Nyílt levél az egész emberi családhoz 
Kép Darkmoon_Art 

(A szerkesztő megjegyzése: Bár ez a cikk évtizedekkel ezelőtt twp-ben íródott, üzenete ma is nagyon releváns.)

Van egy ősi hagyomány, hogy az autentikus spirituális tanítók mélységes segítséget kínálnak az emberiségnek súlyos válságok idején. Prófétai szenvedéllyel beszélve, lelki megvalósításuk mélyétől fogva az ilyen nagy lények olyan cselekvésre hívnak bennünket, amely rendbe tudja hozni a dolgokat.

Adi Da Samraj avatár, a ritka termetű spirituális mester sürgősen felszólítja minden nemzet minden emberét, hogy együttesen tegyenek változtatásokat a világon mindenki érdekében.

Annak elsöprő vágyából kiindulva, hogy az emberiség új sorsot teremtsen, amelyben a háború [és a gyűlölet] már nem lehetséges, Adi Da avatar ezt kínálja Nyílt levél az egész emberi "családnak":

Nyílt levél az egész emberi családhozSzeretteim,

A levélben való kommunikációt minden ember és az egész világ iránti együttérzés és szeretet miatt ajánlom fel.


belső feliratkozási grafika


Ez az igazság pillanata az emberiség számára. Most kritikus döntéseket kell hozni az emberi társadalom és maga a föld folyamatos létének védelme érdekében.

Ez a levél nem politikai felhívás, bár a benne szereplő üzenet minden bizonnyal a politikai vezetőkre és az általuk irányított népekre is kiterjed. Felhívás az emberiség kollektív erkölcsi hajlamának helyesbítésére, és ennek alapján egy globális kooperatív rend létrehozására.

Ebben a mindenkinek szóló üzenetben felhívom az emberiség vezetőit és oktatóit, hogy aktívan fogadják be az emberiséget, és nyilvánosan hirdessék és hirdessék, és aktívan követeljék meg az emberiség legegyszerűbb törvényének és intézkedésének egyetemes valós beteljesedését, amelyet formában közöltem : "Együttműködés + Tolerancia = Béke". Ennek a törvénynek az egyetemes tudományágként való elfogadása orvosolja az emberiség jelenlegi helyzetét.

1. Miért nem szabad tovább engedni a háborút?

A huszadik századig a háború pusztító potenciálja, bár nagy, mégis korlátozott volt. Korlátozták azon kormányok számát, amelyek hozzáférhettek a legerősebb fegyverekhez, korlátozták e fegyverek pusztító potenciálját, és korlátozták azt a földrajzi hatótávolságot, amely felett az ilyen fegyverek gyakorolhatók. Ezért a háború erőszakossága és pusztítása, bár borzalmas, mégis megfékezték.

Most, a huszadik század végén, a háború pusztító potenciáljára vonatkozó korábbi korlátozások megszűntek. A technológiailag kifinomult fegyverek (akár nukleáris, vegyi vagy biológiai) gyártásának vagy megszerzésének képessége már nem korlátozódik néhányra, csak a legnagyobb nemzetek kormányaira. Valójában ilyen fegyvereket még olyan emberek kis csoportjai is megszerezhetnek, akik elhatározták, hogy saját költségeiket megvalósítják, bármi áron. És a meglévő fegyverek pusztító képessége már elegendő ahhoz, hogy elképzelhetetlen pusztítást okozzon. Az emberiségnek tehát két új és veszélyes valósággal kell szembenéznie: A szélsőséges harci fegyverekhez viszonylag könnyen hozzáférhető pártok száma gyorsan növekszik, és e fegyverek pusztító ereje gyakorlatilag korlátlan.

Korábban csak a "szuperhatalmak" rendelkeztek a legpusztítóbb fegyverekkel. Így volt olyan időszak, amikor hihető volt, hogy egy nagyhatalom azt feltételezi, hogy a hagyományos fegyverek használatával legalább kielégítő mértékben kordában tudja tartani a fegyveres erőszak kitöréseit. Ez az idő azonban eltelt.

Amikor a kifinomult tömegpusztító fegyverek sokak kezében vannak, a háború (sőt, akár a fegyveres konfliktusok is) megszűnik „megnyerni”. A világ kormányai általában úgy viselkednek, mintha nem értenék vagy elfogadnák ezt a jelenlegi valóságot. A huszadik század végi technológia világában maga a háború vált fenyegetéssé az egész emberiség számára - nem csupán az adott konfliktusban közvetlenül érintett felek számára. Ezért, amint a rabszolgaságot emberiségnek és ezért elfogadhatatlannak ismerik el, ugyanúgy a háborút is elavultnak kell tekinteni, és azt már nem szabad megengedni. A háború olyan múltbeli cselekedetek, amelyeknek már nincs értelme, és amelyeket a modern világban már nem lehet elfogadni a politika megfelelő eszközeként.

Naivnak és idealisztikusnak tűnhet azt mondani, hogy a háborút már nem szabad megengedni, de a háború felszámolásának ez a felhívása valójában két alapvető realitás szükséges válasza: (1) a tömegpusztító fegyverek jelentősen megnövekedett rendelkezésre állása és (2) a megvilágosodott emberi lény ego-alapú (vagy önközpontú) jellege. Tekintettel ezekre a valóságokra, a háborút már nem szabad megengedni mint opciót - a kockázat túlságosan nagy.

Ezért felhívom az emberi "családot", hogy utasítson el és utasítson el minden háborús cselekedetet.

Felszólítom a világ kormányait, hogy utasítsák el a háború folytatásának lehetőségét.

Felszólítom az embereket, a vezetőket és a médiát, hogy csatlakozzanak ennek a figyelmeztetésnek a kimondásához: A háborúnak egyszerűen be kell fejeződnie - még mielőtt az emberiséget és magát a földet is tönkretenné.

2. A háború gyökere

A megvilágosodott emberi egyén állandóan aggódik önfenntartása miatt (annak ellenére, hogy ez az aggodalom nem mindig tudatos). Ez az önmagán alapuló, vagy "egó" orientáció a lét felé, a keresés és a konfliktus pszichológiájaként nyilvánul meg mindennel szemben, amelyről feltételezik, hogy "nem én". Ezért az emberi lények eleve hajlamosak irányítani és uralni mindazt, amit feltételeznek "nem én" -nek. Emiatt az egyéni egocentrikus élet a félelem, a bánat, a harag és a szeretet-szerelem minden fajtájának állandó kifejeződése. És az egocentrikus emberek kollektív életében (mindenféle szervezett csoportban kifejezve, beleértve a kormányokat is) ugyanazok a motívumok uralják az önmegőrzést és a „kívül” való irányítást.

Az emberiséget krónikusan elnyomja a lelki és isteni impulzusok csalódása, amelyek minden élőlény szívének velejárói. Az ego-én, legyen az egyéni vagy kollektív, végül bánattá és kétségbeeséssé válik, mivel az élet önmagában nem képes boldogságot, örömöt és halhatatlanságot létrehozni. És ez az önálló depresszió végül haraggá válik, vagy szeretet nélküli konfrontációvá válik a teljes világgal és a feltételezett „nem én” minden formájával. És amikor a harag az emberi társadalmak hangulatává válik, a frusztrált ego primitív és romboló szándéka behatol az emberiség síkjába. Ez a tűz az emberiség összes agressziója és versenyképessége formájában jelenik meg, beleértve az egon alapuló konfrontációs politikát is. És ezt az egőtüzet végül a háborús cselekmények összegzik.

3. Globális szövetkezeti rend

Az egyetlen út a háború káoszán és pusztításán túl az, ha az emberiség egésze magáévá teszi a globális szövetkezeti rend fegyelmét. Alapvető fontosságú, hogy a világ népei és nemzetei túllépjenek az uralom iránti vágyukon - lemondva azon szándékukról, hogy saját faji vagy etnikai csoportjukat, vallásukat vagy politikai rendszerüket, vagy feltételezett önérdeküket felsőbbrendűvé tegyék. Ehelyett az emberiségnek vállalnia kell felelősségét azért, hogy globálisan összekapcsolt közösségként kezelje önmagát, a politikai, gazdasági, társadalmi és környezeti kérdésekhez képest. És ennek a globális együttműködési rendnek az segítségével az emberiségnek közösen kell foglalkoznia a világ lakossága által elszenvedett szörnyű szenvedésekkel (függetlenül attól, hogy háború, kizsákmányolás, szegénység vagy a természet durva valósága okozta-e).

Felhívásom a globális szövetkezeti rend megalkotására nem egy szuverén szuperállam felszólítása. Inkább egy meglévő globális intézmény, az Egyesült Nemzetek megújítására szólít fel, mint mechanizmusra egy ilyen globális együttműködési rend létrehozására és fenntartására. Ilyen volt az ENSZ (és előtte a Nemzetek Ligája) megalapításának célja. A világ érdekében elengedhetetlen, hogy az ENSZ valóban teljesítse Alapokmányát, és a katonai agresszió minden cselekményének hatástalanítása globális fórumává és eszközévé váljon. Amikor az ENSZ valóban egy olyan testületté válik, amely létrehozza és megvédi a globális kooperatív rendet, akkor az egész világ, nem pedig bármely konkrét kormány vagy kormánycsoportok, profitálhatnak.

Annak érdekében, hogy az ENSZ (és társult ügynökségei) el tudja látni ezt a szerepet, az ENSZ-t újra kell alakítani. Vissza kell térni az Egyesült Nemzetek Alapokmányának preambulumában megfogalmazott elvekhez: "a tolerancia gyakorlása és a jó szomszédok közötti békés együttélés, valamint egyesítsük erőnket a nemzetközi béke és biztonság fenntartása érdekében az elvek elfogadásával és a módszerek intézményének biztosításával biztosítani kell, hogy a fegyveres erőt ne alkalmazzák, kivéve a közös érdekeket, és hogy nemzetközi mechanizmusokat alkalmazzanak minden nép gazdasági és társadalmi előmenetelének elősegítésére ".

A világ népe jelenleg nem követeli meg az ENSZ-től, hogy kooperatívan irányító világszervként működjön. Ennek a változásnak az ENSZ-ben kell bekövetkeznie, és az ENSZ vezetőinek végrehajtaniuk kell ezt a változást. Egyetlen kormánynak sem lehet többé akadálya az ENSZ helyes folyamatának akadályozásában, sem a kormányok többségének egyetlen kisebbség elnyomásában sem. Az ENSZ-nek pedig felhatalmazással kell rendelkeznie arra, hogy megfelelő fegyelmi intézkedéseket hozzon a kormányokkal szemben, amelyek megsértik a globális kooperatív rend helyes elveit, beleértve végső megoldásként a párton kívüli, ENSZ által szankcionált békefenntartó erők bevezetését.

Fontos továbbá, hogy az ENSZ képviselői nemzetük fő vezetői legyenek. Az ENSZ csak ebben az esetben rendelkezik megfelelő felhatalmazással ahhoz, hogy hatékony világvezető szerv legyen. Az ENSZ vezetőinek - és valójában ennek a globális együttműködési rendnek minden vezetőjének (nemcsak a kormányban, hanem az emberi erőfeszítések minden területén) egyedülállóan nagy felelősségük lesz, még akkor is, ha a az emberiség mégis szenvedi az egoikus élet éretlen fogyatékosságait, a globális szövetkezeti rend vezetőinek (kudarc nélkül) meg kell őrizniük és védeniük kell ezt a rendet, elhagyva az önközpontú, nem együttműködő és intoleráns (vagy szeretet nélküli) életmódot és politikákat. és az ebből fakadó tevékenységek.

A világ népeinek és nemzeteinek a huszonegyedik századot el kell utasítaniuk a katonai megközelítés - a faji, etnikai, vallási, gazdasági és politikai különbségeken alapuló nacionalista, agresszív és szeparatista megközelítés - megtagadásával. Ilyen nagy változások történhetnek az emberi életben és kormányzásban. Valójában az egész jelen és a jövőbeni emberiség érdekében ezeket a változásokat meg kell valósítani - erőszakmentesen, és a világpolitika militarista módjával való egyet nem értés szelíd, de kitartó elrendezésében.

4. Együttműködés + Tolerancia = Béke

Felhívásom minden ember felé ez a következő: Fogadd el alázattal, hogy jogos helyzete (és mindenkié) a világ "családjában" nem az uralom és az irányítás, hanem az együttműködés és a tolerancia. Csak az együttműködés és a tolerancia alapján lehet megalapozni a békét. Valójában ez egy nagyszerű és abszolút erkölcsi törvény, amelyet röviden kifejtettem az "Együttműködés + Tolerancia = Béke" egyenletben. Feltétlenül szükséges, hogy az emberiség elfogadja ezt az erkölcsi beállítottságot.

Az "Együttműködés + Tolerancia = Béke" a pusztulás útjának nagyszerű alternatívája, és ennek általánosan elfogadott tudományággá kell válnia. Az emberi "családnak" teljes mértékben és végül meg kell tagadnia a militarista nézőpont támogatását, el kell utasítania a háború engedélyezését a kívánt célok elérésének eszközeként. Ezzel a gesztussal a világ népei érezhetik erejüket és egymáshoz fűződő kapcsolatukat, valamint kollektív erejüket a szokásos politika átalakítására, és így a béke megteremtésére a világban.

Mindenkinek pozitívan kell viszonyulnia ehhez a globális együttműködési rendhez, mert ez a kooperációs rend mindenki túlélését és jólétét szolgálja.

Hadd cselekedjen mindenki a vágya szerint, hogy megőrizze ezt a világot.

Hadd cselekedjen mindenki a vágyakozása után az emberi társadalom megőrzése érdekében.

Ne engedje, hogy az emberi létezés ezen értékes ajándéka leromlik, vagy akár megsemmisüljön.

Ne engedje, hogy a Föld értékes világa elpusztuljon.

Őrizze meg ezeket az ajándékokat - úgy, hogy megteszi és követeli a helyes dolgokat.

Ezeket a szavakat figyelmeztetésül és ajándékként ajánlom fel.

Mindezt szeretettel mondom - érted és mindenkiért.

A szerző könyve

Nem kettő a béke: A globális szövetkezeti rend rendes népének módja (kibővített 4. kiadás)
írta Adi Da Samraj. (Bevezetés: László Ervin)

könyvborító: A Not-Two Is Peace: A globális szövetkezeti rend rendes emberek útja (kibővített 4. kiadás) Adi Da Samraj.Ebben a könyvben Adi Da az emberi civilizáció visszaállításának szükségességéről szól, amely a kölcsönös bizalom, az együttműködés, a tolerancia, az „előzetes egység” elvein alapul, és az egész emberiség korlátlan részvételével saját sorsának átalakításában. Ez egyedülállóan átfogó megszólítás korunk globális válságaihoz. A könyv tartalmazza Adi Da "radikális" érvelését az egoizmus túllépése mellett, valamint sürgős felhívását a Globális Szövetkezeti Fórum - egy új típusú emberi rend - megalapítására. Ez a fórum lehetővé teszi az emberiség számára, hogy tudatában legyen önmagának, mint egy nagy koherens erőnek - az egyetlen olyan erőnek, amely képes a rendszerszerű változások megkövetelésére és végrehajtására, amelyekre a világnak szüksége van.

Ez a negyedik kiadás elengedhetetlen tanulmány mindazok számára, akiket aggaszt a globális ügyek állása. Három új esszé található ebben a frissített kiadásban: "Az igaz vallás minden módja önmagát a valóság felé mutat", "Az emberiségnek mint egésznek kollektíven kell foglalkoznia valódi kérdéseivel" és "Nincsenek ellenségei".

Információ / rendelje meg ezt a könyvet. Kindle kiadásként is elérhető.

A szerzőről

fotó: Ruchira Avatar Adi Da Samraj, az isteni világtanító néven ismertRuchira Avatar Adi Da Samraj, az isteni világtanító néven ismert, 1939-ben született New Yorkban. Az évek során Adi Da avatart különböző néven ismerték (beleértve a „Bubba Free John” és a „Da Free John” nevet is). 2008. novemberi haláláig Kaliforniában, Hawaiiban és Fidzsi-szigeteken tartózkodott.

További információ a tanításairól: www.adidam.org szinténwww.adidam.in.

Adi Da Avatar könyvei.