Hogyan lehet szerelmes: megtanulni szeretni feltételek és elvárások nélkül

Az attitűdös gyógyítás első alapelve: Lényünk lényege a szeretet.

Mi akkor a szerelem? Mivel meg kell tapasztalni, hogy értelmes legyen, nem tudom meghatározni az Ön számára, csak azt mondom, hogy ez a félelem teljes hiánya és az egész élettel való teljes egység elismerése. Szeretünk egy másikat, ha látjuk, hogy az érdekeink nem különülnek el. Ez mindig a magasabb rendű elmék egyesülése, és nem az egók szövetsége.

A szokásos módon nem lehet értékelni vagy bizonyítani a szeretetet. Az a tény, hogy nem vagyunk képesek mérni, nem teszi kevésbé valóságossá. Mindannyian megpillanthattuk a tiszta, feltétel nélküli szeretetet, és kétségtelenül van egy részünk, amely tudja, hogy létezik.

Tudatosul bennünk a szeretet, amikor úgy döntünk, hogy elfogadjuk az embereket anélkül, hogy megítélnénk őket, és megkezdjük az adakozás gyengéd erőfeszítéseit, anélkül, hogy gondolnánk arra, hogy valamit cserébe kapjunk. Ez például azt jelenti, hogy az igazi szeretet nem azért ad, hogy megváltoztassuk a másik hozzáállását a rosszkedvűségből a könnyelműségbe, vagy a hálátlanságból a köszönetnek. Az igaz szeretet az ajándékozás teljesen tiszta és tehermentes formája. Szabadon kiterjed a mások szeretetére, és saját jutalma.

A szerelem nem kereskedelmi megállapodás

A szeretet szó, ahogy általában használjuk, egészen mást jelent, mint az igazi szerelem. Ez a feltételes szeretet - adás a megszerzés érdekében. Ez egy alku, egy kereskedelmi megállapodás. Ez gyakran meglehetősen nyilvánvaló azokban a romantikus kapcsolatokban, amelyekben minden partner azzal az elvárással él, hogy a kívánt formában térjen vissza.

A feltételes szeretet az, ami a szülő / gyermek kapcsolatok többségében jóindulatú. Itt a szeretet kiterjesztése a jóváhagyott viselkedéstől és attitűdöktől függ. A szülők gyakran saját értékük megerősítésére törekszenek gyermekük teljesítménye és a tisztelet "kifizetése" útján. A gyermekek gyakran csak akkor szeretik szüleiket, ha azt kapják, amit gondolnak, akár új birtokról, akár jóváhagyásról és dicséretről van szó. Az ilyen szeretet nem megbízható és nem állandó, és átmeneti jellege arra késztet bennünket, hogy magunkban hordozzuk azt a félelmet, hogy el akarunk hagyni.


belső feliratkozási grafika


Amikor igazi szeretetet adunk, akkor nem a saját vagy bárki más viselkedése a gondunk. Természetesnek érezzük magunkat, mert felismerjük, hogy a szeretet a mi természetes állapotunk. Nincsenek tudatában korlátozásoknak. Nem kérdőjelezzük meg az odaadás lehetőségét, és nem foglalkoztat bennünket az idő. Csak most és mindennek tudatában vagyunk. Amikor kiterjesztjük a szeretetet, szabadok vagyunk és békében vagyunk. Az attitűd-gyógyítás megmutatja, hogyan engedhetjük meg magunknak, hogy megtapasztaljuk ezt a fajta szeretetet - az egyetlen örök szeretetet.

Létünk lényege a szeretet

Mindannyian azt mondjuk, hogy kevesebb konfliktust, félelmet, stresszt és depressziót szeretnénk elérni. És a szívünk mélyén ezt akarjuk. De azon a szinten, ahonnan legtöbbször működünk, ritkán választjuk a békét a konfliktus helyett, a boldogságot pedig a félelem helyett az áldozatok miatt, melyeket szerintünk ennek a választásnak magával kell hoznia. Hisszük azt is, hogy elégedettség áll fenn a bosszúban, abban, hogy igazunk lehet, ha bebizonyítjuk, hogy valaki mást téved, hogy ha nehéz embereket megalázunk, akkor "egy kis nyugalmat és nyugalmat" kapunk. Logikusnak tűnik számunkra, hogy szigorúan viselkedünk gyermekeinkkel, hogy tanítsuk őket a szelídségre.

Úgy gondoljuk, hogy vannak olyan emberek, akiket viselkedésük miatt érdemes elveszíteni, és hogy a fájdalom igazságos. Megpróbáljuk növelni az egy ember iránti szeretetet mások kizárásával. Tévedünk a bűntudattal vonzerő miatt; hisszük, hogy a fájdalom kellemes lehet, és hogy a fájdalom egyre növekszik. Aztán értetlenkedünk, hogy ez az életszemlélet miért nem hoz békét számunkra, és mégsem látunk okot alapvető hiedelmeink megváltoztatására.

Szerelem: Olyan élmény, amely tisztán látja elménket

Szeretetnek lenni: Szeretet feltételek és elvárások nélkülNyilvánvaló, hogy olyan tapasztalatra van szükségünk, amely világosságot hoz az elménkbe. A tapasztalat, amelyre mindannyiunknak nagyobb szüksége van, a szeretet. Annak érdekében, hogy mélyebben beköltözzünk a szeretet légkörébe, kevesebbet kell azonosulnunk a testtel és inkább a szeretettel kapcsolatos érzelmeinkkel. Ezek az érzések szólnak hozzánk arról, ami mindig is bennünk volt, de amit kopott énképünk nem engedett meglátni. Ennek felismeréséhez elő kell hoznunk, mert csak a jó kiterjesztésével ismerhetjük meg és hihetünk a bennünk lévő jóban, és abban, hogy mi magunk is jók vagyunk. Azonban az, hogy kihozzuk, nem mindig jelenti azt, hogy cselekszünk, inkább azt, hogy a szívünkbe és az elménkbe vigyük.

A testtel és annak viselkedésével való elfoglaltság nem engedi, hogy a szeretet elárassza a hangulatunkat, mert a test csupán az, ami más és külön. A szeretethez fel kell ismernünk, mi ugyanaz bennünk és minden élőlényben. A bennünk lévő szeretet egyesülhet a mások szeretetével, de két test soha nem válhat eggyé.

A test vagy a testi viselkedés elfoglaltsága

A testre összpontosító és másokat kizáró érzelmek negatívak vagy önmegtagadóak. Első lépésként őszintén és finoman meg kell kérdeznünk a befektetésünket a testünk kinézetéről - arról, hogyan díszítettük, tiszteltük és alkalmaztuk, és hogyan számoljuk ki a hitel, köszönet, befolyás, pénz valós összegét, vagy népszerűség, amelyet testünknek meg kell kapnia. Amilyen mértékben értékeljük testidentitásunkat, hajlamosak vagyunk lebecsülni vagy teljesen figyelmen kívül hagyni valódi identitásunkat, ami a szeretet.

Ez a szelíd kérdezés nem igényel impulzív vagy drasztikus változásokat a viselkedésben vagy az életmódban. Nem igényel mást, mint egyszerű, nyugodt észrevételt, különösen a belső észrevételt. Ha felismerjük valódi értékünket, ha bármilyen külső változásra van szükség, ezek természetesen és a maguk idejében fognak bekövetkezni. Ha inkább foglalkoztatunk azzal, amit csinálunk, nem pedig azzal, hogyan csináljuk, akkor feleslegesen késleltetjük magunkat. Az attitűdös gyógyítás csak azzal foglalkozik, hogyan. Szeretettel, békével, boldogsággal és bizonyossággal cselekszünk? Ha igen, bármi is lesz, előmozdítja ezeket az államokat.

A mások testével és testi viselkedésével kapcsolatos aggodalmak elhitetik velünk, hogy testünk meghatározza, hogy milyen emberek vagyunk, és milyen kapcsolatokra kell rendeznünk. Pillanatnyi örömet kaphatunk abból, hogy mások kevésbé tűnnek vonzónak, mint mi, és egyeseket vonhat magunkhoz személyiségünk vagy különleges eredményeink miatt, de mindig a szívünkben tudjuk, hogy az ilyen dolgokon alapuló kapcsolatok sekélyek és múlandók. .

Azonosítás azzal, ami változatlan és időtlen

Tényleg nem azt akarjuk, hogy az embereket a testünk vonzza magunkhoz, hanem azért, mert változatlan és időtlen dolog van bennünk. Azt akarjuk, hogy az emberek megértsenek minket és szeressenek, mert valóban látnak minket. Nem tehetik ezt, miközben csak testként viszonyulnak hozzánk. Szeretnénk tisztában lenni, és szeretnénk, ha mások is tudatában lennének a belülről jövő arany fénynek, és nem csupán a felületi megjelenések csillogásának. Az a részünk, amellyel azonosulunk, meghatározza ezt az eredményt. Amit szellemileg és érzelmileg terjesztünk elő, az másokhoz kapcsolódik. Vagy kiterjesztjük a szelídséget, az örömöt, a kedvességet, a nyitottságot és a békét, vagy pedig egy pusztán fizikai azonosulás mögé bújunk. Nem tehetjük meg mindkettőt, mert az egyik a szerelem, a másik a félelem.

Sok mindent nem értünk pusztán azért, mert még nem vagyunk képesek erre. Ezért a mások tapasztalataival és nézőpontjaival szembeni türelem nemcsak kényelmet jelent számukra, hanem megkönnyebbülés számunkra is. A szerelem figyelmen kívül hagyja a különbségeket, mert sokkal nagyobb jelentőséget vesz észre: mennyire hasonlítunk egymásra, mert mennyire hasonlítunk magára a szerelemre. Amint ezt őszintén meglátjuk, gyorsan kezdjük elveszíteni másoktól való félelmünket, és bizalmat szerezünk potenciális ártalmatlanságunkban is.

Minél jobban bevonjuk másokat ebbe az ártalmatlanságba, saját védekező és gyanakvó elménk elengedésével, annál inkább kezdjük elpillantani a világegyetem hatalmas ártalmatlanságát, és azt, hogy mennyire lehetetlen lenne, ha bármely élőlény nagyon sokáig szenvedne bármilyen igazban érzék. Vége van a fájdalomnak. Van egy pont, amelyen túl a nyomor nem mehet át. Soha nem maradunk kényelmetlenül.

© 2000. Újranyomtatva a kiadó engedélyével,
Szavakon túl Kiadó. www.beyondword.com

Cikk forrás

Taníts csak szeretetet: az attitűdös gyógyítás tizenkét alapelve
Gerald G. Jampolsky, MD

Gerald G. Jampolsky, MD, csak a szeretetet tanítsdA szeretet és a megbocsátás gyógyító erejére alapozva a kaliforniai Tiburonban található Attitűd Gyógyító Központban kidolgozott és ebben a könyvben kifejtett 12 alapelv magában foglalja azt az elképzelést, hogy a teljes adományozás és a teljes elfogadás kulcsfontosságú a gyógyulási folyamat szempontjából, és hogy az attitűdös gyógyítás képes félelem nélküli harmóniához, örömhöz és élethez vezet.

Info / Rendelje meg ezt a könyvet (új, puhakötésű, kibővített kiadás) vagy a nagy nyomtatású kiadás.

A szerzőről

Gerald G. Jampolsky, orvos

Gerald G. Jampolsky, MD, gyermek és felnőtt pszichiáter, a Stanford Medical School-ban végzett. Ő alapította az elsőt Attitűd Gyógyító Központ, ma már világszerte működő hálózat független központokkal több mint harminc országban, és nemzetközileg elismert hatóság a pszichiátria, az egészségügy, az üzleti élet és az oktatás területén. Dr. Jampolsky közzétette sok könyv, beleértve a bestsellereit is A szerelem elengedi a félelmet és a Bocsánat: Al legnagyobb gyógyítójal.

A szerző könyvei

at

at

at