Ha valami váratlan dolog történik velünk, akkor is hajlamosak vagyunk megkérdezni, hogy "miért én?" - és nehéz tudni, hol keressük a választ.

Bár a tudományos elemzés jobb általános megértést nyújthat számunkra a világ működéséről, nem mindig segít megérteni saját tapasztalatainkat. És a kockázat nyilvános megbeszélései túl gyakran vitákká válnak arról, hogy ki a hibás, például katasztrofális áradás után.

A korábbi korszakokban talán a sors, a szerencse és a szerencse nyelvéhez fordultunk. De bár ezeket továbbra is köznyelven használják, ezek a fogalmak elvesztették magyarázó erejüket. Sok szempontból ez biztosan jó dolog: a sors, a szerencse és a szerencse ötleteit gyakran összekapcsolják az emberekkel kapcsolatos erkölcsi ítéletekkel, mint a Katrina hurrikán után történt.

De sokat tanulhatunk a történelemből is, nevezetesen az ókori görögöktől, és arról, hogyan fogalmazták meg a sorsot, a szerencsét és a szerencsét, és megpróbálták előre látni a jövőt.

Ősi jövők

Az ókori görög kultúrában a sors, a szerencse és a szerencse ismerős, mindennapi fogalom volt. Nemcsak az istenek szabták ki őket, hanem maguk is isteni erők voltak, láthatatlanul megzavarva az emberek életét.

Az emberek megküzdtek azzal, hogy megpróbálták összekapcsolni ezeket az erőket. Az egyik módja az volt látogasson el egy orákulumba - templom vagy szentély, ahol egy természetfeletti alak betekintést nyújthat rejtett vagy nem egyértelmű kérdésekbe, például a jövőbeni eseményekbe. A leghíresebb orákulum a közép-görögországi Delphiben volt, ahol egy nő (a Pythia), Apollo isten birtokában, válaszolt a gyakran városállamok képviselői által feltett kérdésekre.

Az orákulum meglátogatása elhatározásának gondolkodásának vizsgálata segíthet megérteni, miért tették ezt az emberek. Mielőtt meglátogatna egy orákulumot, a tanácsadóknak gondosan meg kellett fogalmazniuk kérdéseiket annak érdekében, hogy a lehető leghasznosabb választ kapják. Ehhez át kellett gondolniuk a jövőjük különböző módjait.

Miután választ kaptak az orákulumból, ki kellett találniuk, mit jelent. Az ösztöndíj nem döntött arról, hogy Delphi válaszai voltak-e találós kérdésekként adják hogy meg kellett oldani vagy mint egyszerű „igen” vagy „nem” válasz. Akárhogy is, a látogatóknak mégis meg kellett volna próbálniuk a kapott választ a várható jövőbeli eredményhez illeszteni - és eldönteni, hogy milyen lépéseket fognak tenni.

Bízzon a falában

Hérodotosz, a Krisztus ötödik századi történésze, a perzsa háborúk adják híres példa ennek a folyamatnak. Elmeséli, hogy a perzsa betolakodók közeledtével Athén városa követeket küldött Delfibe. Az első orákulum, amelyet kaptak, a közelgő végzet volt. A nagykövetek úgy érezték, hogy nem vihetik vissza ezt az üzenetet Athénba, ezért másikat kértek.

A második orákulum elgondolkodtatóbb volt: hosszú és élénk képekkel teli, magában foglalta azt az elképzelést, hogy egy fából készült fal segít az athéniaknak. A követek visszavitték ezt az orákulumot Athénba, ahol a polgárok megvitatták annak jelentését. Különböző csoportok eltérően értelmezték, és különböző cselekvési utakat folytattak, de a többség követte Themistoklész katonai parancsnokát. Azt állította, hogy a fából készült fal a haditengerészetet képviseli, és hogy Delphi egy athéni haditengerészeti győzelmet jósolt Salamisnál - ami, ahogy a történelem elmondja, valójában az történt.

Igaz vagy sem, ez az epizód két fontos betekintést nyújt az ókori görög jövőbeli gondolkodásba. Először is, úgy tűnik, az athéniak úgy gondolták a jövőjüket, hogy egyszerre többes számuk és tele van lehetőségekkel. Jövőjük nem volt kőbe vésve, hanem valami folyékony dolog volt, amelyet befolyásolni tudtak. Másodszor, hogy a jövőről való gondolkodás során kulcsfontosságú képességet gyakoroltak: a mesélést.

Mesélés és bizonytalanság

Mindannyian mesélünk - ez annyira természetes, hogy ritkán gondolunk rá. De valójában a mesemondás kulcsfontosságú eszköz a váratlan események kezelésében. Ha különböző lehetséges több narratívát fedezhetünk fel a jövő alakulására vonatkozóan, megalapozottabb döntéseket hozhatunk a jelenben.

A különféle történetek kidolgozása és a különböző jövőbeni szerepeink elképzelése során lehetőség nyílik a továbbtanulásra - önmagunkról és arról, hogyan reagálunk az adott helyzetekre.

A történetmesélés mindennapos folyamata segíthet bennünket, mint egyéneket a váratlan események kezelésében, és - politikai szinten - tájékoztatást adhat arról, hogyan tervezzük a jövőt. A témával kapcsolatos beszélgetéseim a következővel: Claire Craig (a Királyi Társaság tudománypolitikai főtisztviselője - itt személyes minőségben jár el) azt sugallja, hogy az ősi orákulákra és azok működésére való gondolkodás szemtől szembe vezet minket a kockázat és a bizonytalanság kezelésének modern megközelítéseivel.

A váratlan eseményekkel való megbirkózás egyik legfontosabb megközelítése, a közgazdaságtantól az időjárásig, magában foglalja a modellezést: ezek közé tartozik forgatókönyv tervezés (a történetmesélést használó stratégia megközelítése) és számítási modellezés. Ezek a megközelítések lehetővé teszik számunkra, hogy részletesen elképzeljük, milyen lenne, ha egy adott jövő jönne létre.

A jövő feltárása

Ez nem azt jelenti, hogy ez a megközelítés meg tudja mondani, mi fog történni - egyikünk sem tudja, hogyan alakul a jövő, és egyetlen modell sem tudja pontosan megmondani. Még mindig kritikusan kell gondolkodnunk azon, hogy a modelleket hogyan használják bizonyítékként, milyen válaszokat adnak és hogyan mutatják be a körülöttük lévő bizonytalanságokat.

Figyelembe kell vennünk azt is, ami ismert arról, hogy az egyének hogyan reagálnak az új és kihívást jelentő információkra. Például a a megerősítés elfogultságának hatásai azt jelentheti, hogy az embereknek nehéz meggondolniuk magukat; és az egyéni döntéseket az elemzés és érzelem összjátéka.

De a jövővel kapcsolatos történetek elmondása lehetővé teszi számunkra a különböző lehetséges válaszok feltárását. Sokat tanulhatunk azoknak a jövőknek a vizsgálatából, amelyeket a modellek ábrázolnak, és reflektálunk arra, hogy ezek az elképzelt környezetek miként alakíthatják viselkedésünket.

Modellezés, orákulum: mindkettő a várakozás technológiája. Mindkét technológia alkalmazásával gondosan kell kidolgoznunk a jövőbeni történeteinket: figyelni a feltett kérdésekre, valamint az általunk létrehozott válaszokra. Talán a múltunk gondolkodásának egyik meglátása az, hogy miként lehet megközelíteni a jövőnket.

A szerzőről

Esther Eidinow, az ókori történelem professzora, Bristoli Egyetem

Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyvek

at InnerSelf Market és Amazon