Még mindig világosan emlékszem egy olyan tapasztalatra, kilenc vagy tíz éves koromból, amelyet az asztrológiával való első találkozásomként lehet leírni. A mi kis veteményeskertünkben jártam, talán éppen petrezselymet hoztam vacsorára, és egy pillanatra megálltam, hogy egy különösen szép és tiszta hold nélküli égre nézhessek. Látásomat egyetlen csillagra összpontosítottam, egy tűtű fénypont olyan finom volt, hogy villogott a meleg szélben, mint egy oltani készülő gyertya. Gondoltam, vajon a tér milyen fantasztikus dimenziója képes a hatalmas napot lecsökkenteni erre a végtelenül kicsi ezüstös csillogásra?

Hirtelen, a megértés leírhatatlan rohanásában, megvilágosodott bennem ennek a hatalmasnak a valósága. Egyszerre megértettem - a vér velőjében, nem csupán intellektuálisan -, hogy a természet legtávolabbi partjaira néztem. A végtelen szegélye ecsetelt. Rettegtem, amikor a térdeim elgyengültek, és majdnem utat engedtek alattam.

Az éjszaka után egy ideig nagyon féltem az éjszakai égbolttól, mivel az ember attól a ritka pillanatoktól fél a haláltól, amikor inkább valóságként, mint absztrakcióként fogja fel. Mert a kozmosznak ez a látomása engem teljesen lecsökkent, ahogyan a halál is. Hirtelen megismertem életemet, amilyen valójában: felszínen, sokkal vékonyabb, mint bármely csillag, a végtelen óceánjában. Alázatos és félelmetes kinyilatkoztatás volt, és paradox módon ugyanakkor felemelő is, mintha jelentéktelenségemet ellensúlyozta puszta létem rendkívüli és megmagyarázhatatlan ténye ebben a csodálatos alkotásban.

Csillagászat vagy asztrológia?

Az olvasó elgondolkodhat azon, hogy miért írom le ezt az élményt asztrológiának. Nem jellemezhető jobban a csillagászat kinyilatkoztatásaként? Végül is ez egy csillagászati ​​ismereteken alapuló képzeletbeli ugrás volt. Megtanulták, mi a csillag a nukleáris tűzről, a fényévekről, a fekete lyukakról, és ezeket a csillagászati ​​fogalmakat szem előtt tartva bámultam fel az égre aznap éjjel.

Még egy másik értelemben valóban asztrológiai volt, mert ez egy olyan pillanat volt, amikor a csillagok, azoktól a racionális tanításoktól, áthidalhatatlan távolsággal, elválasztva tőlem, behatoltak lényembe, sötétség és csillagfény rohamával töltve el. A csillagok már nem csak távoliak voltak. Olyan mélyen belém merültek, hogy a velük való kapcsolatom tökéletesen meghitté vált. Ennek a pillanatnak a reflexiói ​​hatolták át álmaimat, és életemet finoman új utakra terelték, mintha a lelkem legmélyebb támaszpontjáról. Ez nem egyfajta nyers asztrológiai hatás, az emberi sorsba szőtt csillagfény, a makrokozmosz mikrokozmoszmá válik?

Itt állítom, hogy egy ilyen tapasztalat az asztrológia eredeti gyökere. Az asztrológia lényege nem a diagramértelmezés technikájában, a napi pozíciókkal teli könyvekben, a középpontok és szempontok rendszerében rejlik. Semmi köze a "Milyen csillagjelhez vagy?" társasjátékok. Nem, az asztrológia azon eredeti káldeus ősök csodálatában és csodálkozásában gyökerezik, akik éjjel-nappal felderíthetetlen rejtélybe merednek. Olyan álmokban gyökerezik, amelyekben az égen fenyegetően léggömböcskézik a nagy gibós holdak. Gyökereknek a hullócsillagokról elmesélt történeteiben gyökerezik Van Gogh "Csillagos éjszaka.Röviden: az asztrológia gyökere abban rejlik, hogy a képzelet ősi kapcsolatban van a csillagokkal. (1)

Az asztrológia archetipikus

A tánchoz és a valláshoz hasonlóan az asztrológiát is új kinyilatkoztatásként fedezik fel az egyes kultúrák. Az aztékok, a babilóniaiak, az egyiptomiak, a kínaiak, az ausztrál bennszülöttek és a görögök mindegyike különféle kifinomultságú asztrológiával rendelkezett. Az egyes asztrológiai rendszerek rendszerei és mitológiája változó, mégis a lendület, a sorsban és a lélekben zajló égi reflexiók megérzése állandó és helyrehozhatatlan.

Elég könnyen el tudjuk képzelni azt a folyamatot, amelyen keresztül az ilyen rendszerek létrejöttek. A sajátunknál kevésbé technológiai szempontból kidolgozott kultúrákat folyamatosan, ciklikusan szembesítik a csillagok rejtélyével. Ahol egyetlen városi fény sem szennyezi az eget állandó környezeti vakítással, a csillagok rendkívüli szépségű, békés és hatalmas látványban ragyognak.

El tudjuk képzelni, mennyire rémülten és csodálatosan néznek elődeink arra az égre, hogy miként szőttek volna olyan történeteket, mint egy pókháló, összekötve a csillagokat egy csillagképek és mitológiák fényes, ékköves csipkéjével. Amint ezek a fantáziadús beszámolók az elbeszéléssel elmélyültek, az éjszakai égbolt a mítosz élő faliszőnyegévé vált volna, minden este szent történetek elbeszélésével és a földi élet isteni hátterének emlékeztetőjévé válva.

A csillagok, a napok, évszakok és tombolások kezdetleges elképzelése nélkül - a csillagászati ​​tér megdöbbentő igazságának megértése nélkül - azok az emberek néha érezhették volna a misztikus csodálkozás rohamát, amelyet aznap éjjel a külvárosi kertemben éreztem . Érezhették volna, hogy az istenek mozognak a lelkükben, és soha nem kételkedtek abban, hogy valóban maguk a csillagok istenei ragadták meg őket ilyen pillanatokban. A csillagászat, az asztrológia és a csillagok mitológiája - mindez együtt született volna a csillagozás során.

Csillagfényben írt üzenetek

Egy olyan kultúrában, amely állandóan változó képek ingerlésének függvénye, sokak számára nehéz felfogni az éjszakai égbolt szemlélésének örömét. Ha a képhez való viszonyunkat a televízió mintázza, hogyan értékelhetjük a csillagképek tartós, egyszerű képeit?

Ha megtanultunk minden képet azonnal és eldobhatóként kezelni, és unatkoztunk, ha nem történik jelenetváltás néhány másodpercenként, akkor hogyan engedhetjük meg, hogy a csillagok arca - az örökkévalóság aláírása - belevésődjön a képzeletünk? A televíziós képek szándékosan szenzációsak és sekélyek, azonnali fogyasztásra szánják őket, és a képpel való kapcsolatra tanítanak bennünket, amely a „szórakozáson” és a fantázia kielégítésén alapul. Milyen szórakoztató lehet az, ha több millió mérföldnyire lévő égő hidrogént bámulunk?

Mégis, egy olyan kultúra számára, amelynek csillagait még nem "magyarázták el" élettelen égő golyóként, az éjszakai égbolt az isteni rejtélyek titokzatos szövege marad. Csillagászatilag és asztrológiailag elolvasása talán túlélés kérdése lehet. Talán ide írják az istenek titkos akaratát, az élet megmagyarázhatatlan és félelmetes szenvedései mögött rejlő jelentéseket.

Talán a halhatatlanság elixírje lepárolható a csillagfényben írt üzenetekből. A csillagok mitologizálása és asztrologizálása mély fontosságú, szenvedély és félelem kérdése lett volna az ilyen emberek számára.

A kozmosz racionalizálása

Ma azzal a magabiztos magabiztosságunkkal, hogy a természet legyőzött, meggyőződésünk, hogy a sors inkább ránk tartozik, mint az istenekre, és hogy minden szenvedést legyőzhet a technológiai újítás, már nem félünk az istenektől a csillagokban. A csillagászat biztosítja, hogy biztonságban vagyunk a kozmikus isteniségek beavatkozásaitól. Az éjszakai égbolt szép és közömbös, fantasztikus pompáját az ember által készített fény törölte.

Elfeledkezve Ikarosz és Prométheusz agyáról, az űrgépeinket az Olümposz hegy tetejére küldjük, hogy "megvizsgálja" Jupitert, attól tartva, hogy megtorolják. A régi isteneket új asztrofizikai enigmák panteonja szorította ki trónjukról: kvazárok, tízdimenziós sztringek, tér-idő szingularitások.

A kozmosz ésszerűsítésének ez a folyamata az asztrológia és maga az ég közötti kapcsolat fokozatos erózióját eredményezte, mintha a megoldhatatlan matematika hatalmas ernyője burkolta volna nézetünket. Ma beltéren, nappal, a városban gyakoroljuk az asztrológiát. Az eredeti asztrológiai perspektíva - a csillagok távlata - nem lehet távolabbi. Ebben az összefüggésben túl könnyű az asztrológiát puszta nyelvi játékká redukálni, könyvekre, szavakra, számokra és jelekre. A diagram szinte mágikus entitássá válik, mintha asztrológiai hatások származnának ebből a diagramból.

Mivel az asztrológia és az ég közötti kapcsolat egyre gyengül, sok asztrológus már nem tud rámutatni az éjszakai csillagképekre. A házrendszereket anélkül használják, hogy megértenék, hogyan osztják fel ezek a rendszerek a tényleges eget. Az asztrológia fogalmai és reprezentációs rendszerei (karakterjelek, tengelyek, szempontvonalak stb.) Valóságosabbá válnak, mint azok a világok, amelyekre hivatkoznak.

Ez a gyakorlati mód - szűk, elvont, nyelvi - finoman, de mélyen befolyásolja (vagy talán tükrözi) asztrológiánk filozófiai és értelmezési dimenzióit. Gondolkodásunk felveszi az alkalmazott média és az általunk elfoglalt környezet korlátait. Így az értelmezés azzal a kockázattal jár, hogy beleesik a diagram kétdimenziós státusába, valamint az iroda mesterségességébe és bezártságába.

Az éjszakai égbolt nélkül az asztrológia elveszítheti lelkét, és túlságosan személyre szabott minőséget kaphat, triviálisan beszél a "Holdamról", a "Neptunuszomról", mintha a bolygók lennének a személyes pszichés játékaink. Ennek a megközelítésnek a legszélsőbb példája az "értelmezés kulcsszava", amelyben az asztrológiai szimbólumok nyelvi kiegészítésre redukálódnak, elválva a képpel vagy magával a természettel való bármilyen kapcsolattól.

Az asztrológia mint kapcsolat a természettel

Thomas Moore azt írta, hogy "az asztrológia lényegében nem hit, módszer, tudomány vagy áltudomány, vagy akár művészet. Alapvetően ez az emberi élet és a világ kapcsolatának egy formája, egy olyan kapcsolat, amelyben megismerjük magunkat az ég megfigyelésével. "(2)

Ez a hangsúlyeltolódás, a tudományos / művészeti vitától való elmozdulás a természettel való kapcsolat fogalma felé, a dolgozat lényege. Ez segít elkerülni az asztrológia igazolásának lehetetlen dilemmáit egy eredendően ellenséges tudományos intézménybe. A tudománynak egyszerűen azért kell ellenállnia az asztrológiának, mert az asztrológia elkerülhetetlen szubjektív dimenziója ellentétben áll az abszolút objektivitás alapvető tudományos fantáziájával.

Miután az asztrológiát a természettel való képzeletbeli intimitás egyik formájának tekintjük, mellőztük az apologetikát, amelybe az asztrológusok általában elcsábulnak, és egyúttal felülvizsgáltuk az asztrológus szerepét egyrészt a tudós / pszichológus, másrészt az okkultista / jósnő polaritásán kívül .

A természet az a terület, ahová vissza kell térnünk, ha újraéleszteni akarjuk asztrológiai látásunkat. Úgy gondolom, hogy a csillagok alatt töltött egyetlen éjszaka, amely a bolygók és a csillagképek mozgását és vizuális viszonyait szemléli, megnyílik az inspiráció beáramlása számára, asztrológiai perspektíváját több mint hetekig mélyítheti el asztrológiai tankönyveken keresztül. Ott fogjuk tapasztalni, hogy az ég egy gömb, nem csak egy kerék. Tele van csillagképekkel, amelyeket az asztrológia nem érint - Centaurus, Puppis, Hydra és a Bika Hyades varázslatos nyila. Aki tolmácsolta a Vénuszt a Hyades hajózásával - mégis ott van! Az éjszaka ismeretlen szimbólumokkal teli.

A természeti világ rendkívül gazdag talaj a szimbolikus képzelet ápolására, a mélyen gazdagított képzelet pedig az asztrológus legmélyebb eszköze. Ez kimeríthetetlen betekintést nyújt számára, amelyet semmilyen technika nem pótolhat.

Fontos, hogy ebben az összefüggésben ne értsük félre a képzelet fogalmát. A "képzeletbeli" szó a közhasználatban a valószerűtlenséget jelöli, valami fantáziadúsat, vagy akár hamisat. A hiteles képzelet nem puszta képzelet, sokkal inkább a lélek natív tevékenysége. Valójában ez a lélek anyaga, önmagának megismerésének módja és a világgal való kapcsolata. (3)

Az asztrológia igazsága

Az asztrológia igazsága felismertet bennünket, hogy a képzelet nemcsak az egyéné, hanem egy olyan mátrix, amelyen belül az egyén és a fizikai világ létezik. A fizikai és a képzelet áthatoló valóság.

A világgal való igazi fantáziadús kapcsolat tehát nem a pszichológiai tartalmak vetülete az anyagra, hanem a világ lélektől átitatott megismerésének módja. Az asztrológia csak akkor rendellenesség, ha egy olyan világkép kontextusában létezik, amely nem ismeri fel a képzelet létfontosságú erejét magában a természetben.

A számítógépes korszak soha nem látott szabadságot adott számunkra az új ötletek és technikák kísérletezésére, mindezek az információk azonban hiábavalók, hacsak nem támasztják alá kellően mély és erős képzelet. Mennyire mélyítik a középpontok, a paranák és a harmonikus elemzések oldalai által összeállított listák önmagunk vagy az ügyfelünk megértését? Nem kockáztatják, hogy az információkat helyettesítsék bölcsességgel?

Kíváncsi vagyok, vajon a számítógép által generált hatalmas mennyiségű információ gyűjtésének ezt az új divatját nem az ellenőrzési fantázia támasztja-e alá. Ha csak összegyűjtjük az összes releváns adatmennyiséget, talán kiküszöbölhetjük a meg nem értés, a jel hiányzásának, a hiányosságnak az a kellemetlen érzését. Talán valóban átvehetjük a sors irányítását, ha csak eleget tudunk. A fizikus fantáziájának "mindennek az elmélete" asztrológiai megfelelője, amely képes megjósolni az összes fizikai jelenséget.

A csillagok szemlélése más perspektívába helyezi a "lemaradás" érzését. A kozmosz mérhetetlen tapasztalata üdvös ellenszere asztrológiai inflációnknak. Csak akkor tudjuk a mindentudás és a hibátlan jóslat fantáziáit rejtegetni, ha a bolygók egy táblára és a pat-mondatok gyűjteményére csökkennek. Csodálkozzunk és hálásak legyünk azért, amit megtudhatunk és megjósolhatunk, és műveljük az olvasás során az egyszerűséget, a mélységet és a ritmust, és asztrológiánkat az égvilág visszatükröződésévé tesszük, amely isteneit hordozza.

Ha az asztrológiát visszavezetjük a sötét ég felé, az asztrológiai látás gazdagításán és megfiatalításán túl többet is elérhetünk. Ütést mérnénk a racionalista tudomány hegemóniája ellen, amely súlyos, monopolizáló kezét az égre teszi, amely az elsőszülött jogunk. Már nem marginalizálva a modern asztrofizika által bemutatott ezoterikus tudás megfélemlítő építésével, merhetnénk újból feltalálni az eget korunk számára. Ismehettünk újra azokból a csillagos Aquarius-vizekből.

Hivatkozások és megjegyzések:

1. Az emberiség csillagokkal és bolygókkal való kapcsolatának történetének csodálatosan lírai és nagyon alapos vizsgálatához határozottan ajánlom Richard Grossinger Az éjszakai égbolt c, Los Angeles: St. Martin's Press, 1988.

2. Thomas Moore, A mindennapi élet újjávarázsolásaHodder & Stoughton, 1996, p. 321.

3. Ezeket a fogalmakat mélyebben feltárja James Hillman A szív gondolata és a világ lelke, Dallas, Texas: Spring Publications, 1993. Lásd még Robert Sardello, Szerelem és lélek, New York: HarperCollins, 1995.

Copyright 1996 Pierz Newton-John - minden jog fenntartva.
Ezt a cikket a szerző engedélyével újranyomtatják
a dec./jan. A hegyi asztrológus 1996-97.
www.mountainastrologer.com.

A szerző könyve

Büntetővonal
írta Pierz Newton-John

Mi teszi az embert? Ebben a novellagyűjteményben Pierz Newton-John a férfias tapasztalatok teljes skáláján mozog, nyitottsága nem fél attól, hogy a férfiakat a legmagányosabb, szexuális, szeretetteljes, olykor kiszolgáltatott, néha erőszakos cselekedeteken mutassa meg.

Pierz Newton John történeteiben mindig visszatér az érzelem, a gyengédség a gyerekekkel, a feleségekkel való melegség az elidegenedésről szóló álmok után, az áruló barátnők fájdalma, a férfiak magánya. Plusz ça változás plusz c'est la même választotta. . . az olvasót a zökkenőmentes próza, a kortárs zene alááramlása, az urbánus írás, a külvárosi beállítások elaltatják, de mindez zárt ajtók mögött zajlik.

Info / Rendelési könyv. Kindle kiadásként is elérhető. 

A szerzőről

Pierz Newton-John író, asztrológus és pszichoterapeuta, az ausztráliai Melbourne-ben gyakorl. "Az archetipikus pszichológia ötleteinek összekapcsolása az asztrológiai elmélettel és az asztrológiai gyakorlat filozófiai alapjainak elmélyítésével foglalkozik". A Melbourne-i Egyetemen a történelem és a filozófia szakán végzett, klasszikus gitáros, költő és amatőr csillagász. A Melbourne-i The School of Life alapító oktatója is. 

További információ: https://www.wheelercentre.com/people/pierz-newton-john