kék harisnya klubCarl H. Pforzheimer, A kék harisnyaklub felbomlása (1815). New York-i Közkönyvtári digitális gyűjtemények, CC BYA The Today Show hétfői első miniszterelnöki interjújában Malcolm Turnbull a családi erőszak elől menekülő nők finanszírozásának növelésére vonatkozó kérdésekre válaszolva kijelentette:az igazi férfiak nem ütik meg a nőket".

Adott legfrissebb statisztikák elterjedtségéről a nők elleni erőszak Ausztráliában lehetetlen túlbecsülni ennek az üzenetnek a fontosságát.

De bár a miniszterelnök szavai jelentősek, ugyanolyan fontos feladat a politikai és a média vezetőinek ösztönzése azok visszhangjára. Csak ezután kezdhetjük el átalakítani a társadalom véleményét a férfiak és nők közötti kapcsolatokról Ausztráliában.

De mik a jelenlegi kulturális üzenetek maguk a nők közötti kapcsolatokról?

Úgy tűnik, hogy a média és a populáris kultúra közelmúltbeli következtetése az, hogy bár a nők nem ütnek meg más nőket, változatlanul egymással ütnek el. Nincs semmi új ebben az ötletben.


belső feliratkozási grafika


Mármint lányok?

Az elmúlt évtizedben szociológiai eredmények azt igyekeztek demonstrálni, hogy a lányok közötti zaklatás formája relációs agresszió - verbális és érzelmi bántalmazás - szemben a fiúknál tapasztalt fizikai agresszióval.

Ez vitát váltott ki minden korosztály „átlagos lányáról”. De azt mondják, hogy nemcsak a nők egy részhalmaza folytatja alány-lány bűncselekmény".

Inkább a nagy visszhangot kiváltó nők közötti visszaszúrás vagy pletyka, valamint a női hírességekkel kapcsolatos, a közösségi médiában elhangzott „nyavalyás” megjegyzéseket használták fel annak bizonyítékaként, hogy az ellenségesség minden nőnél természetes állapot.

Az újságírók vidáman számolnak be a Twitter olyan csatáiról, mint pl Taylor Swift és Nicki Minaj, Beyonce és Rihannaés Khloe Kardashian és Amber Rose.

Azt az előfeltevést, hogy a nők a férfi figyelemért versengésért kibújnak egymással, szórakoztatásra is használják, mint tovább A Bachelor és a Melbourne igazi háziasszonyai. Vagy komikus értékre, mint a Chris Rock's felállási rutin.

A társadalmi kommentátorok azonban az „átlagos lány” sztereotípiát is új felfedezésként kezelik, vagy az emberi állapot egy részét nemrégiben ismerik el.

Hosszabb múltú mítosz

A valóságban az a meggyőződés, hogy a nők titokban gyűlölik egymást, hosszú múltra tekint vissza.

Évszázadokon át a nőket úgy ítélték meg, hogy képtelenek az „igazi” barátságra. A viktoriánusok a nők közötti romantikus barátságokat ünnepelték, de felszínes szenvedélyként is ábrázolták őket, amelyek egyszerűen felkészítették a nőket a házasságra.

A férfiak közötti hosszú távú barátságok élvezete helyett a nők közötti kötelékeket rövid életűnek tüntették fel, és nem voltak képesek ellenállni a nők veszekedő természetének.

A nőkről (1851), Arthur Schopenhauer német filozófus kijelentette, hogy a férfi idegenek vagy ismerősök közötti érzés „puszta közöny”; a nőknél ez a „tényleges ellenségeskedés” volt.

Ehhez hasonlóan William Rounseville Alger unitárius miniszter és író, in A nők barátságai (1868) következtetése:

Gyakran megdöbbentett mind a nők körében elfoglalt érzelmek kevés rögzített példája […], mind az a meggyőződés, hogy az erős természeti akadályok miatt a barátság viszonylag gyenge és ritka tapasztalat.

Rosszabb esetben a mögöttes ellenségeskedést ábrázolták, ami potenciálisan veszélyesvé tette ezeket a kapcsolatokat. A legszélsőségesebben azt gondolták, hogy a női barátság bűncselekményekre készteti a nőket.

Századi bűnügyi antropológusként Cesare Lombroso vitatták be Bűnöző nő, a prostituált és a normális nő (1893):

A nők egymás iránti lappangó ellenszenve miatt a triviális események heves gyűlöleteket váltanak ki; és a nők ingerlékenysége miatt ezek az alkalmak gyorsan sértettséghez és támadásokhoz vezetnek. […] A magas társadalmi beosztású nők ugyanezt teszik, de a sértés finomabb formája nem vezet bírósághoz.

Ausztrália örökölte a nők közötti kapcsolatok démonizálásának ezt a nyugati kulturális hagyományát. Nem csoda, hogy az ausztrál történész Nick Dyrenfurth nemrégiben „állhatatosan férfi” intézménynek találta a párkapcsolatot történelem a témában.

Biológiai kényszer?

Számos korábbi és jelenlegi kommentátor szerint a nők állítólagos hiányának fő oka a szexuális féltékenység.

Állítólag ez még így is lehet biológiai - egy olyan időszakból megmaradt törekvés, amikor a női túléléshez a férfiak támogatása volt szükséges.

Valóban, Lombroso az elsők között támogatta ezt a darwini női kapcsolatokról alkotott nézetet. Azt állította, hogy az „erőforrásokért” folyó verseny ösztönös gyűlölethez vezetett saját nemük iránt az állati és az emberi nőstények között.

Míg az ilyen viták megmaradnak bizonyított, befolyásosnak bizonyultak.

A XNUMX. században az ilyen érzelmek bűnbakokat tettek a nőkbe saját szenvedéseik miatt. A prostitúciót nem a kapitalizmusnak, hanem a már kereskedelemben levők bosszúállóságának okolták. A viktoriánus szexmunkások állítólag igyekeztek más nőket a szintjükre „rángatni”.

A prostituáltak között „az volt az érzés”, hogy „az a róka, aki elvesztette a farkát, és azt akarja elérni, hogy az összes többi rókának is elvágják a farkát” - javasolta Agnes Maude Royden szufragista 1916-os könyvében. Lefelé vezető utak.

Ezzel szemben a „tekintélyes” nőket azzal vádolták, hogy betartották azokat az erkölcsi normákat, amelyek megakadályozták a „bukott nők” rehabilitációját. A tizenkilencedik századi melbournai újságíró számára „A VagabondJohn Stanley James, „egyedül nő” - soha nem férfi - dobta „kövekkel a hibázó nővérét”.

Ez a perspektíva a társadalomban ma is folytatódik. A kommentelők szerint, mint Samantha Brick, nem a nők objektiválják, kicsinyítik és szabotálják a vonzó nőket, különösen azokat, akik elfogadták szexualitásukat.

Profi nők

Lehet, hogy a nők a huszadik században megszabadultak attól, hogy férfi szolgáltatóra támaszkodjanak, de állítólag ez nem csökkentette a nők versengését. Inkább úgy tűnik, hogy ez a jelenség egyszerűen beköltözött a szakmai szféra.

Sokan úgy vélik, hogy a női főnökök keményebben alkalmazzák a női alkalmazottakat, nem szívesen segítenek másoknak az üvegplafonyt összetörni, attól tartva, hogy elveszítik saját kiváltságos helyzetüket.

A 2011 pszichológiai tanulmány arra a következtetésre jutott, hogy a „Méhkirálynő” viselkedésével kapcsolatos vádak általában abból adódtak, hogy a nőket más szakmai színvonalnak vetették alá. A kutatók megállapították, hogy a versenyképességet és a tekintélyelvűséget negatívan fogták fel, amikor nők mutatták be, a férfiak azonban nem.

Az ilyen felfogások megint nem új keletűek.

A XIX. Század tiltott gazdaságában a bordélygondnokokat féltékenyen őrizték a normális prostituáltakkal szemben kiváltságosabb helyzetben. Az asszonyok állítólag más nőket csaltak ki bérükből Schadenfreude.

Hasonló állítások voltak a legitim gazdaságban a nők kizsákmányolására vonatkozóan. Társadalmi reformer, Helen Campbell, in A szegénység foglyai (1900) amerikai gyármunkások vizsgálata szerint:

A női ipari felügyelők nemcsak annyira kapzsisággal teliek, ugyanolyan trükkösek és bizonytalanok a módszereikben, mint a férfi munkaadók legrosszabb osztálya, de még inkább ötletesek a kényszerítés sajátos módjaiban.

A mítosz folytatódik

Akár szakmai, akár személyes életük során igaz, hogy a nők nem mindig bánnak más nőkkel jól. De ugyanez elmondható a férfiakról is.

Ugyanolyan könnyen megtalálhatnánk annak bizonyítékát, hogy minden férfi gyűlöli egymást - például rámutatva, hogy az erőszakos bűncselekmények többségét férfiak hajtják végre más férfiak ellen.

Mégis évszázadok óta azt mondják, hogy a nők egymás legrosszabb ellenségei megerősítő torzítás. Programozva vagyunk a már létező hipotézist alátámasztó bizonyítékok azonosítására.

És amikor a női rivalizálásról szóló történetek kecsegtetnek a képernyőnkkel - például az anyák között A kéz, amely ringatja a bölcsőt (1992), a négy lányos klikk Csinos kis hazugok (2010-től napjainkig) és rivális bűnözői királynők Has alatt: Borotva (2011) - ezek az elbeszélések egyszerűen jobban titulálják, mint a férfi erőszak prózai valósága.

A lány-lány „bűnözéssel” való foglalkozás nemcsak elvonja a figyelmet a nők nagyobb problémáiról, például a férfiak által elkövetett erőszakról, hanem bizonyos mértékig érvényesíti az ilyen bűncselekményekhez hozzájáruló nők-kevésbé hozzáállást is.

Kultúrkritikus HL Mencken egy nőgyűlölőt egykor olyan férfiként határozott meg, aki ugyanúgy gyűlöli a nőket, mint a nők. Ráadásul azt sugallva, hogy minden nő gyűlöli egymást, hallgatólagos engedélyt ad a férfiaknak a nők utálására is.

A szerzőrőlA beszélgetés

alana csövesAlana Piper, a Griffith Egyetem Griffith Kriminológiai Intézetének tudományos munkatársa. Széles körű érdeklődéssel rendelkezik Ausztrália társadalmi és kulturális története iránt, különös tekintettel a társadalmi rend és ellenőrzés, a média, valamint a nem, az osztály és a faji identitás kérdéseire.

Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyv:

at

szünet

Köszönjük látogatását InnerSelf.com, hol vannak 20,000 + életet megváltoztató cikkek, amelyek "Új attitűdöket és új lehetőségeket" hirdetnek. Minden cikk le van fordítva 30+ nyelv. Feliratkozás a hetente megjelenő InnerSelf Magazine-hoz és Marie T Russell Daily Inspiration című könyvéhez. InnerSelf Magazine 1985 óta jelent meg.