Álmodozók sámánként Robert Moss

A sámán utazási és gyógyulási képességének lényege az erős álmodás képessége. Mindennapi modern életünkben az ilyen hatalom szélén állunk, amikor álmodunk, és emlékezünk arra, hogy valamit tegyünk az álmainkkal.

Mindannyian álmodunk, és ahogy a brazil Kagwahiv mondja: "Mindenki, aki álmodik, egy kicsit sámán." Álmaink megmutatják, meddig mehetünk el, és mikor van ideje elindulnunk mélyebb utainkon. A lélekkel kapcsolatban ezt mondhatjuk: az álom megtanít arra, hogyan gyógyuljon meg és táplálja lelkedet.

Az „álom” szavainak jelentése különböző nyelveken

Ha többet szeretne megtudni arról, hogy mi lehet az álom, vegye fontolóra az „álom” szavak jelentését különböző nyelveken. Itt talál nyomokat arra, hogy mit jelentett az álom őseink számára:

• Az álom „a lélek utazása” (adekato), egy álmodozó venezuelai népnek, a Makiritare-nek.

• Az ókori Asszíria népe szerint az álom „zefír”; enyhe szellő csúszik át a kulcslyukon, vagy az ajtó és az áthidaló közötti résen keresztül, hogy belélegezzük a fülét.


belső feliratkozási grafika


• Az álom „ébredés” (rswt), az ókori egyiptomiak szerint.

• Az álom „szellemi hírvivő” (Oneiros), amely az Álmok Köztársaságából (Demos Oneiron) utazik, amint azt az archaikus Görögország írásai rögzítik.

Óangolul egy „vidámság” és „mulatság” volt az a fajta, amellyel találkozhatsz, ha túl sok serleget döngöl le egy rétes teremben. De Chaucer idejére ugyanaz a szó, de más, északi levezetéssel a halottakkal való találkozást is magában foglalta. Mint Észak-Európában (német Traum, Holland álom, és így tovább), a szó álom örököltük az ógermánhoz kapcsolódik Draugr, ami a holtak látogatását jelenti.

Álmodozók sámánként Robert MossAmint azt a nagy toszkári néprajzkutató, JNB Hewitt elmagyarázta, a régi irokéz szó katera volt jelentése: „álmodom”, de sokkal többet jelent, mint amire általában gondolunk, amikor ezt a kifejezést angolul mondjuk. Katera volt azt jelenti, hogy az álmot szokásként, a világban való létezésének mindennapi részeként jelentik. A kifejezés proaktív módon magában hordozza a szerencse konnotációját is - mint ahogyan én is, szerencsét hozok magamnak, mert képes vagyok álmom révén megmutatni a jó szerencsét és a jólétet. A kapcsolódó kifejezés watera'swo nemcsak azt jelenti, hogy „álom”, hanem úgy is fordítható, hogy: „szerencsét hozok magamnak”. A jezsuita korai misszionáriusok arról számoltak be, hogy az irokézek úgy gondolták, hogy az álmok elhanyagolása balszerencsét hoz. Jean de Quens atya az onondagai látogatásán megjegyezte, hogy „az embereknek azt mondják, hogy balszerencséjük lesz, ha nem veszik figyelembe az álmaikat”. Tehát, ha szerencsés akar lenni, akkor sokat akar álmodni.

Álmok a hawaii kultúrában

A hawaii nyelv gazdag álomszókincset tartalmaz, amely elragadó tanulmányt nyújt. A hawaii nyelvű álmok általános jelentése: moe'ukane, általában „lélekalvásként” fordítva, de jobban megértendő „lélek éjszakai élményeiként”, mivel a hagyományos hawaiiak számára az álmodozás nagyon is az utazásról szól. A lélek alvás közben kirándulásokat végez. Alvás közben az álmodó istenek látogatásait is fogadja (akua) és ősi védőszellemek (aumakua), aki madár, hal vagy növény formáját öltheti.

Mint minden gyakorlati álmodozó, a hawaiiak is felismerik, hogy vannak nagy álmok és kis álmok. Nem akar túl sokat figyelni egy „vadkecske-álomra” (moe weke pahulu), amelyet valami elfogyasztott étel vagy annak sebessége okoz. A színes kifejezés abból a közhiedelemből származik, hogy a kecskehal fejének elfogyasztása - máskor csemege - rossz évszakban, amikor rossz szél fúj, betegségeket és aggasztó, de értelmetlen álmokat okoz. Másrészt fel akarja ismerni, hogy egy álom magában foglalhatja a jövőbe utazás emlékét, amely a legmagasabb gyakorlati jelentőségű információkat nyújthatja Önnek. Különösen hasznos az „egyenes” álom (moe pi'i pololei), amely világos és nem igényel értelmezést.

Vannak „kívánó” álmok (moemoea), amelyek megmutatnak valamit, amiért szurkolsz, ami elérhető vagy nem elérhető a hétköznapi valóságban. Vannak „éjszakai kinyilatkoztatások” (ho'ike na ka po), amelyek a próféciák erejét hordozzák. A hawaii álmok legérdekesebb kategóriája azokból áll - amelyekről azt gondolják, hogy az ősi őri szellemek ajándékai - amelyek a családon vagy a közösségen belüli kapcsolatok gyógyulásának elősegítésére szolgálnak. Az aumakua álmokat is ad a személyes gyógyulás elősegítésére.

Az ősszellemek „éjszakai neveket” is szállítanak (inoa po) az úton lévő csecsemők számára, és figyelmeztető meséket mondanak arról a szerencsétlenségről, amely akkor következik be, amikor a szülők figyelmen kívül hagyják az álomban átadott babanevet. A hawaiiak különös figyelmet fordítanak azokra a látomásokra, amelyek az alvás és az ébrenlét (hihi'o), abban a hitben, hogy ezek különösen nagy valószínűséggel tartalmazzák a szellemek világos kommunikációját és a kibontakozó dolgok „egyenes” bepillantását.

Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Új Világkönyvtár, Novato, Kalifornia. © 2012 Robert Moss.
www.newworldlibrary.com
vagy 800-972-6657 ext. 52.


Ez a cikk a könyv engedélyével lett átalakítva:

A lélek megálmodása otthon: Sámán álom a gyógyulásért és az egészé válásért
írta Robert Moss.

A lélek megálmodása otthon: Sámán álmok a gyógyulásért és az egészé válásért Robert Moss.Robert Moss azt tanítja, hogy álmaink olyan térképeket adnak nekünk, amelyek segítségével megtalálhatjuk és hazahozhatjuk elveszett vagy ellopott lélekrészünket. Felfedezzük, hogyan lehet meggyógyítani az ősi sebeket, és megnyitni az utat a kulturális lélek helyreállítása előtt. Megtudhatja, hogyan léphet be a múltba, a jövőbe és a párhuzamos én élettapasztalataiba, és hogyan hozhatja vissza a tanulságokat és ajándékokat. Ír. "A növekvő lélekről szól, többé válunk, mint valaha voltunk." Heves örömmel arra buzdít, hogy tegyük meg az alkotó ugrását, és vigyünk valami újat a világunkba.

További információkért vagy a könyv megrendeléséért.

A szerző további könyvei.


A szerzőről 

Robert Moss, a cikk szerzője: Az én aspektusainak felfedezése Tarot-tükörben

Robert Moss Ausztráliában született, és az álomvilág iránti vonzalma gyermekkorában kezdődött, amikor három halálközeli élményben volt része, és először aborigénekkel folytatott barátsága révén tanulta meg a hagyományos álmodozó nép módjait. Az ókori történelem korábbi professzora, regényíró, újságíró és független tudós is. Kilenc könyve az álmodásról, a sámánizmusról és a képzeletről szól Tudatos álmodozás, az irokézek álomutjai, a három „egyetlen” dolog, az álmodozás titkos története és az álomkapuk: a lélek, a képzelet világának felfedezése, és a Az élet a halálon túl. Látogassa meg őt online a címen www.mossdreams.com