Kép KLEITON Santos
A bánat keserédes érzelem. Annak ellenére, hogy fáj, tudat alatt vágyakozunk a bánat folytatására. A sérülés révén hozzáférünk az emlékekhez és a vágyott kapcsolathoz. A kapcsolatot fájdalom nélkül akarjuk, de a kettő együtt él. Fájnunk kell, hogy újra kapcsolatba lépjünk az elveszett emberrel. Hajlandók vagyunk elviselni a fájdalmat, ha még mindig megmaradhat a kapcsolat maradványa, legalábbis egy szeretett ember maradványa, aki ma már csak emlékezetben létezik.
A memória nem megfelelő helyettesítője a valóságnak. Egy ideig szórakoztatjuk, de végül elfordulunk, mert egy képzeletbeli kapcsolat nem teljesül. A szívünk teljes és aktív életre vágyik, nem pedig képzeletbeli életre. A kapcsolat csak akkor támogató, ha életben van és aktív, amikor létfontosságú, és tele van energiával és növekedéssel. Az emlékek soha nem szolgálhatják ezt a funkciót, mert az emlékezet önmagában nem képes fenntartani az életet.
Gyógyulásunk során kezdjük megérteni, hogy amikor a régebbi dolgokon gondolkodunk, ugyanolyan holtak leszünk, mint az a személy, akit gyászolunk. Ez egyoldalú elkötelezettség egy elmúlt idővel, és elszakad bennünket a jelen pillanattól. Végül a memóriának egyáltalán nincs aktív élete, bár ügyesen felhasználható a veszteségből való kilábaláshoz.
A Jelen pillanatban élni
Krisztus azt mondta: "A halottak temessék el a halottakat." Lehet, hogy arra gondolt, hogy csak azok tartózkodnak a múlton, akik nem törődnek lelki növekedésükkel, és hogy bűntudatunk, megbánásunk és bánatunk halva tart minket az élő világ előtt. Ha a jelen pillanatában élünk, a múlt hatása minimális. Valahányszor bevisszük a múltat és ráillesztjük erre a pillanatra, életünk egy részét megöljük. A cselekedeteinket és gondolatainkat arra korlátozzuk, amit már megtettünk, és arra korlátozódunk, ami már voltunk.
Emlékeinket régi relikviákként kell tekintenünk, amelyek jelenlegi referenciapontként korlátozott felhasználásúak. A bánatot ezután úgy értelmezzük, mint a múltba gyógyulás folyamatát, annak érdekében, hogy életünket a jelenbe mozdítsuk.
Ahogy az idő csökkenti a fájdalmat, bánatunk átalakul. Bánjuk az érzékszervi kapcsolat elvesztését, de a szerelem elvesztését nem, mert a szeretet még mindig itt van. Szerelmünk megalkotta a kapcsolatot, a test csak a szerelem referenciapontja volt. A melegség és a szeretet a szív kapcsolatából származik, és egyáltalán nem függ az illető fizikai jelenlététől.
A vonzalom életképes marad, függetlenül attól, hogy a személy ugyanabban a szobában van, szerte az országban, vagy halott. Ahogy egy shoshone gyógyszeres mondta: "Ha a halottak valóban halottak, miért kellene még mindig a szívemben járniuk?"
Edward története
Az egyik hospice-szociális munkás elmondta Edward történetét, aki ötvenöt év házasság után vesztette el feleségét. Edward és Ellie nagyon szerették egymást, és szinte elválaszthatatlanok voltak. Edward tizenöt éves korában találkoztak, így alig tudta, milyen az élet Ellie nélkül.
Halála után rettenetesen hiányzott neki. Életének minden részletét pontosan úgy őrizte, ahogyan élte. Elbe ruhái érintetlenül voltak a szekrényében, irodája pedig tele volt élete csecsebecséivel. A hospice gyászolási szolgáltatásait igénybe vette a gyász első évében szükséges jelentős támogatáshoz.
Körülbelül másfél évvel Ellie halála után a szociális munkás meglátogatta Edwardot otthonában. Úgy tűnt, a ház nagyjából visszatért a normális állapotba. Edward eladta Ellie ruháit és javait, és időnként "néhány nőbaráttal látogatott".
A szociális munkás érdeklődött a változásról. Edward azzal válaszolt, hogy idővel rájött, hogy Ellie még mindig a szívében van. "Olyan, mint egy hosszabb vakáció. Nem látom, de mégis szeretem. Borzasztóan hiányzik, de a kapcsolat továbbra is fennáll, és azt mondja, hogy menjek ki oda és éljek!"
Edward megértette, hogy Ellie csak egy szívdobbanásnyira van. Ellie tiszteletben tartása nem azt jelentette, hogy az emlékére összpontosított volna, minden más kizárásával. Edward hosszú életét azzal ünnepelte Ellie-vel, hogy tisztelte a mindennap iránta érzett szeretetet. Szerelmüket arra használta, hogy új életet nyújtson, amely új kapcsolatot is magában foglal. Két évvel később Edward feleségül vette egyik nőbarátját.
RÖVID ÉS VÁLTOZÁS
A bánatunkban éles tragédia érződik, mert nem élünk kényelmesen a halállal, a folytonossággal, a változásokkal. Az elme egyik rejtélye, hogy élhetjük éveinket egy olyan világban, amelyet a változás határoz meg, és tagadhatjuk annak hatását az életünkre. Shakespeare a Julius Caesar-ban így fogalmazott: "Az összes csodából, amit hallottam, számomra a legkülönösebbnek tűnik, hogy az embereknek félniük kell, látva, hogy a halál, a szükséges vég akkor jön el, amikor eljön."
Általában megpróbálunk mindent örökké tartani. Veszünk egy új autót, és azt várjuk, hogy új marad, és az éjszaka közepén felébredünk, hogy ellenőrizzük, van-e valaki oldalra törölve. Amikor az elkerülhetetlen horpadás bekövetkezik, meggyászoljuk annak állandó újszerűségét. Megpróbáljuk túlmutatni az életet a természetes következtetésen. Úgy játszunk, mintha végtelen ráadásokat tudnánk végrehajtani. Nem hagyjuk, hogy időben véget érjen.
Ha megpróbáljuk megörökíteni a dolgokat, amelyek már régen meghaladják a természetes élettartamukat, a nagyobb összhang és megelégedettség rovására élünk. Ha egyáltalán belefoglaljuk az életfilozófiánkba a veszteséget, az csak tragédia vagy tévedés, amiért bárkit vagy bármit hibáztatunk. Tehát a bánat meglep, ha durván megszakítja ideális világunkat.
Érzelmi jólétünk az élet minden egyes karcolásával és ingadozásával ingadozik. Bánatunk részben a világegyetem törvényeinek önálló haragja. Vágyakozásunk, hogy visszaszerezzük az elveszetteket, jelzi, mennyire kevéssé hangolódunk a természet ritmusaira.
A bánatnak is van ritmusa. Olyan természetes és normális a gyász, mint a veszteség. Azt mondják, hogy még Buddha is gyászolta két fő tanítványa elvesztését. Az elmének megvan a maga harmóniája, saját módja az egyensúly és a stabilitás visszaszerzésére egy veszteség után. Ezt a folyamatot bánatnak nevezzük.
Kiadó: Wisdom Publications, Boston, MA
© 1998. http://wisdompubs.org
Cikk forrás
Tanulságok a haldoklótól
írta Rodney Smith.
Megváltoznak-e az ember felfogásai és értékei, amikor az élet végével néz szembe? Vajon a haldoklók úgy látják-e a világot, hogy a többieknek is segítséget nyújthassanak az életben? Ez a könyv a haldokló tanulságaiba vezet. A halálos betegek szavai és körülményei révén elmerülünk bölcsességükben és saját halandóságunkban. A haldoklók közvetlen és személyes módon beszélnek velünk, bölcs és ésszerű életmód felé mutatva. A mindennapi nyelvben, amelyet mindannyian megérthetünk, Rodney Smith a halálról szóló beszélgetést minden életkorú és egészségi állapotú emberre kiterjeszti. Az egyes fejezetek végén végzett gyakorlatok és irányított meditatív elmélkedések révén a haldokló tanulságai saját növekedésünk tervévé válnak.
Info / Rendelési könyv. Kindle kiadásként is elérhető.
A szerzőről
Rodney Smith, MSW, 15 éve aktív gondozó és hospice programok igazgatója az Egyesült Államokban. Jelenleg a seattle-i Hospice igazgatója. A szintén elismert meditációs tanár, Rodney 8 évet töltött egy nyugati kolostori közösségben és buddhista szerzetesként Ázsiában. Önismereti órákat vezet Seattle-ben és környékén, és Vipassana meditációt tanít az Egyesült Államokban.
