minden új gépünk üzemeltetéséhez. A fosszilis üzemanyaggal működő gépek sok nehéz munkát és fizikailag speciális munkát szüntettek meg. A fizikai munka iránti megbecsülésünk csökkent, mivel a szellemi munka iránti igényünk növekedett. Több okosságra volt szükségünk a gépek üzemeltetéséhez; de szerencsére gépeink több időt biztosítottak az önképzésre.

Ebben a korszakban nagyra értékeltük a tanulást, a megtakarítást, a tervezést és a szabványosítást. Nagyra értékeltük a gépesítést, a beilleszkedést és a továbbhaladást. Nagyra értékeltük az önreklámot, hogy kiemelkedhessünk a tömegből, és a versenyt, amely segít felülemelkedni. Értékeltük a növekedés felhalmozódását és fogyasztását, és növekedés a siker mutatója lett.

A növekedés és a többi dolog pufferolt minket iker, láthatatlan ellenségeinktől; az ismeretlen jövő és a természet szeszélyei. Látható ellenségeink bárki vagy bármi - beleértve a saját kormányunkat is -, amely megpróbálhat elválasztani bennünket a fővárosunktól, vagy megfoszt minket a megfelelő energiatárolókhoz való hozzáféréstől. Ebben a „több a jobb” korszakban arra törekedtünk, hogy felhalmozzuk több mint amire életünk során szükségünk lehet, így végre kikapcsolódhatunk és élvezhetjük munkánk gyümölcseit, ameddig fennmaradt. Ez a korszak körülbelül 500-600 évig tartott. Ma is folytatódik, bár visszahúzódó energiahullámról van szó.

A harmadik kanyar még folyamatban van

A harmadik fordulat - és még mindig folyamatban van - tükrözi az ipari társadalom átalakulását csúcstechnológiai / információs társadalommá. Az emberiség egyre több pénz és a fosszilis üzemanyag iránti vágya kezdett elveszíteni kegyét, mivel a digitális energiaáramlás és az információ értéke tapadást nyert. A csúcstechnológiai forradalom kihasználta az információáramlást az energiapazarlás csökkentése és a termelési hatékonyság növelése érdekében. Költségeink csökkentek a hatékonyság növekedésével.

Ez a korszak a kapcsolatról, az időben történő gyártásról és a korlátozott erőforrások kevésbé pazarló elosztásáról szól. Tudva, hogyan kell használ új csúcstechnológiájú eszközeink fontosabbak, mint azok építésének ismerete vagy a belső működésük megértése. Az oktatás is elmozdul attól, hogy minden gyermek vakon megjegyezzen és regurgitáljon pontosan ugyanazokat az adatokat egy mechanikusan pontozott osztályzat esetében, és arra tanítja a gyerekeket, hogy miként kell hasznos célok érdekében rögzíteni és összegyűjteni az adatokat, kritikus gondolkodási képességek és kreatív képességek felhasználásával. A hangsúly azon tanul, hogy hogyan lehet kiaknázni különféle tehetségeinket azáltal, hogy belemerülünk az ingyenes információk gyakorlatilag végtelen kútjába.

Társadalmi értékeink is ismét elmozdulnak; a fizikai munka szinte teljesen leértékelődik és leromlik a „megélhetés” módjaként. Az egyformaság kevésbé fontos, mivel megtanuljuk befogadni fajunk sokféleségét. Nagyra értékeljük a kívülállóinkat, az eretnekeket és az ikonoklasztjainkat, akik új ötleteket hoznak létre a társadalmi jav érdekében. A szellemi szakértelem is teret veszít, mivel a kifinomult technológiákat futtató számítógépek gyorsabban helyettesítik az embereket, mint amennyit át tudunk nevelni. Nagyra értékeljük a kisebb, okosabb, gyorsabb és fürgébb dolgokat; de olcsóbbaknak és funkcionálisabbaknak kell lenniük, mint korábbi ismétléseik. Régebbi eszközeinket tömörítjük és egyesítjük kevesebb, de rugalmasabb eszközzé, amelyek szélesebb és speciálisabb alkalmazásokat kínálnak. Ez a váltás csökkenti annak szükségességét, hogy hatalmas, nehézkes raktárral rendelkezzünk speciális mechanikus szerszámokkal.  

Amit ma leginkább értékelünk, az az zökkenőmentesség és az áramlás egyszerűsége; a működés átláthatósága; az eszközzel való kapcsolattartás képessége, így könnyedén felhasználhatjuk őket céljaink elérésére. Minden gyorsabban, gyorsabban, gyorsabban történik; a számítógépek gyorsabban futnak, a termelékenység gyorsabban növekszik, az adatátvitelünk gyorsabban megy és messzebbre utazik, mint valaha. A pusztulás is gyorsabban jön; így változik. A jó hír az, hogy felismeréseink és megértéseink - mind személyes, mind kollektívak - ma is villámgyorsan eljutnak hozzánk, az elõzõ információk hatalmas állványaira építve, amelyeket az idõk során felhalmoztunk.

Ma az őszinte, hasznos kommunikáció sebességét tekintjük a siker legújabb mérőszámának. Mindenki egyenlőségének biztosítása hozzáférés célunkká vált ez az áramlás, így mindegyik felhasználhatja saját képességeinek maximalizálásához. 

Megtanultuk értékelni az összekapcsolhatóságot és az átláthatóságot; nagyra értékeljük a terjesztett információk hasznosságát, integritását és őszinteségét. Nagyra értékeljük kapcsolatunkat ezzel az átfogó információs rendszerrel. Bármi, ami azzal fenyeget, hogy megzavarja a rendszert, vagy megfoszt bennünket az áramlásához való hozzáféréstől, ellenségünknek tekintjük; bármi, ami aláássa a nagyobb átláthatóság iránti törekvésünket, vagy amely az információáramlással való integritásból működik, ellenállunk. Ez a korszak mintegy 100 évig tartott, ad vagy vesz, és változatlanul folytatódik ma is. Valószínűleg van még hová mennie, mielőtt visszahúzódni kezdene.

A negyedik kanyar beindul

A negyedik fordulás, amely éppen most kezdődik, társadalmunk átalakulását jelenti egy csúcstechnológiai információs kultúrából bölcsességkultúrává. Ebben a váltásban már nem lesz elegendő, ha rendelkezésünkre áll az összes információ, és gépeink minden munkát elvégeznek helyettünk. Már nem lesz elegendő, ha az egyének másoktól függetlenül működnek, és a saját dolgukat teszik személyes kielégülésük érdekében. Már nem lesz elegendő elképzelni, hogy mi irányítjuk a természetet, anélkül, hogy aggódnánk a természet metafolyamai, korlátai és szükségletei iránt.

Most már rájövünk, hogy minden van so összefüggésben és egymástól függően, hogy az egyének mindenféle célból különbözőek szempontok az egységes élő rendszer. Ez a rendszer a kreativitás, a készségek, az intelligencia, a fülkék és a kapacitások hatalmas, összefonódó hálójára támaszkodik - és szaporodni tud az energiák, anyagok és szervezetek szédületesen változatos halmazán keresztül.

Éppen most vesszük észre, hogy támogatnunk kell a változatos egyéni kifejezést a egyenlő lábon, amely különbözik attól, hogy mindenki egyenlő legyen hozzáférés. Megtudjuk, hogy az, amit az egyén a személyes rövid távú kielégülés érdekében tesz, jó vagy rossz hatással van az egész globális közösségre, ezért mindegyikünknek a természet életigenlő határain belül kell működnünk az egész érdekében. Ezt megtanuljuk hogyan tesszük magunkat, mivel egy faj számít. A hatékonyságot és a termelékenységet esztelenül növelő gépek száma nem képes legyőzni bolygónk regenerálódási képességének természetes korlátait. Rájövünk, hogy meg kell tanulnunk egyre többet, egyre kevesebb erőforrást felhasználva.

Megtanuljuk tudatosan lelassítani fizikai növekedési ütemünket, még akkor is, ha rájövünk, hogy az ismert immateriális javakat - szeretetet, együttérzést, szépséget, igazságot, bölcsességet, békét, nagylelkűséget, kedvességet - minden ismert felső határ nélkül megnövelhetjük. Megtanuljuk, hogy valóban „elvesz egy falut”, és hogy semmi, amit csinálunk, végül nem szolgál nekünk jól, ha csak saját magunkért tesszük, nem törődve azzal, hogy milyen hatással van a többiekre vagy a világunkra.

Ezt valóban megtanuljuk is nincs más;" hogy az emberiség egyik családja vagyunk egy integrált, élő és rendkívül intelligens bolygón. Megtanuljuk, hogy bármit is csinálunk népként, mindannyian megterheljük a következményekért viselt felelősség súlyát. Megtanuljuk, hogy a szabadság és a felelősség elválaszthatatlanul összefügg egymással; nem követelhetjük a személyes szabadságot anélkül, hogy valamilyen arányos társadalmi és bolygói felelősséget kellene vállalnunk. Megtanuljuk, hogy az intimitás és az együttműködés jobban szolgál bennünket, mint a kíméletlen verseny ebben a hiperkapcsolt világban; és hogy a megosztás, a megkönnyítés és a gondozás nem korszerűtlen magatartás, hanem alapvető szempontjai annak, ami emberré tesz bennünket.

Mindenekelőtt azt tanuljuk meg, hogy az élet a legkülönbözőbb elemeinek közvetett ajándékozása révén működik a legjobban az egész létezésre, így az újszerű, organikus és szimbiotikus kapcsolatok spontán alakulhatnak ki. Felfedezzük, hogy az áramlás megfelelőségéhez meg kell tanulnunk létrehozni, meg kell ünnepelni a sikerünket, majd engedje a világba ennek a sikernek a gyümölcse, anélkül, hogy megpróbálná megtartani az áramlását. Felfedezzük a megalapozás értékét A szándék szemben az irányítás keresésével.

Örömmel tölt el bennünket, hogy kreatívabb, regeneratívabb és önfenntartóbb fülkefajtává válhatunk a nagyobb változatos hálóban, amelyben élünk. Felfedezzük a természet csodáit, sokszínűségét és rugalmasságát, és feloldjuk folyamatainak titkait és rejtelmeit. Megújult félelmet élünk át a természet hatalmassága és elképzelhetetlen mélysége iránt. A valóság feltárásával és a vele való kommunikációval - ahelyett, hogy kihasználnánk vagy harcolnánk a valóság ellen - megtanuljuk, kik vannak és mi lehet isteni célunk a kozmoszban.

Épp most vesszük észre, hogy minden, amit csinálunk, annak a módszernek az utánzása, amelyet kozmoszunk alkalmazott önmagának fejlesztésére; egy élő, lélegző fraktált képviselünk annak a nagyszerűbb egésznek. Ahogy türelmesebbek, kedvesebbek, nagylelkűbbek, szeretetteljesebbek, összekapcsoltabbak, bölcsebbek, együttérzőbbek és szabadabbak leszünk, ugyanúgy válik kozmoszunk is mindazokká, mert teljes mértékben in azt. Amint nagyobb felelősséget vállalunk saját cselekedeteinkért, és szorosabban igazodunk az élet kozmikus áramlásához, az élet is nagyobb felelősséget vállal magáért, és szorosabban igazodik hozzánk.

Épp most vesszük észre, hogy minden a párkapcsolatról szól; és hogy egyedülálló képességünk, hogy tudatosan és szívesen lépjünk kapcsolatba az egész élettel, ez az oka annak, hogy itt emberek vagyunk. Amikor az életünkkel jó kapcsolatban vagyunk, nincs ellenségünk; kényelmes összhangban élünk az egész létezéssel.

Megtanulni választani a tudatot és a bölcsességet

Amint ez a legújabb fordulat kibontakozik, és belépünk ebbe, önmagunk ötödik ismétlésébe, akkor - legfőképpen - megtanuljuk, hogy van erőnk arra, hogy választani. Az élet meghívást nyújt arra, hogy tudatossá váljunk, és hajlandóak legyünk átadni bölcsességét ebben a világban, de nem kényszerít minket arra, hogy elfogadjuk ajánlatát. Dönthetünk úgy, hogy együttműködünk élő kozmoszunkkal, és megtanulhatjuk, hogyan kell zökkenőmentesen beleszőni elképesztő képességeinket áramlásába és kialakításába, vagy továbbra is dacolhatunk és félhetünk erejétől ... amíg valami nem enged utat ebben a régóta tartó összecsapásban köztünk és kozmoszunk között. .

Ha ezt a fordulatot sikeresen bölcsességkultúrává akarjuk alakítani, gyanítom, hogy először fel kell ajánlanunk feltétel nélküli átadásunkat önmagunk mezítelen igazsága előtt, elismerve, hogy szerves része természet; nem külön tőle, nem áll szemben vele, vagy attól tart, hogy félelmetes hatalmunk van felettünk. Ezt az átadást gyors Nagy Pihenés követi, amely lehetővé teszi, hogy a félelmünk által blokkolt mély kozmikus bölcsesség szabadon áramolhasson pszichénken, szívünkön és testünkön keresztül ebbe a világba. Ez az ihletett áramlás a kozmikus igazság élő csatornáivá tesz bennünket, és még egyszer fajként tovább visz bennünket.

Hosszú emberi utunk során először felnőtt emberiség leszünk. Olyanokká válunk, amelyet ez a világ még nem látott élő formában, öntudatos lények, akik szeretetteljes, tudatos kapcsolatban állnak az élettel. Még nem tudjuk saját magunk számára megoldani, mivé válunk, mert ezt még teljes koherenciával kell megnyilvánulnunk; de egy kozmikus álomból ébred bennünk, itt és most. Az igazság annak, ami vagyunk, a homályosan emlékezett álomból a megtestesült megnyilvánulássá változik.

Meggyőződésem: Élő kristályok vagyunk, amelyek átadják a Szellemet a forma ebbe a területébe. Küldetésünk az, hogy világos és hibátlan prizmákká váljunk az Élő Jelenlét számára, hogy a Szellem zavartalanul sugározzon rajtunk keresztül és ebbe a világba.

Ez az én igazságom arról, hogy hol tart az emberiség sorsa. Minden érző lény mentes legyen a szenvedéstől, és a szeretet uralkodjon a világon örökké az örökkévalóság koráig. És így is van.

Szerzői jog: Eileen Workman.
Újranyomás a szerző engedélyével blog.

A szerző könyve

A szomjas világ iránti szeretet esőcseppjei
írta Eileen Workman

Eileen Workman esőcseppek a szomjas világ iránti szerelemrőlIdőszerű spirituális útmutató a túlélés és a boldogulás mai elterjedt, borongós elidegenedés és félelem légkörében, A szomjas világ szerelmének esőcseppjei, meghatározza az utat az egész életen át tartó önmegvalósításhoz és az újracsatlakozáshoz egy közös tudaton keresztül.

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez.

A szerzőről

Eileen WorkmanEileen Workman a Whittier Főiskolán szerzett diplomát politikatudományon, valamint kiskorú közgazdász, történelem és biológia szakon. A Xerox Corporationnél kezdett dolgozni, majd 16 évet töltött pénzügyi szolgáltatásokban Smith Barney-nál. Miután 2007-ben lelki ébredést élt át, Workman asszony elkötelezte magát azSzakrális közgazdaságtan: Az élet pénzneme”Arra az eszközre, amely arra hív fel bennünket, hogy kérdőjelezzük meg a kapitalizmus természetével, előnyeivel és valódi költségeivel kapcsolatos régóta fennálló feltételezéseinket. Könyve arra összpontosít, hogy az emberi társadalom hogyan mozoghat sikeresen a késői stádiumú korporatizmus pusztítóbb aspektusain keresztül. Látogassa meg a weboldalát a címen www.eileenworkman.com

A szerző könyve

at

szünet

Köszönjük látogatását InnerSelf.com, hol vannak 20,000 + életet megváltoztató cikkek, amelyek "Új attitűdöket és új lehetőségeket" hirdetnek. Minden cikk le van fordítva 30+ nyelv. Feliratkozás a hetente megjelenő InnerSelf Magazine-hoz és Marie T Russell Daily Inspiration című könyvéhez. InnerSelf Magazine 1985 óta jelent meg.