Mindenki tudja, milyen érzés a tudatosság: ez a személyes tudatosság magától értetődő érzése, amely birtoklás érzését és kontrollt nyújt számunkra a mindennapos gondolataink, érzelmeink és tapasztalataink felett.

A legtöbb szakértő úgy gondolja, hogy a tudatosság két részre osztható: a tudat (vagy személyes tudatosság) tapasztalatára és a tudat tartalmára, amely magában foglal olyan dolgokat, mint a gondolatok, hiedelmek, érzések, észlelések, szándékok, emlékek és érzelmek.

Könnyű feltételezni, hogy ezeket a tudattartalmakat valamilyen módon személyes tudatosságunk választja, okozza vagy vezérli - végül is a gondolatok csak addig léteznek, amíg nem gondoljuk őket. De új kutatási cikk a Frontiers of Psychology című könyvben azzal érvelünk, hogy ez hiba.

Javasoljuk, hogy személyes tudatosságunk ne teremtse meg, ne okozza vagy válasszon hitet, érzést vagy felfogást. Ehelyett a tudat tartalmát „kulisszák mögött” generálják az agyunkban lévő gyors, hatékony, nem tudatos rendszerek. Mindez személyes tudatunk beavatkozása nélkül történik, amely passzívan ül az utasülésen, miközben ezek a folyamatok bekövetkeznek.

Egyszerűen fogalmazva, nem tudatosan választjuk meg gondolatainkat vagy érzéseinket - tudatosítjuk azokat.

Nem csak egy javaslat

Ha ez furcsán hangzik, fontolja meg, mennyire könnyedén visszanyerjük az eszméletünket minden reggel, miután előző este elvesztettük; hogyan érkeznek gondolataink és érzelmeink - üdvözölve vagy más módon - fejünkben kialakítva; hogyan épülnek fel a látott színek és formák értelmes tárgyakká vagy emlékezetes arcokká mindenféle erőfeszítés vagy tudatos elménk hozzájárulása nélkül.

Vegye figyelembe, hogy a test mozgatásáért vagy a szavak használatával a mondatok kialakításáért felelős összes neuropszichológiai folyamat személyes tudatosságának bevonása nélkül zajlik le. Hisszük, hogy a tudat tartalmának létrehozásáért felelős folyamatok ugyanezt teszik.

Gondolkodásunkat befolyásolták a neuropszichológiai és neuropszichiátriai rendellenességek kutatásai, valamint az újabbak kognitív idegtudományi tanulmányok hipnózis alkalmazásával. A hipnózist használó tanulmányok azt mutatják, hogy az ember hangulatát, gondolatait és felfogását alaposan megváltoztathatja a javaslat.

Ilyen tanulmányokban a résztvevők hipnózisindukciós eljáráson mennek keresztül, hogy segítsenek mentálisan koncentrált és felszívódott állapotba kerülni. Ezután javaslatokat tesznek felfogásuk és tapasztalataik megváltoztatására.

Például a egy tanulmány, a kutatók rögzítették a résztvevők agyi aktivitását, amikor szándékosan felemelték a karjukat, amikor azt egy szíjtárcsa felemelte, és amikor az hipnotikus sugallatra reagálva megmozdult, hogy azt egy szíjtárcsa emeli.

Az agy hasonló területei aktívak voltak az önkéntelen és a javasolt „idegen” mozgás során, míg a szándékos cselekvéshez kapcsolódó agyi aktivitás eltérő volt. Tehát a hipnotikus szuggesztió olyan eszmének vagy meggyőződésnek a kommunikációjának eszközeként tekinthető, amely elfogadva képes megváltoztatni az ember felfogását vagy viselkedését.

A személyes elbeszélés

Mindez azon tűnődhet, hogy a gondolataink, érzelmeink és észleléseink honnan erednek. Azt állítjuk, hogy a tudat tartalma az agyunkban nem tudatos folyamatok által generált tapasztalatok, érzelmek, gondolatok és hiedelmek részhalmaza.

Ez az alhalmaz személyes elbeszélés formájában jelenik meg, amelyet folyamatosan frissítenek. A személyes narratíva párhuzamosan létezik személyes tudatosságunkkal, de ez utóbbinak nincs befolyása az előbbire.

A személyes elbeszélés azért fontos, mert információt nyújt az önéletrajzi memóriában (a történet, amelyet magának mond el, önmagáról) tárolni, és lehetőséget ad az embereknek arra, hogy kommunikálják másokkal az észlelt és tapasztalt dolgokat.

Ez viszont lehetővé teszi számunkra a túlélési stratégiák létrehozását; például úgy, hogy megtanulják megjósolni mások viselkedését. Az ilyen interperszonális készségek támasztják alá a társadalmi és kulturális struktúrák fejlődését, amelyek évezredek óta elősegítik az emberi fajok túlélését.

Tehát azt állítjuk, hogy a személyes elbeszélés tartalmának közlésének képessége - és nem a személyes tudatosság - adja az embereknek az egyedülálló evolúciós előnyüket.

Mi az értelme?

Ha a tudat élménye nem jelent különösebb előnyt, akkor nem világos, hogy mi a célja. De a nem tudatos folyamatok passzív kísérőjeként nem gondoljuk, hogy a személyes tudatosság jelenségeinek célja lenne, ugyanúgy, mint a szivárványoknak. A szivárványok egyszerűen a napfény visszaverődéséből, fénytöréséből és vízcseppekben történő eloszlásából származnak - egyik sem szolgál különösebb célra.

Következtetéseink kérdéseket vetnek fel a szabad akarat és a személyes felelősség fogalmával kapcsolatban is. Ha személyes tudatosságunk nem ellenőrzi a személyes elbeszélés tartalmát, amely tükrözi gondolatainkat, érzéseinket, érzelmeinket, cselekedeteinket és döntéseinket, akkor talán nem kellene felelőssé tennünk értük.

Erre válaszul azt állítjuk, hogy a szabad akarat és a személyes felelősség a társadalom által felépített fogalmak. Mint ilyenek, beépülnek abba a módba, ahogyan egyénként és fajként látjuk és megértjük magunkat. Emiatt képviseltetik magukat a nem tudatos folyamatokban, amelyek létrehozzák személyes elbeszéléseinket, és abban, ahogyan ezeket a narratívákat kommunikáljuk másokkal.

Az, hogy a tudatot az utasülésbe helyeztük, nem jelenti azt, hogy el kell hagynunk a mindennapi fontos gondolatokat, például a szabad akaratot és a személyes felelősséget. Valójában be vannak ágyazva nem tudatos agyi rendszerünk működésébe. Hatalmas céljuk van a társadalomban, és mély hatással vannak arra, ahogyan megértjük önmagunkat.

A szerzőről

David A Oakley, a pszichológia emeritus professzora, UCL és Peter Halligan, a neuropszichológia tiszteletbeli professzora, Cardiff University

Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyvek:

at InnerSelf Market és Amazon