Fekete-fehér eredeti kép Mohamed Hassan (Színező: InnerSelf)
A könyvemben Varázslatos gyermek, Leírtam egy amerikai anyát, Jean McKellart, aki megfigyelte, hogy az újszülött ugandai csecsemőket egy parittyában hordják az anya mellén. Pelenkát nem használtak, és mivel a csecsemők mindig tiszták voltak, Jean megkérdezte az anyákat, hogyan tudták kezelni a bél és a hólyag mozgását. - Csak a bokrokhoz megyünk - válaszolták az anyák. De hogyan, kérdezte Jean, tudod, mikor kell egy pici csecsemőnek a bokrokhoz mennie? A meghökkent anyák így válaszoltak: "De honnan tudhatod, mikor kell a bokrokhoz menni?"
Guatemalában az anyák is ilyen módon hordják új csecsemőiket, és ha egy újszülöttnek két-három nap után is be kell szennyeznie az anyát, akkor a nő ostoba és szegény anyának számít. Colin Turnbull, könyvében Az erdei emberek, elmondja, hogy az anya hogyan számol a csecsemő szükségleteivel és hogyan reagál, mielőtt a csecsemő bármilyen észlelhető jelet adna a rászorultságról. És ebben a kijelentésben rejlik a kötés kérdésének középpontja.
Ezek az anyák kötődtek csecsemőikhöz. A kézbesítési gyakorlatok kultúránként nagyon eltérőek, és a minimális interferencián kívül nehéz olyan normát találni, amelyet természetesnek nevezhetünk. A természetes születés azonban lehetővé teszi a kötődést. A kötés az agyunk középső részéből vagy azon keresztül irányított ösztönös funkció, amely lényegében ugyanazt a formát követi minden társadalomban, és a légzéshez hasonlóan megnyilvánul, ha erre engedik.
A kötés intuitív, extraszenzív kapcsolatot teremt anya és gyermeke között. A kötés egy érzett folyamat, amely a diszkurzív gondolkodás, nyelv vagy értelem számára nem elérhető. Ez egy közösség, amely megkerüli hétköznapi gondolkodási elménket. Az anya ugyanúgy érzékeli, hogy a csecsemőnek ki kell ürülnie, ugyanúgy, ahogyan felismeri saját testi szükségleteit, de a kötõdés közössége túlmutat csupán a fizikai folyamatokon.
A kötés azonban biológiai. Közvetlen, fizikai kapcsolatot foglal magában a középső agyunk és a dübörgő szívünk között. Köteles személyek intuitív szinteken kapcsolódnak össze, amelyek a hétköznapi tudatosság szintje alatt működnek; a kötött állapotból fakadó tudatosság minőségileg különbözik a kötődési magatartás tudatától. A kötődő személy műveleti központja a szívben, az agy közepén lévő érzelmi központban található. A fizika szempontjából azt mondhatjuk, hogy a kötődő személy tudatossága egy hullámalakú energiában gyökerezik, amely fizikai állapotokat alapoz és ad elő. Ilyen prekurzív és intuitív helyzetből a kötődő személy a fizikai ingerekre minőségileg más módon reagál, mint a kötődő személy.
Ragasztás hiánya = Melléklet
A kötődés akkor következik be, amikor a kötés születéskor nem sikerül. Bármely olyan ponton előfordulhat, ahol a fejlődésünket alkotó kötések folyamatos szekvenciája megbomlik. A kötődés a régi agyban zajló folyamatokból és az agy közepének legalacsonyabb szintjeiből adódik, és így a kötődő személy csak specifikus, nyílt fizikai jeleken keresztül tud kapcsolódni.
Nem képes érzékelni azokat a finom vagy intuitív jeleket, amelyek a fizikai tapasztalatok előfutárai, és mindig csak a tény után tudatában van. Mondhatni, utólag látja el. Reagál az ingerekre, mivel mire regisztrált és feldolgozott egy eseményt, eltelt az az idő, amikor erre a pillanatra reagálni lehet. Kompenzálja azzal, hogy megpróbálja előre látni, megjósolni és irányítani a külvilág eseményeit.
A régi agy fizikai energiái gyengébbek, mint az érzelmi középagy erői, a szív kapcsolataival. Ez azt jelenti, hogy a kötődő személy nincs tudatában egy belső erőnek, nem bízik abban, hogy szükségleteit kielégítik, és ezért agresszíven mozog a megragadás és birtoklás érdekében. A kiszámíthatatlan fizikai világ számára sebezhető, a kötődő személy megpróbálja beépíteni ego védelmébe külső világának eseményeit, személyeit és tárgyait. A másik embert uralmi tárgyként vagy eszközként kezeli védelmi stratégiáiban. A kötődő személy fegyveres rákféléként él örökké éberen.
A tanulás olyan folyamat, amely az ismerttől az ismeretlenné vált. A rabolt személy azért tud ilyen mozdulatot tenni, mert orientációja a nem fizikai kapcsolat területén alapul, amely minden fizikai esemény előtt áll és elébe kerül. Tehát minden esemény illeszkedik a kötött állapotba, és reakciót válthat ki, szemben a reakcióval. A kötés képes prekurzív szinten folyni az eseményekkel. A csatolt személy megpróbálja idő előtt elemezni a közelgő eseményt, megjósolni a valószínű kimenetelt, és megpróbál belépni a folyamatba, hogy megváltoztassa azt egy állítólag előnyben részesített eredmény nevében. Mivel a kötődési magatartás mindig tudatában van ennek a ténynek, ez az intellektuális beavatkozás zavaró, mindig túl késő ahhoz, hogy megváltoztassa a történteket, és akadályozza, hogy mi következik.
A csatolt személy megpróbálja beépíteni az ismeretlen hátat az ismertbe, visszaszorítani a tapasztalatokat egy stabil referenciakeretbe, amely mindig szenzoros-motoros és kézzel fogható az érzékek számára. Az események mögöttes, benne rejlő lényege vagy mintázata relációs; ez úgyszólván hullám-forma, nem pedig részecske-forma, inkább elvont, mint konkrét. A kötődő személy nem fejleszti azt a képességet, hogy integrálja a kapcsolati mintákat világának értelmezésébe, és a tanulás nehéz.
A kötődő személy lehetővé teszi a lehetőségek szélesebb körébe történő beilleszkedést, mivel intuitív érzéke van a helyzetekben rejlő mögöttes, benne rejlő lehetőségekhez. A kötött anya kapcsolatban áll a prekurzív, intuitív állapottal, és idő előtt kielégíti az igényeket. A rabolt személy feltételezi, hogy a kibontakozó pillanat minden igényt kielégít, és ezért nyitott és befogadó. Ez a kötési funkció az a kreatív elv, amely a sokszínű alkotást összetartja. A kötés az anyag első egységének, a legkisebb szubatomi részecskének a megjelenésétől kezdve, a galaxisokon és univerzumokon, valamint a saját agyunkon / elménkön keresztül jelenik meg.
A kötés méhben kezdődik
A kötés anya és csecsemő között kezdődik a méhben. Születésükkor ezek a kötelékek jól megalapozódtak, de ezeket a szülés után meg kell erősíteni és újra létre kell hozni, hogy az új pszichét integrálják új környezetébe - ami a kötelék funkciója. Minden kötést meg kell állapítani, mielőtt szükség lenne rá, és a szükség idején meg kell erősíteni. Tekintsük a kötést hídnak az ismert és az ismeretlen között. A hidat az ismert időn belül alaposan le kell rögzíteni. És mielőtt a forgalmat elviselné, a hidat le kell horgonyozni a másik oldalon is. Ekkor történhet integráció a régiből az újba.
Ha a kötésnek ez a megerősítése a szükséghelyzetben, az új terepen nem valósul meg, az új pszichének nem marad más választása, mint megpróbálni visszahelyezni az új élményt abba, amelyet ismer. A csecsemő születése esetén ez azt jelenti, hogy minden új tapasztalatot visszahelyezünk a méh tapasztalatába, ahelyett, hogy ezt a tapasztalatot napvilágra hoznánk. Ez a regresszió kötődési viselkedéshez vezet. Például a csatolt csecsemő ököllel a szülés után még sok hétig összeszorítva marad - a szülés viselkedése. Ugyanígy a kötődő gyermek később fizikailag ragaszkodik a szülőhöz, félve a kapcsolat elvesztésétől, és nem fogja szabadon felfedezni a világot. A kötődő gyermek kapcsolatai mély intuitív szinten vannak, nem függenek az időtől és a tértől, és messze lesz.
Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Park Street Press. © 1995,2003. www.InnerTraditions.com
Cikk Forrás:
A varázslatos gyermekektől a varázslatos tinédzserekig: Útmutató a serdülőkori fejlődéshez
írta Joseph Chilton Pearce.
Bár először az 1980-as évek közepén íródott, a A varázslatos gyermekektől a varázslatos tinikig ma még vonzóbb és hasznosabb - különösen azok számára, akik serdülőkkel élnek és együtt dolgoznak velük. Jean Piaget svájci biológus által vázolt fejlődési szakaszokra és Paul MacLean idegtudós agykutatására támaszkodva Pearce megmutatja, hogy a természet hogyan épített belénk életünk intelligens kibontakozásának menetrendjét. Hatalmas kritikát kínál a kortárs gyermeknevelési gyakorlatokról, és a serdülőkorban meglévő nézőpontok számára úttörő alternatívát kínál annak érdekében, hogy kibontakoztathassuk legnagyobb lehetőségeinket, valamint gyermekeink lehetőségeit, hogy megtapasztalhassuk teljességünket a természet által szánt módon.
Információ / rendelje meg ezt a könyvet. Kindle kiadásként is elérhető.
A szerzőről
Joseph Chilton Pearce a bestseller szerzője Varázslatos gyermek, A repedés a kozmikus tojásban, az evolúció vége és a transzcendencia biológiája . Több mint huszonöt éve tanít gyermekeink változó igényeiről és az emberi társadalom fejlődéséről.
