Edward Hopper „Iroda egy kis városban” (1953). Gandalf Galéria, CC BY-NC-SA
Vivek Murthy volt amerikai sebész azt mondja, szolgálati éveiben látott leggyakoribb patológia „nem a szívbetegség vagy a cukorbetegség volt; magány volt. ”
Krónikus magány, egyesek szerint, olyan, mint „napi 15 cigaretta elszívása”. Eztöbb embert öl meg, mint az elhízást. "
Mert a magányt ma már a közegészségügy kérdés - sőt egy járvány - az emberek feltárják annak okait és próbálnak megoldásokat találni.
Miközben könyvet írt arról, hogy a költők miként írtak a magányról a Romantikus periódus, Rájöttem, hogy a magány viszonylag új fogalom, és egyszer könnyen gyógyítható volt. Amint azonban a koncepció jelentése átalakult, a megoldások megtalálása nehezebbé vált.
Visszatérve a szó eredetéhez - és megértve, hogy a jelentése hogyan változott az idők folyamán - új módszert kapunk arra, hogy a modern magányra és annak kezelésére gondoljunk.
A „magányba” merészkedés veszélyei
Bár a magány időtálló, univerzális tapasztalatnak tűnhet, úgy tűnik, hogy a 16. század végén keletkezett, amikor jelezte azt a veszélyt, amelyet az okoz, hogy túl messze van más emberektől.
A kora újkori Nagy-Britanniában a társadalomból túlságosan elrugaszkodni annyit jelentett, hogy feladta az általa nyújtott védelmet. A távoli erdők és hegyek félelmet keltettek, és egy magányos tér volt az a hely, ahol találkozhat valakivel, aki árthat neked, és senki más nem tud segíteni.
Annak érdekében, hogy a bűnből megijesszék gyülekezeteiket, a prédikációírók arra kérték az embereket, hogy képzeljék el magukat „magányokban” - olyan helyeken, mint a pokol, a sír vagy a sivatag.
Még a 17. századig a „magány” és a „magányos” szavak ritkán jelentek meg írásban. 1674-ben a természettudós John Ray szójegyzéket állított össze ritkán használt szavak közül. Felvette a „magányt” a listájába, meghatározva azt a kifejezést, amelyet a „szomszédoktól távol eső” helyek és emberek leírására használnak.
John Milton 1667-es epikus verse „Paradise Lost”Az egész brit irodalom egyik első magányos szereplője: a Sátán. Az Éden kertjébe tartó, Éva kísértésére vezető útján a Sátán „magányos lépéseket” lépdel ki a pokolból. De Milton nem a Sátán érzéseiről ír; ehelyett hangsúlyozza, hogy átmegy a végső pusztába, egy olyan helyre a pokol és az Éden között, ahová korábban egyetlen angyal sem merészkedett.
Sátán körülír magánya a kiszolgáltatottság szempontjából: „Tőlük megyek / Ez a fogatlan ügyintéző talp, és mindenkiért / Egyedül kiteszek, magányos léptekkel taposok / Th 'alaptalan mély.
A modern magány dilemmája
Még akkor is, ha a vadonban kaland- és élvezetes helyként élvezzük, a magánytól való félelem továbbra is fennáll. A probléma egyszerűen átkerült a városainkba.
Sokan úgy próbálják megoldani, hogy az embereket fizikailag közelebb hozzák szomszédaikhoz. Tanulmányok rámutat az egyedül élők számának megugrására, valamint a családi és közösségi struktúrák felbomlására.
Theresa May brit miniszterelnök a magány „leküzdése” és kijelölt a magányos miniszter, aki januárban éppen ezt teszi. Van még egy filantrópia az úgynevezett „Kampány a magány megszüntetésére”.
De a magány gyógyítására irányuló törekvés túlságosan leegyszerűsíti modern jelentését.
A 17. században, amikor a magányt általában a városon kívüli térbe helyezték, annak megoldása könnyű volt. Ez csupán a társadalomhoz való visszatérést igényelte.
A magány azonban azóta befelé haladt - és sokkal nehezebb gyógyítani. Mivel a fejében, még a nyüzsgő városokban élő emberek elméjében is helyet kapott, ez nem mindig megoldható társasággal.
A modern magány nem csak abban áll, hogy fizikailag eltávolítják más emberektől. Ehelyett érzelmi állapot, amikor különállónak érzi magát másoktól - anélkül, hogy feltétlenül így lenne.
Valaki, akit emberek vesznek körül, vagy akár barátok vagy szerető kíséretében, panaszkodhat a magány érzéséről. A pusztaság most bennünk van.
Az elme pusztájának népesítése
A magány nyilvánvaló gyógyításának hiánya annak az oka, hogy ma annyira veszélyesnek tartják: Az absztrakció félelmetes.
Ellenintuitív módon azonban a modern magány kezelésének titka nem abban rejlik, hogy megpróbálja eltüntetni azt, hanem abban, hogy megtalálják a módját annak, hogy absztrakcióin belül tartózkodjanak, ellentmondásain keresztül beszéljenek és másokat keressenek, akik ugyanúgy érzik magukat.
Bár minden bizonnyal fontos figyelni azokra a struktúrákra, amelyek az embereket (különösen az időseket, a fogyatékkal élőket és más kiszolgáltatott embereket) fizikailag elszigeteltségre és ezért rossz közérzetre késztették, a magány lebecsülésének módjainak megtalálása szintén kulcsfontosságú.
Annak elismerése, hogy a magány mélyen emberi és néha gyógyíthatatlan tapasztalat, nem pedig puszta kórkép, lehetővé teheti az emberek - különösen a magányos emberek - számára, hogy megtalálják a közösséget.
Annak érdekében, hogy a „magány járványát” ne csak az „elszigeteltség járványaként” szemléljük, fontos megfontolni, hogy miért érezhetik magukat a különböző emberek elméjének terei pusztának.
Mindenki másként éli meg a magányt, és sokaknak nehéz leírni. Joseph Conrad regényíróként írt"Ki tudja, mi az igazi magány - nem a konvencionális szó, hanem a meztelen terror? Magányosak számára maszkot visel. Annak megismerése, hogy mások miként élik meg a magányt, segíthetnek enyhíteni a fajta dezorientációt, amelyet Conrad ír le.
Az irodalom olvasása az elmét is kevésbé pusztának érezheti. Az általunk olvasott könyveknek önmagukban nem kell a magányról szólniuk, bár ezekre rengeteg példa van,Frankenstein"A"Láthatatlan ember. ” Az olvasás lehetővé teszi az olvasók számára, hogy kapcsolatba lépjenek olyan karakterekkel, akik szintén magányosak lehetnek; de ami még ennél is fontosabb, lehetőséget kínál arra, hogy az elme úgy érezze magát, mintha lakott lenne.
Az irodalom is kínál példákat arra, hogyan lehetünk magányosak együtt. A brit romantikus költők gyakran lemásolták egymás magányát, és eredményesnek és kielégítőnek találták.
Vannak lehetőségek a közösségre a magányban, amikor megosztjuk, akár személyes interakciókban, akár szöveges úton. Bár a magány meggyengítheti, hosszú távon vezetett el az eredetétől, mint az elszigeteltség szinonimája.
Mint Ocean Vuong költő írt, „A magány még mindig a világgal töltött idő.”
A szerzőről
Amelia S. Worsley, angol egyetemi adjunktus, Amherst College
Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek
at InnerSelf Market és Amazon