Kép Stephen Keller
Mondd, mit tervezel csinálni
vad és értékes életeddel?
- Mary Oliver
Először pszichoterápiás gyakorlatom során találkoztam Lilly-vel, mint ügyfél. Dolgozni akart álmainak megértésén, amely reményei szerint megadta azokat a válaszokat, amelyeket annyira kétségbeesetten keresett. Panaszkodott, hogy élete nyomorultnak érezte magát, hogy "elvesztette a lelkét". A harmincas évei elején járó, nemrégiben elvált, szembeszökő barna lány elsöprő és irányíthatatlan érzelmeket ismertetett, kezdve a dühtől és keserűségtől a volt férje iránt, aki kisétált rajta és két lányukon át, a szomorúságig és a kilátástalanságig két kisgyermeket egyedülálló anyaként nevel.
Ezen túlmenően felnőtt életének nagy részében a családi vállalkozásban dolgozott - jelenleg az édesanyja tulajdonában és irányításában - egy forgalmas külvárosi szőnyeg- és cserépáruház irodavezetőjeként. Lilly nemcsak alaposan utálta a munkáját, hanem gazdaságilag is csapdába esett, és olyan fizetése volt, amely alig volt elég az átlag felett, hogy kissé biztonságban érezze magát. Nincs más munkakészség vagy tapasztalat, és elmagyarázta, hogy ahhoz, hogy hasonló munkakörben más munkát szerezzen, fizetést kell csökkentenie, ami ijesztő javaslatot jelent számára a jelenlegi körülmények között.
Ennek ellenére alig tudott megélni. Még rosszabb, hogy ő és az anyja soha nem jöttek össze és harcoltak folyamatosan. Az anyjával való napi munka és a "parancsok betartása" még a munkára való gondolkodás miatt is olyan aggasztó szorongást váltott ki, amely inkább visszatérő rémálomnak tűnt. Lilly úgy érezte, valóban "valaki más életét éli".
Az álmok megértése válaszokat hoz
Lilly és én elindítottuk magunkat a Radical Dreaming technikák felhasználásával másfél év álommunka lett. Fokozatosan, álomról álomra, elkezdte elkülönülni a külső hatások és attitűdök bonyolult hálójától, amelyek nem voltak része valódi Énjének.
Végül valódi identitásának hatalmas része kibontakozott álmaiból: "Szabad Szellem Énjének" nevezte. Szabad Szellem-énjét kockázatvállalóként, lázadóként, kalandorként és "nem tetsző szabályként" jellemezte. Önmagának ezt a fontos aspektusát összekapcsolta sok évvel ezelőtti első Hawaii-látogatásával - egy olyan helyen, ahol földhözragadtnak és teljesen otthonosan érezte magát.
Lilly kezdte szabadítani életlen életét külső körülményei köve alól. És az álmai ekkor kezdtek a Szellemét akadályozó akadályokra összpontosítani. Elkezdte vizsgálni a különféle munkalehetőségeket, és barátságokat és kapcsolatokat kezdett kialakítani Hawaiin.
Lépésről lépésre elkezdte megváltoztatni életét és körülményeit. Szabad Lelke Énje megszabadította attól, ami korábban leküzdhetetlen helyzetnek tűnt; felszabadította, hogy új lehetőségekre gondoljon. Lilly most Hawaiin él, ahol saját virágzó ínyenc vendéglátó-ipari vállalkozását működteti, teljes életében élve szenvedélyét és tehetségét a remek ételek elkészítéséhez. És feleségül vett egy "nagyon különböző, csodálatos férfit", akit mélyen szeret. Ilyen az álmok fantasztikus ereje az életünk átalakítására és megváltoztatására.
Azáltal, hogy Lilly álmaival dolgozott és alkalmazta, amit tőlük tanult, gyökeresen megváltoztatta a környező világához fűződő viszony természetét. Személyes átalakulása inspirálta gyermekeit és sok más embert.
Élete most pozitív, kreatív módon hat a társadalomra. De először ki kellett szabadulnia az egyszülősséggel kapcsolatos korlátozó társadalmi sztereotípiáktól és negatív hozzáállástól. Lilly álmai segítettek abban, hogy elkülönüljön ezektől a korlátozó külső hatásoktól, és újra kapcsolatba léphessen valódi természete felhatalmazó vonatkozásaival.
"Radikális" életet élni és különbséget tenni
Nem a társadalom irányítja és menti meg a kreatív hősöt,
hanem pont fordítva.
- Joseph Campbell
A könyv címének a "Radical Dreaming" címet választottam, mert a szó radikális legközelebb áll ahhoz a belső és külső forradalom jellemzéséhez, amely akkor következik be, amikor van bátorságunk hitelesen élni, követni az álmainkat. A "radikális" szó szerint azt jelenti:gyökérhez vagy forráshoz megy, jelentősen eltér a megszokottól vagy a megszokottól, "és ez azt jelenti "alapvető vagy forradalmi változások végrehajtása a jelenlegi gyakorlatban, feltételekben vagy intézményekben" és még, "aki a társadalmi rend megdöntésére törekszik."
A radix latin gyöke, a radix jelentése "gyökér". Ahhoz, hogy különálló, eredeti életet éljünk, el kell mennünk a forráshoz, a gyökerekhez, a sajátunkhoz eredeti természet. Meg kell buktatnunk a társadalmi rendet, amelyet az emberi psziché mélyére ültettek be, annak minden kísérő szabályával és elvárásával, amelyek az egyénre halmozódtak. A radikális álom azt jelenti, hogy el kell hagyni a "rendezett" közös élet stagnálását és szolgaságát, egy halálos, lélekzsibbadó status quo-t; ez a végső lázadás!
Személyes átalakulás és társadalmi változás
Ahogy egyre mélyebbre lépünk a huszonegyedik században, óriási és rendkívül nehéz átmenet közepette találjuk magunkat egy gyakran ellenséges csoportokká és ideológiákká tagolt világból egy olyan világba, ahol az embereket közös emberségük egyesíti, nem osztják el határokkal. faj, vallás, identitás vagy földrajz. Álmaink képesek átalakítani azt az archaikus, középkori tömeggondolkodást, amely másokat nem egyedülálló egyénekként jelöl meg és ítél meg, hanem egy adott csoport vagy hitrendszer tagjaként.
Természetesen sok csoport támogatja az egyént, és konstruktív, segítõ erõk a társadalomban. A támogató csoportok, a vallási és spirituális csoportok, a közös érdekcsoportok és a közösségi csoportok felbecsülhetetlen értékűek lehetnek, feltéve, hogy fenntartják az egészséges egyensúlyt az egyéni, a kreatív kifejezés, valamint a csoportötletek és befolyás között.
Az erőviszonyok jelen korunkban súlyosan a külvilág, a kollektív színtér javára vannak súlyozva, ahol a népi hatások inkább meghatározzák az egyéni élet menetét. Elhihetjük, hogy "az életünket" éljük, de az erős, gyakran elismeretlen társadalmi erők tolják és húzzák, alakítják, mit csinálunk és hogyan élünk.
A beültetett "kellékek" sorozatát követjük: megkapjuk a család és a társadalom által jóváhagyott karriert, a külvárosi házba kerülünk, gyerekeket vállalunk, nyugdíjazásra spórolunk - hatvanöt évesen fejezzük be a munkánkat, mert mindenki ezt várja tőlünk csinálni.
Tehát az embereknek álmaik vannak a halálról, az élet végén élőkről, cselekvőképtelen emberekről, kerekes székekben, arról, hogy visszatérnek a középiskolába, vagy valamilyen tanteremben tartózkodnak, felkészülnek vagy tesznek egy tesztet. Kezdjük jelentéktelennek érezni magunkat, hogy az életünk semmit sem számíthat, vagy nem változtathat rajta. Feladunk, még mielőtt megpróbálnánk.
A vizsga: mit csinálok ezen a világon?
Ted életében krízishez érkezett. - Mit csinálok ezen a világon? - kérdezte az első találkozásunkon, és előrehanyatlott, szeme a földre szegeződött. Folytassa-e az orvosi pályát, amely pénzügyi biztonságot és kényelmes életstílust ígér neki, vagy követnie kell szenvedélyét, ismeretlen területre kell lépnie, csalódást okoznia családjának és barátainak? Ezt az álmot hozta a következő ülésünkre:
Egy nagy osztályteremben vagyok más diákokkal. Eszembe jut a főiskolám. Mindannyian meglepődünk, ha valaki bejelenti, hogy vizsga lesz. Pánikosan és felkészületlenül érzem ezt a tesztet.
Ted álma egybeesett azzal, hogy komolyan fontolóra vette egy új karrierutat, egy olyan utat, amely azt jelentette, hogy kilép az élete "tervén". Elméletileg a jó oktatás felkészít minket arra, hogy produktív, felelősségteljes életet éljünk. Az oktatás azonban korlátozhatja és néha el is fojthatja valódi természetünket.
A "vizsgálati álmok" és az álmok iskolai hátterű témái gyakran figyelmeztetnek minket arra, hogy kialakulóban lévő lehetőségeink bizonyos aspektusai a kollektív feltételeknek ütköznek a szabályok betartása, a játék játszása, a hagyományok követése, a "beilleszkedés" és a beilleszkedés érdekében. "normális" és megfelelni.
Ted rájött, hogy vizsgálati álma kihívást jelent, egy "vizsgát" a létesítménytől, olyan erőteljes, beültetett hatásoktól, amelyek hiteles életét depresszióban és elárasztva tarthatják. Ezek az egyetemi tapasztalatokból fakadó konformista nyomások ütköztek a szenvedélyének követésére tett választásával.
Amikor találkozunk egy ilyen vizsgálati álommal, meg kell tennünk magunknak a kérdést:
• Hogyan nem mérem fel valamilyen társadalmi vagy kulturális színvonalat?
• Hogyan ítélkezhetnék, sikerként vagy kudarcként vizsgálhatnám magam külső elvárások alapján?
• Milyen képzettségű vagyok, és mit kezdjek az életemmel, amely idegennek érzi magát attól, aki valójában vagyok?
• Mit mondtam magamnak, ami kívülálló ötleteket és attitűdöket képvisel? És mely konkrét ötletek érzik önmagukat?
A társadalmi felelősségvállalás tehát attól függ, hogy hűek vagyunk-e önmagunkhoz, nem válunk klónná és éljük-e valaki más életét.
Ki vagyok én? Mi a sorsom, hivatásom?
Szükségünk van egy újfajta szemléletmódra önmagunkra, másokra és a környezetünkre, egy olyan módszerre, amely mentes a halálos, embertelenítő ítéletektől, amelyeket egy csoportorientált perspektíva gyakran az életre helyez. Ha kollektív gondolkodásmódon keresztül nézzük, akkor a fekete, barna vagy fehér címke az egyéni karaktert és identitást beárnyékoló címkévé válik. Látjuk a csoportot, nem az egyént, és hajlamosak vagyunk megítélni vagy feltételezni az egyénekkel kapcsolatos dolgokat az alapján, amit nekünk mondtak vagy feltételeztek, hogy higgyünk.
Amikor a kollektív nézet dominál, szinte lehetetlen látni a emberi lény. Ehelyett látunk egy "zsidót", "republikánust", "arabot", "protestánt", "liberált" és így tovább. Álmaink ritkán foglalkoznak az emberek ilyen címkézésével, de a bezárkózás és a bezárkózás képeire összpontosítanak a "csoportgondolkodás" minden típusú lélekölő hatásán belül.
Sokkal többé kell válnunk öntudatos, jobban tudatában annak, hogy kik vagyunk, és sajátos sorsunknak, igazi hivatásunknak. Ehhez a dilemmához szükség van spirituális, pszichológiai és szociológiai átirányításra, önmagunk és mások észlelésének új módjára, a belső és a külső tudatot ötvöző életmódra és élményre - egy olyan életmódra, amely magában foglalja álommunka nemcsak társadalmi felelősségvállalásként, hanem mély megidézésként is hiteles életünkhöz - felbecsülhetetlen értékű erőforráshoz, amelyhez mindannyian hozzáférhetünk. Álmaink valóban sikító megoldásokat jelentenek a jelenlegi korunkat átható egyensúlyhiány, igazságtalanság és társadalmi káosz ellen, de szinte senki sem hallgat rá.
Évekig tartó álomkutatás után Montague Ullman, a New York-i Albert Einstein Orvostudományi Főiskola klinikai pszichiátria professzor emeritusa és a New York-i Brooklyn-i Maimonides Medical Center Álomlaboratóriumának alapítója arra a következtetésre jutott, hogy "Az álmok a természet egyik módja, hogy megpróbálja ellensúlyozni a világ széttöredezésének látszólag véget nem érő kényszerünket. Hacsak nem tanuljuk meg, hogyan lehet legyőzni az emberi faj széttagoltságának minden módját, nemzeti, vallási, gazdasági vagy egyéb szempontból, olyan helyzetbe kerülünk, hogy véletlenül elpusztíthatjuk a teljes képet."
Miért olyan fontos az álommunkád?
Miért próbálja megérteni az álmainkat? Mivel kortárs világunknak sürgősen szüksége van egy olyan perspektíva beavatkozására, amely nagyobb lelkesedést és együttérzést hoz tapasztalatainkba és tetteinkbe; tulajdonságok, amelyeket álmaink segítenek ápolni és fejleszteni. És mivel álmainknak mély célja van: különálló, integrált egyének létrehozása, akik elengedhetetlenül szükséges tulajdonságokkal egészítik ki kollektív életünket, valamint ösztönzik az egymás és a természetes környezet iránti kölcsönös tisztelet, összekapcsoltság és empátia kialakulását.
Az álmok megértése és jelentésük beépítése ébrenlétünkbe az egyént a kreativitás forrásává, az éleslátás, a jellem és az integritás forrásává teszi, megújítja a társadalmat és felpezsdíti a kultúrát.
© 2003. Újranyomtatva a kiadó engedélyével,
Citadel Press Books. www.kensingtonbooks.com
Cikk forrás
Radikális álmodozás: Használd az álmaidat az életed megváltoztatásához
írta: John D. Goldhammer, Ph.D.
A süti-vágó álomszótáraktól való lenyűgöző távlatban Dr. John D. Goldhammer pszichoterapeuta bemutatja az új, hathatós megközelítését álmai rejtett jelentéseinek felszabadításában.
Info / Rendelje meg ezt a könyvet az Amazon-on.
A szerzőről
JOHN GOLDHAMMER, Ph.D., kétszer publikált szerző, pszichoterapeuta és a pszichológia adjunktusa. Több mint 25 éves tapasztalata van az álommunka, a pszichológia, az összehasonlító vallás, a szociológia és a filozófia területén. Számos televíziós és rádióműsorban szerepelt az ország egész területén. Látogassa meg a weboldalát a címen www.radicaldreaming.com.
Kapcsolódó könyvek
További könyvek a témáról
at InnerSelf Market és Amazon
