Hogyan viszonyul a laboratóriumi kísérlettel jellemzett nyugati kutatási megközelítés az őslakosok megközelítéséhez? Danny Musqua, az Anishnabeq idősebb, aki lelki apám, mesél egy őshonos kutatási erőfeszítésről.
A Medve klán tagjaként Danny a hagyományos Anishnabeq szertartások őre, aki gondoskodik a szertartások életét és jellegét megalapozó tudásról, támogatást kínálva tényleges fellépésük során. Hagyományos mesemondó is, népének történeteivel bízzák meg, amelyek tartalmazzák az utazásaikat és a spirituális tanításokat, és oktatják e történetek emlékezésének és megfelelő módon történő kommunikálásának módjait.
Az emlékezés és az emlékezés lényének része, amelyet már kora gyermekkorától kezdve belevetettek.
Mint egy kisgyermek, a nagymama kiküldte őt, miután felébredt, hogy hallgassa a madarakat. . . és a szél. . . és a fű. „Ezek a dolgok beszélhetnek veled, és elmondhatnak fontos dolgokat” - utasítja a nő. „Figyelj. . . figyelj."
Danny feladatai közé tartozik a szertartásokat aktiváló és kísérő sok dal megtanulása és ismerete. A dalok hívások és kérések a szellemeknek, és a szellemvilág áldását és védelmét kérik. Szent nyelvet énekelnek. Van egy dal, amelyet Danny rájön, hogy meg kell tanulnia ahhoz, hogy teljesebben teljesíthesse kötelezettségeit, és ismeri Anishnabeq idősebbjét, aki ismeri ezt a dalt.
Így megkezdi kutatási erőfeszítéseit
Tisztelettel fordul az idősebbhez, mert az idősebb ember a tudás embere. Az idősebbnek szent feladatai is vannak, amelyek közül az egyik az, hogy megvédje és ápolja dalait, és adott esetben felajánlja másoknak. Danny lehetőséget kér arra, hogy megtanuljon egy dalt, amelyet az idősebb szívesen tart.
Danny tudja, hogy lelkileg alapuló szertartásos módon kell az idősebbhez fordulnia, szent cserét ajánlva a dal megtanulása érdekében. Egy dohányáldozattal ajándékozza meg az idősebbet, amely az Első Nemzetek népe között a tisztelet és az alázat lelki üzenetét hordozza, bemutatva, hogy az áldozat mennyire értékeli a kérteket. A dohányáldozat alázatosan kéri a szellemek jelenlétét közvetlenül a cserébe, életet adva és megszentelve a folyamatot.
Az idősebb hálás, hogy Danny eljött, mert az idősebb felelőssége, hogy tudását átadja másoknak; tudása csak úgy él, ahogy megosztják másokkal. Az idősebb énekli a dalát, Danny pedig hallgat. Életének edzésére támaszkodik, hogy gondosan hallgasson, nyitott legyen a hang és jelentés minden területe felé, hogy hallhasson és emlékezzen. Ez a hallóképesség élesebbé válik, amikor spirituális energiává válik.
Az idősebb többször énekli a dalt, Danny pedig hallgat és azt hiszi, hogy hallja. De egy pillanatra kétségei vannak. Nem biztos benne, hogy megkapta! "Rendben lenne, ha ezt a dalt magnóra rögzítem" - kérdezi szinte azonnal zavarban a kérdése. Az idősebb meglepett, furcsa arckifejezéssel néz Dannyre. - Azt mondod, hogy meg akarod tanulni ezt a dalt - ismételje szinte Danny szavait -, de ha valóban megteszed, meghallod és megtanulod. Nincs szüksége arra a magnóra. Ha nem igazán azon dolgozik, hogy megtanulja a dalt, akkor az csak az egyik fülébe megy be, a másikba pedig. "
Danny elmosolyodik, majd ő és az idősebbek jót nevetnek. - Természetesen - veszi észre Danny -, természetesen. Danny most egy másik szinten készül a hallgatásra, így hallhat, valóban hallhat és ezáltal tanulhat. A nevetésen keresztül nyugodtabb, füle nyitva áll az elméje és a szíve előtt, és még néhányszor hallgatva csatlakozik a dal spirituális forrásaihoz.
Megértés, nem irányítás keresése
Ahogy Danny nekilát az őslakos kutatások ezen részének, nem a jóslat vagy irányítás megértésére törekszik, amely elhatárolja a kutatás fő megközelítését. Tudja, hogy meg kell közelítenie az új dal elsajátításának célját azáltal, hogy megismeri a módját, és végül ezeket a módszereket egy mélyebb, lelkileg feltöltöttebb szintre emeli. Az idősebbekkel való munka teljes folyamata szent utazás, nem pedig a fő laboratóriumi megközelítés technikaibb, sőt mechanikus jellege.
Danny és az idősebb együtt hozzák létre azt a beállítást, amelyben a tanulás és a lelki átadás megtörténik. Ez nem a hatalom és az ellenőrzés egyoldalú birtoklása a laboratóriumi kutató kezében, hanem egy közösen létrehozott kutatási és tanulási folyamat, amelyet bármelyik fél megváltoztathat.
Az idősebb nem „szubjektum”, hanem tiszteletet tanúsító személy, és ha Danny akarná is, akkor sem válhat mainstream kutatóvá, mert nem vetheti alá az idősebbet semminek. Két szakértő vesz részt és vesz részt egymással. A kutatás kibontakozásával hatékonnyá válik, mert mindkettő szakértővé válik mind a tanulásban, mind a tanításban.
Gondnok, nem pedig tulajdonos
Bár Danny már ismeri a dalt, és hagyományosan engedélyt kapott arra, hogy a szertartások alatt elénekelje, a dal nem övé - ez ajándék marad, az Anishnabeq lelki tanítások kincses része. Ő gondozza ezt a dalt, és őszinte énekléssel és tiszta szívvel kell táplálnia. De ez nem az ő tulajdona; nem tudja eladni.
Most átadhatja ezt a dalt másoknak, azoknak, akik megszerezték a jogot az adott dalra. És tovább kell adnia, mivel megosztásával az ismeretek életben maradnak és felpezsdülnek. Ahogy a Metis idősebb Rose Fleury fogalmazott: "A tudásunk haszontalan, hacsak nem adjuk át."
Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
A Healing Arts Press, az Inner Traditions Inc. részlege
© 2017 Richard Katz, Ph.D. www.InnerTraditions.com
Cikk forrás
Őshonos gyógylélektan: Az első népek bölcsességének tiszteletben tartása
Richard Katz, Ph.D.
A lelkiségnek a pszichológia gyakorlatában betöltött létfontosságú szerepét feltárva Katz elmagyarázza, hogy az őslakos megközelítés hogyan kínálja meg a kihívásokat és lehetőségeket a megélt igazságok belsejéből, és hogyan kezelheti a mentális betegségeket annak forrásánál. Elismerve az őslakos megközelítések sokféleségét, megmutatja, hogy az őslakos perspektívák miként segíthetik a pszichológia bevált gyakorlatainak hatékonyabb modelljének megalkotását, valamint egy holisztikusabb létbe terelhetnek bennünket, ahol ismét teljes felelősséget vállalhatunk életünk létrehozásában.
Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez.
A szerzőről
Richard Katz doktorátust szerzett. a Harvard Egyetemről, és húsz évig tanított ott. A szerzője Forró energia: közösségi gyógyulás a Kalahari Kung körében és a Az egyenes út: A gyógyulás és az átalakulás története Fidzsi-szigeteken. Most a Saskatchewani Indiai Szövetségi Főiskola Saskatoonban.
