Az anyaggal teli univerzum előtt állva az anyagtudósok azzal az örök rejtéllyel szembesülnek, hogy elmagyarázzák, honnan származnak ezek a dolgok. Nincs azonban hasonló rejtélyünk, hogy az elme képes-e háromdimenziós világot varázsolni álmok és hallucinációk során. Világunkban tudjuk, hogy lehetségesek az álmok.

Éjszakai álmok

Az éjszakai álmok a világ szövetének részét képezik. Ők az elme azon képességének leggyakoribb példája, hogy saját világot tud létrehozni. Néha tudjuk, hogy álmodunk; más alkalmakkor behajolunk az álomba, és becsapjuk magunkat, hogy azt gondoljuk, hogy nem vagyunk. Míg egy álom közepette meg vagyunk győződve arról, hogy az álmodott világnak külső létezése van. Forrása rajtunk kívül jelenik meg; általában nem hisszük, hogy az álom saját termelésű. És ami fontos, ez az álmodozás lényege. Az elme el akarja veszíteni önmagát a saját maga által létrehozott világban - egy vödör vizet dobtak az óceánba. Az elme bele akar keveredni az álomvilágba, és a látott kép kifejezi gondolatait és vágyait.

Az éjszakai álmoknak nincs sem a közvilág stabilitása, sem koherenciája. De az éjszakai álom során az álmodó nem tud jobban; éjszaka sötét világban maradt, az elme első cselekedete egy privát világ megidézése. Nem harcolunk az álom ellen, hanem inkább vágyunk rá. Az álmodozás magától jön.

Az anyagtudomány úgy véli, hogy az ébrenléti órákban szerzett tapasztalataink az elmétől elszakadt külső világgal szemben fordulnak elő. De hasonló tapasztalatokat szerzünk éjszaka, amikor az elme létrehozza saját külső világát. Aki rémálmot élt át és remegést ébresztett, félve a rémület visszatérésétől, tudja, hogy az éjszakai álmok igazi élményt jelenthetnek. Az elme tökéletesen képes berendezni saját külvilágát; álmokban az elme színészeket és színpadot egyaránt szolgáltat.

Az éjszakai álmok intenzitása és élénksége változó; némelyik puha árnyék, röpke kép. De mások olyan meggyőző jelenléttel érkeznek, hogy kitörlik az álom és a valóság határát. Sigmund Freud leírta egy harmincéves férfit, aki egyértelműen felidézte azt az álmát, amelyet akkor látott, amikor csak négy évvel, egy évvel az apja halála után. Az álomban az apja végrendeletét tartó hivatalnok két nagy körtét adott a fiúnak: egyet enni és egyet megtakarítani későbbre. A második körte a nappali ablakpárkányán pihent. Miután felébredt, a fiú annyira biztos volt benne, hogy valójában mi történt, amit megálmodott, makacsul megkérte anyját, hogy adja oda neki a második körtét, amelyről úgy gondolta, hogy még mindig az ablakpárkányon nyugszik.

Egyes beszámolók szerint egyetlen álom sem olyan valóságos, mint a repülés érzésével járó álmok. Havelock Ellis, könyvében Az álmok világa, a Raffaelli francia festő tapasztalatait meséli el, aki gyakran arról álmodozott, hogy madárként siklik át a levegőben, és a tapasztalat valósága annyira meg volt győződve róla, hogy ébredéskor gyakran kimozdult az ágyból abban a reményben, hogy újra megvalósítja álmai repülését. . - Nem kell elmondanom neked - jegyzi meg a festő -, hogy soha nem tudtam sikerrel járni.

Elménk valósághű háromdimenziós világot hoz létre

Az az éjszakai álom, amely néha érzelmi erőt és ébrenléti élményt hordoz magában, két tény, amelyet kevesen kérdőjeleznek meg. Éjszaka azonban csak az elménk produkálja ezt a reális háromdimenziós világot. Abban a pillanatban nincs külső tudományos erő, hogy háromdimenziós világot telepítsen elénk. Anyagtudósok úgy vélik, hogy az agy éjszaka másolja a valós, ébrenlét világát. De a Valódi Álomban egy másik magyarázat is rendelkezésre áll: az ébrenlét élet is álom, de egy álom, amelyben mindannyian osztozunk. Az ébrenlét a nyilvános álom; éjszakai világunk, a magánálom.

Ez a megközelítés nemcsak elkerüli annak rejtélyét, hogy az emberi agy - Darwin evolúciójának esztelen változatának vélt véletlenszerű terméke - miként másolja a fizikai valóságot, hanem segít megmagyarázni, hogy éjszakai álmaink hogyan kapcsolódnak néha az ébrenlét világához. Egy közös történet témában Sports Illustrated egy ideje visszajelentette, hogy:

A nő műkorcsolya döntőjét megelőző este Mary Scotvold álmodott. Arról álmodozott, hogy Nancy Kerrigan, akit Mary férjével, Evyvel edz, megduplázta nyitó hármasugrását, a flipet azon a versenyen. Aztán ahelyett, hogy szétesett volna, ahogy Kerrigan tette az elrontott teljesítményén az 1993-as prágai világbajnokságon, Nancy összeszedte magát, hogy tiszta programot korcsolyázzon végig az úton. Mary felébresztette Evyt, és összefüggésbe hozta vele az álmot.

Kerrigan természetesen „korcsolyázott, mint az álomban”. Charles Dickens hasonló álomról számolt be személyes folyóiratában:

Azt álmodtam, hogy megláttam egy vörös kendős hölgyet, háttal felém. . . . Amikor megfordult, azt tapasztaltam, hogy nem ismerem, és azt mondta: - Miss Napier vagyok. Egész idő alatt, amikor másnap reggel öltöztem, arra gondoltam: milyen mocskos dolog, hogy ennyire egyértelmű álmom van a semmiről! és miért Miss Napier? Mert még soha nem hallottam egyetlen Napier kisasszonyról sem. Ugyanezen péntek este olvastam. Az olvasás után [ott] bejött a nyugdíjas szobámba Miss Boyle és testvére, valamint a vörös kendős hölgy, akit „Miss Napier!” Néven mutattak be.

Bár minden olyan eseményt kategorizálhatunk, mint ezek, csupán véletlenekként vagy a természet furcsaságaként, emlékeznünk kell arra, hogy az elmében lévő gondolat és a természetes esemény közötti kapcsolat megrajzolása nemcsak a paranormális, hanem az is, ahogy a tudósok elméleteket dolgoznak ki a világ. Valahányszor bebizonyosodik egy tudományos elmélet érvényessége, például Newton gravitációs elmélete, megkérdezhetjük, hogy az elmében lévő gondolat hogyan felel meg egy állítólag elszakadt külső világban bekövetkező eseménynek?

Hogyan képes az elmélet korrelálni egy független természeti eseményrel? Azok, akik tanulmányozták a tudósok elméleteinek kidolgozását, rámutatnak, hogy nincsenek olyan szisztematikus szabályok, „amelyek segítségével hipotézisek vagy elméletek mechanikusan levezethetők vagy következtethetnek az empirikus adatokra. Az adatokról az elméletekre való áttérés kreatív képzeletet igényel. ” Más szavakkal, a tudósok általában egy elméletet egy természetes eseményhez intuíció és belátás révén kötnek, nem pedig logikai dedukcióval. Hempel professzor beszámol egy tudományos felfedezésről, amelynek sok közös vonása van a prekognitív álmokkal:

A vegyész Kekulé. . . elmondja, hogy régóta sikertelenül próbálta kidolgozni a benzolmolekula szerkezeti képletét, amikor 1865-ben egy este megoldást talált problémájára, miközben kandallója előtt szundikált. Úgy tűnt, hogy a lángokba nézve kígyószerű tömbökben táncoló atomokat lát. Hirtelen az egyik kígyó gyűrűt alkotott a saját farkának megragadásával, majd gúnyosan megpördült előtte. Kekulé villámgyorsan felébredt: rájött a most híres és ismert gondolat, hogy a benzol molekulaszerkezetét hatszögletű gyűrű képviseli. Az éjszaka hátralévő részét a hipotézis következményeinek kidolgozásával töltötte.

Az "Eureka" álom és a kollektív elme

A jelentések szerint Niels Bohr Nobel-díjas fizikus inspirálta az atom naprendszeres változatának megfogalmazását egy éjszakai álom révén, és Albert Einstein állítólag misztikus látomásokon keresztül érkezett univerzumát megrázó megvalósításaihoz. Az anyagkutatók ezeket az epizódokat „Eurekának!” Nevezik pillanatok, zseniális szikrák, boldog balesetek. . . de bennük megtalálhatjuk a prekognitív álmok közös jellemzőjét: a csak az elmében előforduló látomás később tükröződik a nyilvános világban. De miért nevezi a tudomány az egyik elméletet, a másikat pedig fantáziának?

Az anyagtudomány úgy véli, hogy nincs kapcsolat az elme és az anyag között, és az éjjeli álmok és a nyilvánosság között biztosan nincs kapcsolat. Ha azonban a világ álom, akkor szükségképpen ugyanazt az elmét valljuk, mert ez mindannyiunk számára közös világ. Éjszaka az egyéni elme könnyebben megoszthatja azt a kollektív elmét, amelynek alapvetően része.

Az éjszakai álmok mondanak valamit a világunkról. Az éjszaka folyamán kivetítünk egy külső világot, amely elhiteti velünk, hogy önálló eredete van; játékot játszunk magunkon. Mitől gondolunk arra, hogy hasonló események nem zajlanak napközben? Éjszakánként álmodozó elménk ugyanabban a viszonyban áll egy éjszakai álommal, mint ébren lévő elménk a közvilággal. Az éjszakai álmaink és a napi világ közötti különbség nem csak egy fokú? Reggel egy rossz álom után arra ébredünk, hogy csak álmodunk; a rémálom soha nem történt meg. Egy új reggelben felébredhetünk és rájöhetünk, hogy a nagyobb álom előttünk áll.

© 2013, 2014 Philip Comella. Minden jog fenntartva.
Engedéllyel újranyomtatták. Kiadó: Rainbow Ridge Books.

Cikk Forrás:

A materializmus összeomlása: A tudomány látomásai, Isten álmai
írta: Philip Comella.

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez az Amazon-on.

A szerzőről

PHILIP COMELLA filozófiai diplomával rendelkező ügyvéd, akinek az életben az a küldetése, hogy felfedje a jelenlegi materialista világképünk tévedéseit, és egy ígéretesebb - és ésszerűbb - szemlélet előmozdítása. Ennek a küldetésnek a teljesítése során 30 évet töltött azzal, hogy tanulmányozza a jelenlegi tudományos világképünk alapgondolatait és kifejtse a könyvben szereplő érveket.

Nézz meg egy interjút: A materializmus összeomlása (Philp Comellával)